محمد قتل شاعر هجاه مثلما حدث في فرنسا تماما اليوم

[المنهج التجريبي العلمي]

يرجى نشر للاجانب هذا الامر
كعب بن الأشرف

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%...B4%D8%B1%D9%81


حتى يفهم ان محمد فاشي و انه قتل من هجاه
و هؤلاء الارهابيين في فرنسا نفذو ما امرهم به محمد حرفيا




كعب بن الأشرف[عدل]
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
كعب بن الأشرف، رجل من طيء وأمه من يهود بني النضير ذكر في سيرة النبي محمد‏ بأنه أمر بقتله ونفذ ذلك الأمر جماعة من الأوس.[1][2]
محتويات [أخف]
1 قصة مقتله
2 شعره في التحريض على الرسول
3 شعر حسان بن ثابت في الرد عليه
4 شعر ميمونة بنت عبد الله في الرد على كعب
5 تشبب كعب بنساء المسلمين والحيلة في قتله
6 المصادر
قصة مقتله[عدل]
قال ابن إسحاق: «وكان من حديث كعب بن الأشرف : أنه لما أصيب أصحاب بدر، وقدم زيد بن حارثة إلى أهل السافلة، وعبد الله بن رواحة إلى أهل العالية بشيرين بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من بالمدينة من المسلمين بفتح الله عز وجل عليه وقتل من قتل من المشركين كما حدثني عبد الله بن المغيث بن أبي بردة الظفري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وصالح بن أبي أمامة بن سهل كل قد حدثني بعض حديثه
قالوا : قال كعب بن الأشرف وكان رجلا من طيء، ثم أحد بني نبهان، وكانت أمه من بني النضير، حين بلغه الخبر : أحق هذا ؟ أترون محمدا قتل هؤلاء الذين يسمي هذان الرجلان يعني زيدا وعبد الله بن رواحة فهؤلاء أشراف العرب وملوك الناس والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها».[3]
شعره في التحريض على الرسول[عدل]
فلما تيقن الخبر، خرج حتى قدم مكة، فنزل على عبد المطلب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي وعنده عاتكة بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فأنزلته وأكرمته وجعل يحرض على الرسول وينشد الأشعار ويبكي أصحاب القليب من قريش، الذين أصيبوا في بدر.
فقال قصيدة طويلة لم تحفظ لوقتنا هذا.
شعر حسان بن ثابت في الرد عليه[عدل]
يقول ابن إسحاق: فأجابه حسان بن ثابت، فقال:
أبكى لكعب ثم عل بعبرة منه وعاش مجدعا لا يسمع
ولقد رأيت ببطن بدر منهم قتلى تسح لها العيون وتدمع
فأبكي فقد أبكيت عبدا راضعا شبه الكليب إلى الكليبة يتبع
ولقد شفى الرحمن منا سيدا وأهان قوما قاتلوه وصرعوا
ونجا وأفلت منهم من قلبه شغف يظل لخوفه يتصدع
قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان. وقوله " أبكي لكعب " عن غير ابن إسحاق.
شعر ميمونة بنت عبد الله في الرد على كعب[عدل]
قال ابن إسحاق: وقالت امرأة من المسلمين من بني مريد بطن من بلي كانوا حلفاء في بني أمية بن زيد، يقال لهم الجعادرة، تجيب كعبا قال ابن إسحاق: اسمها ميمونة بنت عبد الله، وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه الأبيات لها، وينكر نقيضتها لكعب بن الأشرف
تحنن هذا العبد كل تحنن يبكى على قتلى وليس بناصب
بكت عين من يبكي لبدر وأهله وعلت بمثليها لؤي بن غالب
فليت الذين ضرجوا بدمائهم يرى ما بهم من كان بين الأخاشب
فيعلم حقا عن يقين ويبصروا مجرهم فوق اللحى والحواجب
تشبب كعب بنساء المسلمين والحيلة في قتله[عدل]
ثم رجع كعب بن الأشرف إلى المدينة فشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم.[4] فقال الرسول: "من لي بابن الأشرف؟" فقال له: محمد بن مسلمة: "أنا لك يا رسول الله أنا أقتله؟" قال:" فافعل إن قدرت على ذلك" فرجع محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق به نفسه فذكر ذلك للرسول فدعاه فقال له: "لم تركت الطعام والشراب؟" فقال: "يا رسول الله قلت لك قولا لا أدري هل أفين لك به أم لا؟" فقال: "إنما عليك الجهد" فقال: "يا رسول الله إنه لا بد لنا من أن نقول" قال: "قولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك".
فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة، وسلكان بن سلام بن وقش وهو أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل، وكان أخا كعب بن الأشرف من الرضاعة وعباد بن بشر بن وقش، أحد بني عبد الأشهل، والحارث بن أوس بن معاذ، أحد بني عبد الأشهل، وأبو عبس بن جبر أحد بني حارثة ; ثم ذهب سلكان بن سلامة بن وقش أبا نائلة إلى كعب بن الأشرف قبل أن يأتوه، فجاءه فتحدث معه ساعة وتناشدوا شعرا، وكان أبو نائلة يقول الشعر ثم قال: "ويحك يا ابن الأشرف إني قد جئتك لحاجة أريد ذكرها لك، فاكتم عني" قال: "افعل" قال: "كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من البلاء عادتنا به العرب، ورمتنا عن قوس واحد وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال وجهدت الأنفس وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا". فقال كعب: "أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلامة أن الأمر سيصير إلى ما أقول" فقال له سلكان: "إني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك، ونحسن في ذلك" فقال: "أترهنونني أبناءكم؟" قال: "لقد أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء"
وأراد سلكان أن لا ينكر السلاح إذا جاءوا بها، قال: "إن في الحلقة لوفاء" فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه فاجتمعوا عند رسول الله .
قال ابن هشام : ويقال أترهنونني نساءكم ؟ قال كيف نرهنك نساءنا وأنت أشب أهل يثرب وأعطرهم قال أترهنونني أبناءكم ؟
قال ابن إسحاق: فحدثني ثور بن زيد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله إلى بقيع الغرقد، ثم وجههم فقال: انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله إلى بيته وهو في ليلة مقمرة وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو نائلة، وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها، وقالت: "إنك امرئ محارب وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة" قال: "إنه أبو نائلة، لو وجدني نائما لما أيقظني"، فقالت: "والله إني لأعرف في صوته الشر؟" قال يقول لها كعب لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب.
فنزل فتحدث معهم ساعة وحدثوا معه ثم قال هل لك يا ابن الأشرف أن تتماشى إلى شعب العجوز، فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال إن شئتم. فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة[1] ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها، فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا.
قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا في سيفي، حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا، فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله أصابه بعض أسيافنا.[5][6]
قال فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد، ثم على بني قريظة، ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض، وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس، ونزف الدم فوقفنا له ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا. قال فاحتملناه فجئنا به رسول الله آخر الليل وهو قائم يصلي، فسلمنا عليه فخرج إلينا، فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل على جرح صاحبنا، فرجع ورجعنا إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه.[7]
المصادر[عدل]
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب Montgomery Watt, W.. "Ka'b ibn al-Ashraf". In P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Encyclopaedia of Islam Online. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
^ Stillman، Norman (1979). The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America. صفحة 13. ISBN 0827601166.
^ Ibn Hisham. Al-Sira al-Nabawiyya (The Life of The Prophet). English translation in Stillman (1979), p. 124
^ Uri Rubin, The Assassination of Kaʿb b. al-Ashraf, Oriens, Vol. 32. (1990), pp. 65-71.
^ Ibn Hisham. Al-Sira al-Nabawiyya (The Life of The Prophet). English translation in Stillman (1979), pp. 125–126
^ Sahih Bukhari [1]
^ Ibn Hisham. Al-Sira al-Nabawiyya (The Life of The Prophet). English translation in Stillman (1979), p. 127
كتاب الروض الأنف ج 3 لـ : أبو بكر محمدبنإسحاقبنيسار

[amoroso.paquieno]

محمد لم يقتل من هجاه بل قتل من حرض على قتله لأن المحرض على القتل حتى في القانون يعتبل مثل القتل فأنا لو قلت : أكرم بكم من أبطال يا اولاد العم ## فلا يهنأ البال حتى يسل من (المنهج التجريبي العلمي) الدم

فإن رفعك لدعوى ضدي ستضعني على المساواة مع القاتل

و إنشرها للأجانب لأنكم تغمضون أعينكم عن قتلهم الملايين و تفتحونها عند قتل ثلاثة أو أربع

[المنهج التجريبي العلمي]

سلام
محمد له قصص كثيرة في قتل من سبوه و هجوه
و ياتي احدهم يقول لي كان حمامة سلام

وقتله أم قرفة لأنها فقط هجته في أحد أشعارها ..

وقتله عصماء بنت مروان لانها هجته باحد اشعارها عن طريق فرق الموت والاغتيال ليقتلها ليلاً وهي نائمة مقتحماً حرمتها وبيتها , فيسفك دمها وهي آمنة نائمة على سريرها ..

الانسانية المحمدية كانت كالتالي :

انتهاك حرمة بيت !

الدخول على امرأة ليلاً ..!

نائمة .. وفي حضنها صبي .. !

فيغرس السيف في بطنها سافحاً دمها ..!

ثم يعود قافلاً الى رسول " الانسانية " ليكيل له المديح ..
بأنه " نصر الله ورسوله " !!!!

بماذا ..؟

بقتل امرأة نائمة آمنة في بيتها !!!!!!!!!!!

والسبب ماذا ؟؟؟؟؟

أبيات شعرية !!!!!!!!!!!!!!!

يا عيني عالانسانية ...

[طارق]

Je suis charlie

[واكد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

je suis charlie

[واكد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoroso.paquieno

محمد لم يقتل من هجاه بل قتل من حرض على قتله لأن المحرض على القتل حتى في القانون يعتبل مثل القتل فأنا لو قلت : أكرم بكم من أبطال يا اولاد العم ## فلا يهنأ البال حتى يسل من (المنهج التجريبي العلمي) الدم

فإن رفعك لدعوى ضدي ستضعني على المساواة مع القاتل

و إنشرها للأجانب لأنكم تغمضون أعينكم عن قتلهم الملايين و تفتحونها عند قتل ثلاثة أو أربع

المحرض على القتل يعتبر مشارك بالجريمه ان حدث القتل اما ان لم يحدث القتل فليس هناك سوى التحذير والتنبيه اما الرد على التحريض بالقتل بالقتل فهذه لاتحدث الا حين يحكم الطغاه او عقليه الطغاه.

[المنهج التجريبي العلمي]

هل من مساعدة لصناعة او العثور على قصة مصورة بالانجليزية لمن قتله محمد لانه هجاه فقط
مثل
أم قرفة
عصماء بنت مروان


يعني كرتون مصور يروي كيف قتل محمد كل من هجاه تماما كما يحدث اليوم في فرنسا
لانشرها في كل الفايسبوك الييوم على قدر الاستطاع بين الفرنسيين و الالمان

[واكد]

اتدكر وجود مجله كاريكتير اندونسيه كانت قد نشرت ماتطلب.

عموما اتحفظ على راي الزميل ولااعتقد بفائده اثاره مثل هذه الامور وخصوصا في الوقت الحالي لان ذلك قد يؤدي الى تهييج الراي العام الاوروبي ضد جميع المسلمين ونحن محسوبين عليهم طبعا فلاوجود ليافطه على صدري تقول باني ملحد ولاعلاقه لي بماحدث .
هياج الراي العام سيولد غضبا عارما يحرق الاخضر واليابس وسيؤدي الى تصلب في المواقف من جميع الاطراف واستقطابا قد يصب في خدمه الاسلام السياسي والارهاب .

[amoroso.paquieno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهج التجريبي العلمي

هل من مساعدة لصناعة او العثور على قصة مصورة بالانجليزية لمن قتله محمد لانه هجاه فقط
مثل
أم قرفة
عصماء بنت مروان


يعني كرتون مصور يروي كيف قتل محمد كل من هجاه تماما كما يحدث اليوم في فرنسا
لانشرها في كل الفايسبوك الييوم على قدر الاستطاع بين الفرنسيين و الالمان

قد أستطيع أن أساعدك بالرغم من أني مسلم فقط كن نزيها و أضهر في الفيديو كذلك محاولات الكفار قتله و التربص بالأصحابه بالسيوف في الليل و الغدر و كيف أن المرأة تهجوه و تحرضهم على قتله شر قتلة و لكنك لن تفعل بل ستظهرها كأنها تقول شعر رومانسي و هو قتلها صح و لا أنا غلطاااااااااااااااااااان