انتقاد الإسلام: هل هناك خط أحمر؟

[سامي عوض الذيب]

الأخ نضال الربضي: تفادى التحقير يا سامي
--------
كتب الأخ نضال الربضي تعليقاعلى مقالي السابق: فن الدعاية في خدمة المثقف http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490735
قال فيه:
"إذا كان هدفك فعلا ً أن يستفيد المسلمون فعليك أن تغير طريقتك في مخاطبتهم".
وركز على "أهمية احترام الطرف الآخر كمبدأ لأي حوار و كأساس ليس فقط لبدأ الحوار لكن لضمان استمرار هويته كحوار لا كتحقير"
.
استاذة بلجيكية: تفادى التحقير يا سامي
-------------
قبل بضعة سنين القيت محاضرة في المغرب. وخلال مأدبة الغذاء مع اساتذة مغاربة، وجهت لي استاذة بلجيكية ملاحظة مشابهة. فقد رأت بأن علي ان اكون اكثر احتراما للمسلمين وأن لا اجرحهم. وإذا باستاذ مغربي يرد عليها:
"استاذتي الفاضلة، نحن لسنا بحاجة إلى وصاية من احد. نريد الصراحة في الخطاب. نحن لا نحتاج للمداهنة".
فاحمر وجه الأستاذة البلجيكية والتزمت الصمت.
.
عودة للأخ نضال الرضي
-------------
ردا على الأخ نضال الربضي، كتبت:
كنت في الواقع اتمنى ان اعرض عليك مقالاتي قبل نشرها حتى تبدي بها رأيك وتقترح تغييرات لا تمس بجوهر الفكرة
ولكت اخاف ان اثقل عليك.
ولكي اتدرب على ما تقوله وافهمك جيدا اقترح عليك ان تأخذ المقالات التالية التي كتبتها وتعيد صياغتها وترسلها لي على بريدي الخاص
sami.aldeeb@yahoo.fr
وذكرت له ثمانية مقالات من مقالاتي الأخيرة
.
رد الأخ نضال الربضي
-----------
جواب ذكي من عقلية تحمل من العبقرية الكثير، لكن يضيق صدرها بسرعة.
لا حق لك أن تسخر مني، و أرد سخريتك عليك لا أقبلها منك.
لن يضيرك التواضع ُ قليلا ً أخي.
.
حيرتنا يا أقرع من فين نبوسك
-------------------
كتبت للأخ نضال الربضي:
ارجوك ان تعذرني ان انت فهمت من كلامي سخرية منك
ليس لدي أي نية في السخرية
فقط رغبة في التعلم
.
رد الأخ احمد علي إلى الأخ نضال الربضي
--------------
أنا كقاريء مسلم استفدت كثيراً من أطروحات وأفكار الدكتور سامي الديب لأنها تركز على الاسباب التي أدت إلى تدمير الأوطان وتشريد شعوبها وتهجيرهم إلى جميع أصقاع الأرض. السؤال ألان لماذا لا تناقش الأفكار المطروحة على طاولة النقاش؟ ما هي الطريقة المثلى لمخاطبة المسلمين من وجهة نظرك؟ هل أنت ممثل المسلمين في جميع أنحاء العالم لكي تقترح كيفية مخاطبتهم؟ لو تعتقد أن أفكار سامي الديب هي عبارة عن تحقير وتسفيه الناس كما ذكرت، كيف عرفت أن الناس تشاركك نفس ألشعور؟ أليس من الأفضل أن تتكلم عن نفسك فقط ولا تتكلم عن الأخرين؟ وأفكار سامي الديب ليست السبب في تحقير الناس بل السبب هو أن المجتمعات الاسلامية البائسة هي التي اهدرت كرامة الانسان وأذلته وقهرته واستعبدته وحقرته بأسم الدين والمقدس. اذا قرأت القران والسنه بحيادية، لعرفت أنها تحتوي على الكثير من الأفكار التي ساهمت في تقنين وتشريع ذلك عبر 1400 سنة. المجتمع الاسلامي ليس وطنا للفقراء والمهمشين والمعارضين انما سجن للعبوديه أو النخاسة اما ان تهرب منه او تقاتل حتى تنال حريتك. والمعارضين انما سجن للعبوديه أو النخاسة اما ان تهرب منه او تقاتل حتى تنال حريتك.
.
بين الإحترام والنقد
------------
الحوار السابق يبين صعوبة رسم الحدود بين الإحترام والنقد. يقول القرآن في هذا المجال:
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير (سورة البقرة 120)
.
ما يحدث من حولنا يشير إلى وجود مشاكل لا بد من معالجتها للخروج من الأزمة التي تعيشها منطقتنا تعيسة الحظ. لذا لا بد من البحث عن الأسباب واقتراح حلول. وهذا يتطلب بطبيعة الحال النقد. ولكن ما مدى تقبل الناس للنقد؟ وأنا لا اتكلم فقط عن المسلمين، بل أيضا غير المسلمين. وحقيقة لا اعرف ديانة الأخ نضال الربضي. ولكني كثيرا ما اصطدم بغربيين تنقصهم الشجاعة في طرح الأمور بصراحة. ومن ينتقد الإسلام يواجه في الغرب محاكمات تحت ذريعة الإسلاموفوبيا (معاداة الإسلام). وأساتذة الجامعات والمثقفون والسياسيون يتفادون التكلم في مواضيع قد تجلب لهم وجع الرأس... وشعارهم مقولة جحا: تخرب البلد بس يسلم رأسي.
.
احترام الأخرين واجب. هذا لا يعني قبول كل ما يقومون به أو ما يعتقدونه
احترام الألمان واجب، ولكن هذا لا يعني ضرورة احترام النازية
احترام الإيطاليين واجب، ولكن هذا لا يعني ضرورة احترام الفاشية
احترام الإسبان واجب، ولكن هذا لا يعني ضرورة احترام عادة مصارعة الثيران المقيتة
احترام المسلمين واجب، ولكن هذا لا يعني ضرورة احترام الإسلام.
وأوضح: لا يهمني يا معتقده الناس. فلا اعتراض لي ان ارادوا عبادة القرد. المشكلة عندما يتحول الإعتقاد إلى تدمير وقتل وسبي وتدفيع جزية بناء على تعاليم دينية. عندها لا بد من التصدي لتلك التعاليم. وهي تعاليم موجودة في القرآن وفي سنة النبي محمد. لذا لا بد من نقد الإسلام والقرآن ومحمد. فلا قدسية لا لدين ولا لكتاب ولا لأشخاص.
.
الخطوط الحمر ادت إلى دمارنا
--------------
المشكلة ان هناك من يريد ان يمنع أي انتقاد للإسلام والقرأن ومحمد. وفي نظرهم هذه خطوط حمر لا يمكن تخطيها. ومثل هذا الإنتقاد يعتبر انتقاص من احترام المسلمين انفسهم. وقد كتب احد قرائي واسمه Adnan Akif تعليقا على مقالي: ازرع قرآنا تحصد دمارا وارهابا http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489629
الدكتور سامي ، أعدت قراءة مقالتك مرات عديدة محاولا ان أجد ما يمكن ان يربط بين ما ورد فيها من معلومات وبين ما توصلت اليه من استنتاج مذهل عن ان القرآن هو منبع الدمار والارهاب ، فلم أعثر إلا على خيبة أمل كبيرة. وخيبة أملي ليس بسبب موقفك العدائي وغير المبرر الذي كشفت عنه تجاه جميع المسلمين، الذين يعتبرون القرآن كتابهم المقدس، فأنت حر بقول ما تريد ولكن خيبة الأمل من موقف الزملاء المشرفين على تحرير موقع الحوار المتمدن الذي أكن له كل احترام وتقدير، والذين سمحوا بنشر مثل هذا الكلام الذي تتجلى فيه الروح العنصرية والعدوانية تجاه أحد الأديان السماوية.
.
وكان ردي:
اخي عدنان، لا تلمني. لُم ما نراه كل يوم من دمار ودماء. فأنا لم أفعل إلا وصف ما ارى. لعلك لست في كوكبنا الأرضي. الدمار والدماء لا يثيران استياءك، أما وصف ما يجرى من دمار ودماء يتفزك. من جهة اخرى تستغرب انتقادي لأحد الأديان السماوية. ليس هناك شيء اسمه ديانة سماوية، وليس هناك ديانة معصومة عن الخطأ. كل ديانة هي من صنع البشر، وكل ما هو صتع البشر يصيب ويخطئ... والإسلام في هذا لا يختلف عن اي منظومة اجتماعية مثل النازية وغيرها. لا بل في نظري الإسلام اخطر من النازية. فهل ستلومني ان انتقدت النازية؟
.
د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية للقرآن مجانا من هنا http://goo.gl/a6t77b أو ورقيا من موقع امازون http://goo.gl/dEgPU8
كتبي المجانية http://goo.gl/m0lNIK أو http://goo.gl/ZnybpS
حلقاتي في برنامج البط الأسود https://goo.gl/AZoTfn
حلقتي حول ترجمة القرآن الآليات والمشاكل https://goo.gl/2B6DvM

[طارق]

المثقف المسلم لا تهمه احوال البسطاء من ابناء جلدته ، وثقافته يعتبرها معطاف فاخر يتباها به في الحفلات .
ملاحظات السيد نضال الربضي مجرد افتخار بمعطفه يا دكتور ، امدح بذلته يكون لك شاكرا الى يوم القيامة