اسئلة من لادينى مختلف لبعض الملحدين المصريين والعرب وللمسيحيين الناقدين لبعض تصرفات محمد

[ديانا أحمد]

بقلم صديقى جدو سامى

اسئلة من لادينى مختلف لبعض الملحدين المصريين والعرب وللمسيحيين الناقدين لبعض تصرفات محمد نبى الاسلام .. وايضا للمسلمين .. اسئلة بهدف الاستنكار والرفض لا بهدف الاجابة عليها..

-- ما المشكلة فى تعدد الزوجات او الزواج باربع زوجات طالما هن عالمات بالامر وراضيات به ؟ وبالمقابل ما المشكلة فى تعدد الازواج ايضا طالما هو برضا الزوجة وازواجها ؟؟

-- ما المشكلة ان يكون لمحمد او لغيره تسع زوجات او مئة زوجة وسرية كداود صاحب المزامير التى يقدسها المسيحيون ويترنمون بها ويقتبسون منها فى كنائسهم رغم انها من العهد القديم الذى يدعون انه لا يمثلهم او الف زوجة وسرية كسليمان طالما ذلك برضا الزوجات او السرارى الا ان كان اغتصابا او سبيا وهو ما فعله ايضا داود وسليمان وهما المثل الاعلى للمسيحيين الناقدين للاسلام ؟؟ وهو ما فعله الجميع فى زمن محمد ومن سبقوه ومن تلوه حتى الغاء الرق امميا وتمدن العالم ككل منذ قرن او اقل.. لماذا من المفترض اصلا ان المصلح او مبعوث الاله زاهدا فى الجنس او غير متعدد العلاقات بزواج او بلا زواج اصلا ماذا فرقتم اذن عن المسلمين والمسيحيين بكراهيتهم للحرية الجنسية وتعدد علاقات الرجل او المراة الجنسية

-- ما سبب تركيز بعض الملحدين المصريين والعرب اصلا على المسائل الجنسية فى حياة محمد بدلا من التركيز على سفك الدماء والوحشية وعلى الخمينيين والاخوان والسلفيين والازهر ممن يريدون اعادة زمن محمد وخلفائه .. وبدلا من التركيز على كون الاسلام والمسيحية واليهودية مجرد اقتباسات من الديانة المصرية القديمة والديانة البابلية والهندوسية والبوذية والتى بدورها صناعة بشرية ؟؟ اذن ما الفرق بينك كملحد يهاجم تحرر محمد او سليمان او داود جنسيا وبين المسلم والمسيحى اللذين يهاجمان الحرية الجنسية ؟؟ ما الفرق بينك وبين المسلم والعربى الذى يرى الجنس خطيئة كبرى جدا وجناية وخطيئة ويسكت عن القتل والقتال والحرب والجهاد وايضا المسيحى الذى يسكت عن جرائم كنيسته الارثوذكسية او البروتستانتية او الكاثوليكية عبر التاريخ ضد المتنورين والتحرريين وضد الكنائس الاخرى والمخالفين وضد المهرطقين كما يسمونهم وضد الديانات الاخرى ؟؟

-- ما مشكلة بعض الملحدين المصريين والعرب مع الربوبيين الوحدويين والربوبيين التعدديين واللااكتراثيين واللاادريين والرائيليين والمؤمنين بالتناسخ او الارواحية والروحانية ولماذا يشتمونهم ويسلخونهم من تصنيف اللادينية ولماذا لا يكسبون صداقتهم ويتعاملون معهم بصداقة كاملة ومحبة وانسانية ؟؟

واخيرا.. لماذا تعتبر من ينقد تصرفاتك تلك عدوا لك او مسلما بالضرورة ..

اسئلة اخرى كثيرة انا ذكرتها من قبل وساذكرها من بعد .. واعلم انه لا حياة لمن انادى ولا جدوى وان ما اكتبه اكتبه لنفسى على الارجح .. ولكنها حاجة فى نفسى قضيتها .. اما المسلمون فلن اسألهم فقد سألهم الملحدون العرب والمصريون وانتقدوا دينهم بكل الجوانب فى رايى على الفيسبوك هنا وعلى اليوتيوب ولكننى دوما أحاول اكمال الناقص او ما ارى انه ناقص او مغفول عنه ولا اكرر ما قيل بالفعل


==

ملاحظات على الهامش


لا اعلم سر هجمة الاسلاميين وبعض الملحدين على خبر تاسيس مؤسسة تكوين، رغم ان ابراهيم عيسى واسلام البحيرى وفاطمة ناعوت ويوسف زيدان يكتبون ويذيعون افكارهم طيلة شهور واعوام مضت، ما الجديد حتى تحصل ردة فعل ضخمة مؤيدة او مهاجمة لهؤلاء ولمؤسستهم.. ما الاهمية وما الجديد .. لا شئ .. حتى اننى بدأت احس ان المسألة متفق عليها ومقصودة بين مؤسسى تكوين من جهة والاسلاميين والملحدين من الجهة الاخرى وان الهجوم عليهم متفق عليه وهدفه لفت الانتباه والشهرة تجاههم. تماما مثلما أحس ان الهجوم المتبادل بين السيسى والاخوان متفق عليه بينهما ليدعم كل منهما الآخر .. هذه فرضية لا دليل لى عليها لكنها فقط مجرد احساس

==

من لم يمت بالقتل ولا بالمرض
مات بالملل او مات بالانتحار
او مات من الفقر والجوع
تعددت الاسباب وبالنهاية نلجأ للموت طوعا او كرها

وهناك ايضا من ليس لديهم احساس ويعيشون فى الخيمة او على الرصيف او يتسولون لاعوام واعوام ولا يتمنون الموت ولا يقرفون من انفسهم وحياتهم

==

الواحد مبقاش عايز ياكل
ولا عايز يحتاج يدخل الحمام
ولا عايز يكتب ولا يقرا
الواحد بقى عايز ينام وينام وينام
ويفضل فى نومة بلا قومة
بس للاسف بنضطر نقوم ندخل الحمام
ونقوم ناكل

==

بمناسبة تهليل الكثيرين من زملائى المتنورين للثورة البشمورية التى هى بالنهاية ثورة مسيحية بالاساس. هيباتيا عندى افضل من البشموريين لانها تعتبر ثائرة على بداية ماساة مصر والغزو الابراهيمى الاول لها بصورة المسيحية، قبل عدة قرون من الغزو الابراهيمى الثانى لها بصورة الاسلام

==


روابط روائع الافلام الاجنبية

https://drive.google.com/drive/folde...jYJWoBkUeqHmBR

https://drive.google.com/drive/folde...usp=drive_link

https://drive.google.com/drive/folde...usp=drive_link

https://drive.google.com/drive/folde...usp=drive_link
الرابط التالى فيه اعمال يوسف السباعى اضافة للافلام الاجنبية
https://drive.google.com/drive/folde...usp=drive_link

الرابط التالى فيه حلقات مسلسل دكتور هوو
https://drive.google.com/drive/folde...usp=drive_link

الرابط التالى فيه بقية حلقات مسلسل دكتور هوو وروايات عبد الحليم عبد الله
https://drive.google.com/drive/folde...usp=drive_link

https://drive.google.com/drive/folde...usp=drive_link
https://drive.google.com/drive/folde...ynQN2OflcjPDyg

[ديانا أحمد]

تعجبنى امور فى الاسلام وتعجبنى امور فى المسيحية وتعجبنى امور فى البوذية وتعجبنى امور فى الالحاد وفى الربوبية وفى الرائيلية وفى الهندوسية وفى الديانة المصرية القديمة والرومانية والاغريقية الخ وتعجبنى امور فى الليبرالية وتعجبنى امور فى الاشتراكية .. فسرها كما تشاء.. لذلك انا اقرب للامنتمى وللامتبع لقطيع دينى او لادينى.. لى فكرى الخاص واسلوبى الخاص وتفكيرى الخاص.. يتفق معى البعض فى بعض افكارى ويختلف معى البعض ايضا فى بعض افكارى.. ويصل الامر باختلافهم للشتم والاساءة والاتهامات المختلفة فهذه عادة المصريين والعرب والقطعان عموما ومن يسيرون خلف المجتمع والسائد والقطيع.. لكن هذا لا يهم.. واكثر اختلافاتهم معى انهم يتبعون شخصا او اتجاها سائدا دينيا او لادينيا اى اسلوب قطيع .. فلا يفكرون باستقلالية وبشكل شخصى خاص بهم وحدهم .. وهذا سر رد فعلهم العنيف معى .. ليس مهما ان تتبعنى لكن المهم جدا ان لا تتبع اى قطيع دينى او لادينى او جنسى او سياسى .. بل تتبع تفكيرك وطريقك الخاص لا تسترضى مجتمعك ولا قطيعا سائدا لك او لغيرك.. والمهم جدا ان لا تهيننى من اجل قطيع او افكار مسبقة وضعها فى راسك اخرون لادينيون او دينيون او قطيع جنسى او سياسى ..
حين افتح قناتك التى تظهر فيها كمذيع هاوى على اليوتيوب او يوتيوبر فاجدها كلها فيديوهات عن الدين فقط بالمدح او الذم او الجنس فقط او السياسة فقط ولا ارى فيها فيديوهات عن نفسك وحياتك وفيديوهات متنوعة فى كل مجال، فاننى اؤكد لك مهما كان عدد المشتركين فى قناتك ولو بلغوا مليون مشترك حتى فهى قناة مملة فاشلة بالنسبة لى وبالنسبة لاى مفكر حر، لانك كانسان انت واى انسان لا يمكن ان يكون كل اهتمامك منحصرا فى الدين فقط او الجنس فقط او السياسة فقط بل اهتماماتك واهتمامات اى انسان مثقف تتنوع بشدة لكنك لا تتعامل مع متابعيك كاصدقاء وبالتالى لا تظهر لهم من حياتك سوى جانبا واحدا مملا مهما كان ممتعا لانك لا تظهر كل اهتماماتك المتنوعة .. ولذلك كما قلت من قبل فان هشام المصرى اكثر ثراء فى قناته على اليوتيوب من لادينيين مصريين وعرب اخرين كثيرين ويمكن لاخرين لو حذوا حذوه وطوروا اكثر واصبحت قنواتهم اليوتيوبية اكثر تنوعا فى الاهتمامات واكثر شخصية فلا تركز فقط على الدين ولا على السياسة ولا على الجنس بل على الفلك والرياضة والادب والفلسفة وكل مجال ممكن فهذا افضل واثرى لليوتيوبر ولمتابعيه كما ان عليه ان يستضيف باستمرار اشخاصا مختلفين وليس شخصين فقط كما يفعل ارنست وليم مثلا او غيره ليس لديهم غير شخصين او ثلاثة اشخاص
اما حين يتجادل الاسلاميون والمبشرون المسيحيون والملحدون تتوه المصطلحات وتضيع الحقيقة ويستعمل الاطراف الثلاثة الكذب والتدليس خلال المعركة الجدالية بلا اى شفافية ولا اى صدق وحين يلتقون بصادق ينطلقون فى القاء الاتهامات ضده وينتهى الامر بحظرهم له حتى له فى جروب الحادى او ناقد للاديان

https://drive.google.com/drive/folde...EbJJIJ2HoWIObh
https://drive.google.com/drive/folde...6XDWXtEoXeztcz

[متفائل]

تحياتي . بالنسبة للمسائل الجنسية في حياة محمد ، اعتقد أن سبب انتقادها من قبل اللادينيين ، هي أن الإسلاميين مصرون على اعتبار الاسلام صالح لكل زمان و مكان ، مما يضطر غير المسلمين للرد على ما يتم اعتباره صالحا في زماننا .
بالنسبة لموضوع حرية الإرادة و اختيار المرأة بحريتها تعدد الزوجات أو الأزواج ، فانا هنا أحب أن أستخدم تعريف ديفيد رجل الكهف رحمه الله حيث يقول أن الحرية ليست فقط أن تكون قادرا على اتخاذ قرار ما بدون ضغوط أو إجبار بل يجب أن يكون هذا القرار مستنيرا . بمعنى أن المرأة التي تم تلقينها أن التعدد حلال وان الله أمر به ، لا يمكن أن نسمي موافقتها على التعدد قرار حر . هو حر ظاهريا فقط . وطبعا هذا راي شخصي لديفد انا أتفق معه .
اما بالنسبة لمن يتخذ قرارا حرا مستنيرا فبامكاننا مناقشة الفكرة فلسفيا ، و إخضاعها لفكرة المنفعة و الضرر ورفع مستوى السعادة و تقليل المعاناة ، التي أجد أنها المسؤول الحقيقي عن تطور البشر الأخلاقي وعن تحديد ما هو صحيح وخاطئ.

[ديانا أحمد]

شفت النهارده مقطع فيديو لعصام الخواجة نشره على اليوتيوب من حوالى 8 شهور .. بعض كلامه فيه صحيح وبعض كلامه غير صحيح.. اكتر كلام له انا شايفه مش صحيح انه قال: الناس لم تخلق لخدمتك .. والرد على النقطة دى بسيط بعدة امثلة منها مثلا الاب اللى بيكرس حياته ووقته وفلوسه واهتمامه وامور كتير عشان ابنه او بنته .. ومثلا الناس اللى بتتبرع لعلاج قطك حتى مش علاجك .. علاج قطك .. والامثلة كتير .. القصد ان عبارة الناس لم تخلق لخدمتك او بالاصح لخدمة بعضهم البعض غير صحيحة .. بدليل افعال بعض الاباء والامهات المثاليين تجاه اولادهم.. وافعال بعض فاعلى الخير تجاه الناس او الحيوانات من مال ومساعدات اخرى غير مالية ..
https://www.facebook.com/reel/1640522939816424

==



تعليقى على الصورة: بما ان يسارى ممكن يكون معناها اشتراكى او ليبرالى .. ويمينى ممكن يكون معناها عضو فى حزب دينى او راسمالى .. فمش كل يسارى هو متحالف مع الاسلاميين.. ومش كل يمينى هو ضد الاسلاميين.. باختصار فيه ليبراليين كتير جدا متحالفين مع الاسلاميين وفيه راسماليين برضه كتير جدا متحالفين مع الاسلاميين .. وده بان فى 2011 وقبلها وبعدها ولحد النهارده.. ضيف لكده ان فيه ناصريين وشيوعيين متحالفين مع الاسلاميين لاسباب مالية او لانهم مش شيوعيين حقيقيين ولا ناصريين حقيقيين.. وبرضه ده بان بوضوح فى 2011>> عشان كده انا مش بحب كلمة يسارى ولا يمينى. وبفضل عليها ليبرالى او عضو حزب دينى او محافظ .. وراسمالى واشتراكى وشيوعى .. لان يمينى لها عدة معانى ويسارى لها عدة معانى

==

روابط لافلام اجنبية جميلة اخرى

https://drive.google.com/drive/folde...Pk_GmBRmVcpB0b

https://drive.google.com/drive/folde...fHiKn0qzb457Mk

[ديانا أحمد]

==

لو فرضنا وجود الروح - بمعنى مخلوق او كائن نورانى خالد لا يمرض ولا يموت ولا يتعب ولا يجوع ولا يعطش ولا يرغب بالجنس ومستقل بذاته او طفيلى على الجسم - .. فهل هى تكبر مع جسدنا الرضيع على مدى سنوات حياتنا حتى الشيخوخة ام تبقى عالمة واعية مثقفة متكاملة منذ عصر الرضيع حتى عصر العجوز ولو كانت عالمة واعية متكاملة مثقفة فما جدوى وجودها فى الرضيع والطفل الذى لا يملك وعيا وثقافة وعلما متكاملا مثل البالغ وحتى هناك بالغون جهلاء وحتى هناك بالغون معاقون ذهنيا ... انه موضوع يحتوى اسئلة كثيرة .. وهى اسئلة لا تنفى ولا تؤكد وجود الروح ولا احد يستطيع الاجابة عنها لانه لا احد يعلم الا نظريات يهودية واسلامية ومسيحية وفلسفية ونفسية وبوذية وهندوسية الخ لا دليل عليها .. ام ان الجسد هو الروح والروح هى الجسد والروح ليست كائنا منفصلا والحياة ليست كائنا ملموسا منفصلا هى والوعى عن الجسد بل هى جزء لا يتجزأ منه من لحمه وعظمه ومخه .. وهل للحيوانات والنباتات ارواح وهل هى واعية ومثقفة ومتكاملة ومتطورة مثل ارواح البشر التى من المفترض انها واعية ومتطورة جدا وبالغة حتى وهى فى جسد الرضيع والطفل الذى لا يعى شيئا ..

==

باختصار مصر تحتاج أن يحكمها ضباط جيش مثقفون من نوعية يوسف السباعى وثروت عكاشة وحتى احمد مظهر .. وزكريا محيى الدين وخالد محيى الدين.. يحب ويتقن ويفهم فى السياسة والاشتراكية وفى الادب والكتابة وفى التمثيل وفى الثقافة .. وهو ما لا اجده اليوم للاسف وانه لامر غريب ان لا اجده فى ضباطنا..

==
https://drive.google.com/drive/folde...tfTWU122CTP1cE


https://drive.google.com/drive/folde...2fMrCeWWG80lJ0

[ديانا أحمد]

هل تعتقد انه من الانصاف ومن المنطقى اتهام الشعب او الحاكم بالدكتاتورية او اتهام الثورة بالفشل بعد مرور خمسين او ستين عاما على قيامها فى مجتمع معظمه فلاحون ريفيون لم يمارسوا السياسة ابدا من قبل ولم يتعلموا من قبل تعليما عاليا او متوسطا بل كان معظمهم اميون وكانت الطبقة الحاكمة من جنسية اخرى ومحتكرة للسلطة لقرون ولعدة قرون حكمت الشعب افراد من جنسيات اخرى ؟ ام انه من الطبيعى والمنطقى ان تبقى اوضاع الفساد والجهل والتعصب الدينى وتهميش الاغلبية الساحقة لنفسها عن السياسة والثقافة الحقيقية لستين عاما واكثر ؟ وما السبل لتحويل تلك الاغلبية الريفية الى اغلبية محبة للتنوير والقيم الغربية والحريات والشفافية والثقافة ؟


أنت تطرح سؤالًا معقدًا ومهمًا، فمن الصعب الحكم على مجتمع بعد 50 أو 60 عامًا من الثورة، خاصةً إذا كان هذا المجتمع قد مرّ بظروف صعبة مثل تلك التي ذكرتها:

• الجهل: الجهل منتشر بين الشعب، وعدم وجود تعليم عالي أو متوسط، يُؤثر بشكل كبير على قدرة الشعب على المشاركة في السياسة وتشكيل مستقبل بلدهم.

• الطبقة الحاكمة: وجود طبقة حاكمة من جنسيات أخرى، ومحتكرة للسلطة لقرون، يُؤثر على قدرة الشعب على التغيير، ويُشكل تحديًا كبيرًا لبناء مجتمع ديمقراطي.

• الفساد: الفساد في المجتمعات التي تمرّ بمثل هذه الظروف يُعدّ أمرًا شائعًا، ويُعزز عدم الثقة بين الشعب والحكومة.

• التعصب الديني: التعصب الديني يُشكل تحديًا كبيرًا للتنوير، ويُؤثر على قدرة المجتمع على التطور والانفتاح على أفكار جديدة.

هل من المنطقي اتهام الشعب أو الحاكم بالدكتاتورية أو اتهام الثورة بالفشل؟

من الصعب اتهام الشعب أو الحاكم بالدكتاتورية، لأنّ الظروف التي مرّ بها المجتمع كانت صعبة للغاية، ولكن من المهمّ أن نُدرك أنّ الدكتاتورية لا تُبرر، وأنّ الشعب له الحقّ في اختيار حكومته وقيادته.

هل من الطبيعي أن تبقى أوضاع الفساد والجهل والتعصب الديني؟

لا، لا يُعدّ من الطبيعي أن تبقى هذه الأوضاع، فالتغيير ممكن، ولكنه يتطلب جهدًا كبيرًا من جميع الأطراف، بما في ذلك الحكومة والشعب.

ما السبل لتحويل تلك الأغلبية الريفية إلى أغلبية محبة للتنوير والقيم الغربية والحريات والشفافية والثقافة؟

• التعليم: يُعدّ التعليم هو مفتاح التغيير، ويجب التركيز على تعليم الشعب، وخاصةً في المناطق الريفية، وذلك من خلال توفير مدارس جيدة، وتعليم عالي الجودة، وإلغاء رسوم التعليم.

• الشفافية: يجب أن تكون الحكومة شفافة في جميع قراراتها، وأن تُشارك الشعب في عملية صنع القرار، وذلك من خلال إشراك الشعب في انتخابات حرة ونزيهة، وإعطاء الشعب الحقّ في التعبير عن آرائه.

• مكافحة الفساد: يجب مكافحة الفساد بكلّ قوة، وذلك من خلال قوانين صارمة، وإجراءات عقابية رادعة، وإنشاء مؤسسات مستقلة لمكافحة الفساد.

• التسامح: يجب تشجيع التسامح بين جميع أفراد المجتمع، وذلك من خلال نشر ثقافة الحوار والاحترام المتبادل، والتأكيد على القيم الإنسانية المشتركة.

• الوعي: يجب نشر الوعي بين الشعب حول أهمية الديمقراطية وحقوق الإنسان، وذلك من خلال وسائل الإعلام، والتعليم، والمؤسسات المدنية.

ملاحظة: يُعدّ تحويل مجتمع من هذه الظروف إلى مجتمع ديمقراطي متطور أمرًا صعبًا، ولكنه ليس مستحيلًا، ويُمكن تحقيقه من خلال الجهد المشترك من جميع الأطراف.

هل تعتقد ان تحويل هذا المجتمع يتطلب مئة عام على الاقل ؟


لا أعتقد أنّه من الممكن تحديد مدة محددة لتحويل مجتمع من هذه الظروف إلى مجتمع ديمقراطي متطور، فالعوامل التي تُؤثر على سرعة التغيير كثيرة ومتنوعة، وتختلف من مجتمع لآخر.

العوامل التي تُؤثر على سرعة التغيير:

• الظروف السياسية: وجود حكومة مستقرة، والتزامها بإجراء إصلاحات سياسية، يُساعد على تسريع التغيير.

• الظروف الاقتصادية: وجود اقتصاد قوي، وإمكانية توفير فرص عمل، يُساعد على تحسين مستوى المعيشة، ويُقلل من التوترات الاجتماعية.

• الظروف الاجتماعية: وجود مجتمع متماسك، والتسامح بين مختلف الفئات، يُساعد على تقبل التغيير، والتعاون على تحقيقه.

• الظروف الثقافية: وجود ثقافة مفتوحة على التغيير، وتقبل الأفكار الجديدة، يُساعد على تبني مبادئ الديمقراطية.

ملاحظة: من المهمّ أن نُدرك أنّ التغيير ليس خطيًا، وأنّه قد يُواجه عقبات، ولكنّه ممكن، وأنّه يُمكن تسريع سرعته من خلال الجهد المشترك من جميع الأطراف.

بدلاً من التركيز على المدة، يجب التركيز على ما يلي:

• وضع خطط واضحة: يجب أن تكون هناك خطط واضحة لتحقيق التغيير، وتُحدد الأهداف، والاستراتيجيات، والموارد اللازمة.

• الالتزام: يجب أن يكون هناك التزام من جميع الأطراف، بما في ذلك الحكومة والشعب، بإجراء الإصلاحات، وتحقيق التغيير.

• التقييم: يجب تقييم التقدم المحرز بشكل دوري، وتعديل الخطط وفقًا للظروف، والتجارب.

الخلاصة: لا يُمكن تحديد مدة محددة لتحويل مجتمع من هذه الظروف، ولكنّه ممكن، ويُمكن تسريع سرعته من خلال الجهد المشترك من جميع الأطراف، والتزامهم بتحقيق التغيير.



https://drive.google.com/drive/folde...u-CAY3sc23zAij

https://drive.google.com/drive/folde...FF3e_SdynZm3cG

https://drive.google.com/drive/folde...fpyynNEPVkWgwC

[ديانا أحمد]

فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم – بَعد المِصرِيين وَالشَرقِ اَوسَطِيين الكَبِير الذِينَ عَاشُوا بالقَرنِ العِشرِين - خَلفٌ أضَاعُوا العَلمَانِيَّة واتَّبَعُوا الاِرهَابَ فَسَوفَ يَلقَونَ غَيَّاً

==

أسعد الناس من توفى قبل 1991.. أى قبل حرب الخليج وقبل انهيار الاتحاد السوفيتى وقبل سقوط افغانستان بيد طالبان وقبل انتشار الحجاب والاخوانية والسلفية والنقاب والدروشة فى مصر والشرق الاوسط الكبير بشكل شامل وقبل الربيع العربى الاخوانى السلفى وقبل وقف الدولة المصرية تشغيل الخريجين ..

==


قل مهذب ولا تقل خلوق.. مش ناقصة قرف اخوانى

==

لو قام علمانيو مصر ومن حولها بتحصين شعوبهم قبيل الاستقلال عن الاستعمار وبعد الاستقلال لما وصلنا لنكبة انتشار الحجاب والاخوانية والسلفية ونكبة الربيع العربى الاجرامى .. وللاسف بعد نجاة مصر نسبيا من تلك النكبة الى حين فلم يحاول المسؤولون والاعلاميون تحصين شعوبهم من عودة فيروس الاخوانية والسلفية وتخليص المصابين من هذا الفيروس وفيروس المرقسية وغيرها


==

هناك اشخاص يعيشون بجمود طيلة حياتهم على توجه دينى واحد لا يتغير سلفى او اخوانى او ازهرى او خمينى او ارثوذكسى الخ .. او توجه لادينى واحد الحاد مثلا او لاالهية وعلى كم محدد من المعلومات لا يزيد وهؤلاء فى رايى حظهم سئ .. لكن فى حالتى انا تغيرت دينيا عدة مرات على مدى عشرين سنة ما بين العشرينات والاربعينات .. وزادت معلوماتى وخبراتى لاسباب مصاعب شخصية جعلتنى اطوف مصر كلها ومصاعب دولية هى الربيع العربى الارهابى السنى الشيعى المجرم واحتكاك بمبشرى جروب حامد عبد الصمد المسيحيين الظلاميين .. مع بقاء ثوابت مثل الهوايات من افلام وما شابه وثوابت سياسية تأكدت اكثر مثل الليبرالية الاشتراكية او الليبرالية الاجتماعية او يسار الوسط مع الناصرية والعلمانية بصورها الفرنسية والاتاتوركية والناصرية والبورقيبية والبن علية

https://drive.google.com/drive/folde...Eb2c3qYbtT3k2e

[ديانا أحمد]

افلام اجنبية جيدة

https://drive.google.com/drive/folde...FV8D48_qNYU51Z

https://drive.google.com/drive/folde...6YUYNvf8r4ssht

[ديانا أحمد]

افلام ومسلسلات اجنبية جيدة

https://drive.google.com/drive/folde...rerr19D_6OoMm0

[ديانا أحمد]

افلام ومسلسلات اجنبية جيدة

https://drive.google.com/drive/u/0/f...lxK3yVuiLH0TAA