نحن بحاجة لأنبياء جدد

[سامي عوض الذيب]

نحن بحاجة لأنبياء جدد
سامي الذيب
sami.aldeeb@yahoo.fr


أكبر مصيبة اوقعنا فيها النبي محمد هو اغلاقه لباب النبوة بالآية
ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما (سورة الأحزاب 40)
واعتبار دينه هو الدين الوحيد الذي يرتضيه الله بالآية
ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين (سورة آل عمران 85)
وأن الله أكمل الدين بالإسلام بالإية
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا (سورة المائدة 3)
.
واخطر ما قاله محمد
جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري (صحيح البخاري https://goo.gl/anpK6P)
.
ما رأيكم لو جاء أحد العُلماء وقرر بأنه آخِر عَالِم على وجه الأرض؟
وأن لا علم بعد علمه؟
وأن من يقول عكس ذلك هو من الخاسرين؟
وامر بقتل كل من يخالف أمره؟
.
منع محمد اتباعه من قراءة كتب الآخرين
والشعراوي يفتخر بأنه بعد تخرجه من الآزهر عام 1940 لم يقرأ أي كتاب على الإطلاق سوى القرآن
خف ممن لم يقرأ إلا كتابًا واحدًا ودرس عند معلم واحد. فالتقدم يتطلب المقارنة. وإن لم يعلو التلميذ على أستاذه تأخر المجتمع
.
لماذا مناهج التعليم في العالم العربي تقتصر على ذكر آيات القرآن دون آيات التوراة والإنجيل؟
هل عرفت الآن سر تأخر العالم العربي؟
ولا أعني ان التوراة والإنجيل يمثلان خارطة الطريق للتقدم والنهضة.
الإنفتاح الذهني هو ما يمثل خارطة الطريق للتقدم والنهضة
.
كل منا بحاجة لمعين في كل مراحل الحياة
النبوة والدين والمدرسة مثل النفق لا بد منه لتقصير المسافات
العاقل يخرج من النفق والجاهل ينام فيه
.
الأنبياء الجدد الذين نحتاج لهم هم من يعينونا لكي يضيؤوا لنا الطريق ويساعدونا في العودة للعقل
نحن اليوم بحاجة لأنبياء أكثر من أي وقت مضى بسبب تراكم المشاكل التي تعترض البشرية.
ولكن نحن بحاجة لأنبياء جدد ديمقراطيين غير معصومين عن الخطأ وملتزمين بوثيقة حقوق الإنسان
ونحن بحاجة لعزل جميع الأنبياء القدامى المخالفين لتلك الوثيقة.
.
نحن بحاجة لدين جديد متجدد وليس لدين مغلق متقوقع على نفسه
فقير (العقل) يشتري ملابسه ودينه من سوق البالة المستعملة
أما غني (العقل) فيفصل ملابسه ودينه على مقاسه
.
النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى: https://sami-aldeeb.com/livres-books
يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb

[Killua]

بكل صراحة ما قرأت الموضوع كامل بس كلامك صحيح
نحتاج نبي جديد ويجب أن يكون له حساب موثق بالتويتر والفيس بوك

[Hikki]

لا نحتاج لمسبب مشاكل اخر
حتى لو كان مفيد في جيلنا سوف يكون مسبب مشاكل في الأجيال الأخرى

[النبي عقلي]

النبي سامي عوض الذيب
اتمنى هذه المرة أن تشاركنا نبيذك اللطيف ومن كأسه تنطلق حلقاتك
فكما تقول في الخمر الحقيقة ....

نبينا العزيز الانسان ليس بحاجة لنبي سوى نبي ( العقل )
الذي هو موجود مع كل انسان ومن كان عنده خلل فيه
فهو معفي من الامر

ما حاجتنا في أنبياء بشر حالهم كحالنا كل يفصل ويخيط حسب نظرته
العالم بحاجة لعالم يتسع للكثير
لا كره بسبب الطائفية او العنصرية أو الطبقية ولا أي نوع من التمييز
الاديان واقعا لا تصلح لكل المجتمعات وانما تم تفصيلها حسب رؤية معينة
التطور لن تدور عجلته ما دامت العقول تؤمن بخرافات أكل الدهر وشرب عليها

نبينا العزيز لا أنا ولا أنت قادرون على أن نضع تصور شامل لكل هذه البشرية
ان لم يكن هذا التصور مدروس بقوة من عدة جوانب لتكون بوابته تتسع الجميع
وتعالج ترسبات القرون السابقة


النبي عقلي

[Heart whisper]

هناك فهم خاطيء منتشر لآية ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ... يقول الله تعالى :

(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(86)


وهذه الآية رقم (85) قبل الأخيرة فهمها الكثيرون خطأ لانهم قرأوها بمعزل عن الآية التالية لها رقم (86) والتي توضح أن الآية (85) تتحدث عن حكم الردة لمن جاءه البينات على صحة الدين وشهد أن الرسول حق وآمن بدين الإسلام ثم إرتد عنه دون سبب وجيه وحجة قوية له عند ربه واعتنق دين آخر.

فهذا الصنف من الناس ممن يتبعون العقائد والأديان على الهوى بعدما جائته البينات على صحة دين الإسلام وآمن به ثم ارتد عنه لدين آخر فلن يقبل الله منهم غير الإسلام وتوعده الله باللعنة والعذاب إلا أن يتوب ويعود إلى رشده ويعتنق الإسلام من جديد. وهذا حكم أراه عقلاني ومنطقي جدا.

وحديث جعل رزقي تحت ظل رمحي حديث سنده ضعيف .

[سامي عوض الذيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

وحديث جعل رزقي تحت ظل رمحي حديث سنده ضعيف .

وهل آية السيف وآية الجزية سندهما ضعيف؟
فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

[Heart whisper]

و المراد من كمال الدّين في الآية هو : أصول الدّين ، وقواعد الأخلاق ، وكليّات الشرع ، أما المسائل الجزئية فهي متجددة ولا نهاية لها ، ولهذا لم يأت النص من الشرع على حكمها ، وإنما يجتهد العلماء في إدخالها في تلك القواعد العامة ، أو الاستدلال لها بمختلف الأدلة ، كالقياس وغيره ، ومن هنا جاء اختلاف العلماء .

قال الشاطبي رحمه الله - في بيان معنى الآية - :

"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

يبقى تنزيل الجزئيات على تلك الكليات موكولاً إلى نظر المجتهد ؛ فإن قاعدة الاجتهاد أيضاً ثابتة في الكتاب والسنّة ، فلا بد من إعمالها ، ولا يسع الناس تركها ... ولا يوجد ذلك إلا فيما لا نص فيه ، ولو كان المراد بالآية الكمال بحسب تحصيل الجزئيات بالفعل : فالجزئيات لا نهاية لها ، فلا تنحصر بمرسوم ، وقد نص العلماء على هذا المعنى ، فإنما المراد : الكمال بحسب ما يحتاج إليه من القواعد ، التي يجري عليها ما لا نهاية له من النوازل" انتهى .

"الاعتصام" (1/507) .

وكمال الدّين ، وتمامه ، لا يمنع من الاختلاف في فهم آية ، أو سبب نزولها ، أو صحة حديث ، أو فهمه على وجهه الصحيح ؛ فليس العلماء على درجة واحدة من العلم ، فقد يخفى على واحد منهم ما علمه غيره ، وقد يَفهم من النصوص ما لا يفهمه غيره عندما يختفي عليه الدليل الواضح ، وهذا كله لا يتعارض مع تمام الدين ، بل هو محاولة من المجتهد للوصول إلى حكم الله ، فيما لم يأت نص بحكمه ، ونظراً لاختلاف الناس في الفهم والعلم فقد وقع الخلاف بينهم في حكم كثير من الجزئيات .

https://islamqa.info/ar/133393

[طارق]

بل نحتاج الى دواء فعال يشفي شعوبنا من مرض الزهايمر الذي جعلها تعيش في الماضي ولا تشعر بمرور الزمان .

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

وهل آية السيف وآية الجزية سندهما ضعيف؟
فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

بل آية السيف نزلت في قوم مخصوصين عادوا وكادوا للإسلام وللمسلمين وكذلك آية الجزية ولكنها تعم كل من إكتملت فيه الصفات الأربع وهي :

1- أن يكونوا من الذين أوتوا الكتاب

2- لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر

3- لا يحرمون ما حرم الله ورسوله

4- ولا يدينون دين الحق وهو الإسلام

ولكي تجد قوم تكتمل فيهم هذه الشروط الأربع فهذا من الصعب وجوده...

[Agno]

كيف يكون الانسان كتابيا و في نفس الوقت لا يأمن بالله و اليوم الآخر ! 1 و 2 لا تجتمع في شخص

و كيف يكون كتابيا و يدين بالاسلام و يحرم ما حرمه الاسلام ! 1 و 3 و 4 لا تجتمع في شخص

اذا قبلنا هاذا الفهم فكاتب القرآن يستعبط و ينزل كلام فارغ لا معنى له لا عقلا و لا منطقا و لا واقعا