البرهان المنطقي لازليه الله

[omeromer]

بسم الله



البرهان المنطقي لازليه الله

تعال معي ايها الفكر المنطقي (وهنا استثناء لاصحاب العقول المتحجره "او المغروره بما عندها "والعقول ضعيفه الترابط التوعوي للافكار السليمه )
لنتسائل اولا لفهم معنئ الازليه المطلقه لغير بدايه (اي لم تخضع للزمان وكانت قبله مهما قادك الفكر لطول الزمن )
البرهان الرياضي للزمن للاسف لا يوجد لانه لابد ان يعتمد علئ ماده وحركه لقياسه لان افكارنا هنا لا تبني علئ عمر ماده معينه بل ابعد من ذالك لكي نتصور لانفسنا بازل قبل الماده (اي قبل ميلاد الزمن الذي ذكرنا سابقا انه يعتمد علئ الماده ،لان اذا خلقت الماده خلق الزمن معها والمكان)
هل تصورت كيف ذالك الامر بصوره سليمه

طيب هنا سانسف تلك الفكره برمتها التي يعتمد عليها المهرطقون بتسائل اكبر من ذالك
هل الفراغ ازلي ؟
(لا تخف من تشوش الافكار وكن هادئ قليلا معي)
لا اظنك ستنكر ذالك او تاكده الان .
لان الفراغ بحد ذاتك مثبت وجوده واثباته هو تحرك الاشياء التي بدورها تعتمد علئ الفراغ لتحركها من مكانها

(اذن نستطيع ان اقول ان بما ان الماده والفراغ هي اسس خلق الحركه اذن اذا حصلت الحركه خلق الزمان > ،لان لا زمان بلا حركه> ولا حركه بلا فراغ اذن نستنتج بما سبق ان "لا فراغ بلا ماده ") وهذه معادله معروفه رياضيا "واسئلو اهل الرياضيات ان كنتم لا تعلمون ".

اذن الخلاصه :(الحركه والزمان والماده والفراغ)هن شي واحد الحدث ،اي لا يمكن ان يسبق احداهن الثاني بل اذا فهمت ما سبق ستفهم انه من المستحيل ان يوجد احداهن قبل الاخر .

السؤال الاتي وهو الاهم : من اين جاء الزمن ؟

(ملاحضه) :اظن انكم فهمتو ان الفراغ هو جزء لا يتجزاء من الزمان وقد عرفتو سابقا (للتذكير) ان الزمن هو الماده والحركه والفراغ .

(اذن بما سبق نستنتج ان الازل هو لاشي مما سبق )
هذا صحيح بناء علئ بما سبق بالرغم انه خطا فاذا كان الازل لا شي فالصحيح ان الحاضر المفترض ان يكون لا شي لان الا شي لا يخلق شي .

اذن ان كان هناك شي فهو رقم 1 فقط لا غير لان( الا شي لا يخلق شي )
فلا تتكبر اخي عن خالقك الذي قال في محكم كتابه (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) الطور )

فالواحد هو اسم منطقي للواحد الذي ليس قبله شي والواقع دليل لأولي الألباب




عبدالنعيم الاعظم : omer alhabshi

[عمرو بن هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omeromer

بسم الله



البرهان المنطقي لازليه الله

تعال معي ايها الفكر المنطقي (وهنا استثناء لاصحاب العقول المتحجره "او المغروره بما عندها "والعقول ضعيفه الترابط التوعوي للافكار السليمه )
لنتسائل اولا لفهم معنئ الازليه المطلقه لغير بدايه (اي لم تخضع للزمان وكانت قبله مهما قادك الفكر لطول الزمن )
البرهان الرياضي للزمن للاسف لا يوجد لانه لابد ان يعتمد علئ ماده وحركه لقياسه لان افكارنا هنا لا تبني علئ عمر ماده معينه بل ابعد من ذالك لكي نتصور لانفسنا بازل قبل الماده (اي قبل ميلاد الزمن الذي ذكرنا سابقا انه يعتمد علئ الماده ،لان اذا خلقت الماده خلق الزمن معها والمكان)
هل تصورت كيف ذالك الامر بصوره سليمه

طيب هنا سانسف تلك الفكره برمتها التي يعتمد عليها المهرطقون بتسائل اكبر من ذالك
هل الفراغ ازلي ؟
(لا تخف من تشوش الافكار وكن هادئ قليلا معي)
لا اظنك ستنكر ذالك او تاكده الان .
لان الفراغ بحد ذاتك مثبت وجوده واثباته هو تحرك الاشياء التي بدورها تعتمد علئ الفراغ لتحركها من مكانها

(اذن نستطيع ان اقول ان بما ان الماده والفراغ هي اسس خلق الحركه اذن اذا حصلت الحركه خلق الزمان > ،لان لا زمان بلا حركه> ولا حركه بلا فراغ اذن نستنتج بما سبق ان "لا فراغ بلا ماده ") وهذه معادله معروفه رياضيا "واسئلو اهل الرياضيات ان كنتم لا تعلمون ".

اذن الخلاصه :(الحركه والزمان والماده والفراغ)هن شي واحد الحدث ،اي لا يمكن ان يسبق احداهن الثاني بل اذا فهمت ما سبق ستفهم انه من المستحيل ان يوجد احداهن قبل الاخر .

السؤال الاتي وهو الاهم : من اين جاء الزمن ؟

(ملاحضه) :اظن انكم فهمتو ان الفراغ هو جزء لا يتجزاء من الزمان وقد عرفتو سابقا (للتذكير) ان الزمن هو الماده والحركه والفراغ .

(اذن بما سبق نستنتج ان الازل هو لاشي مما سبق )
هذا صحيح بناء علئ بما سبق بالرغم انه خطا فاذا كان الازل لا شي فالصحيح ان الحاضر المفترض ان يكون لا شي لان الا شي لا يخلق شي .

اذن ان كان هناك شي فهو رقم 1 فقط لا غير لان( الا شي لا يخلق شي )
فلا تتكبر اخي عن خالقك الذي قال في محكم كتابه (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) الطور )

فالواحد هو اسم منطقي للواحد الذي ليس قبله شي والواقع دليل لأولي الألباب




عبدالنعيم الاعظم : omer alhabshi

هذا الدليل على ازلية المادة و استحالة الازلية على الله
"أودين الآب - أزلية المادة و استحالة الأزلية على ألله برؤية فلسفية جديدة" https://m.ahewar.org/s.asp?aid=670926&r=0

[omeromer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بن هشام

هذا الدليل على ازلية المادة و استحالة الازلية على الله
"أودين الآب - أزلية المادة و استحالة الأزلية على ألله برؤية فلسفية جديدة" https://m.ahewar.org/s.asp?aid=670926&r=0

هذي حقائق ثابته ،،مش نظريات جديده

كل سنتين تخترعو نظريه ،،،حتئ تفتضح انها ساذجه تبدلوها وتألفو غيرها والقرود دائما تصفق،،عشرين الف نظريه واهيه (اما الحقيقه ثابته)


هذا الاحمق صاحبك ادعئ ان الماده وكانت في سكون ازليه ولكن حصلت فيها (حركه) ثم خلق الزمان (يعني لو كنت احمق وصدقته بفصل الماده والفراغ )

طيب من اين جائت الحركه؟
اليس صاحب النظريه احمق وقال حركه بكل سخريه ولم يفسر من اين جائت الحركه !

مع العلم ان الطاقه اصلا هي ما تفسروه بالحركه و هي جزء لا يتجزأ من( الماده والمكان والزمان والفراغ) بترتيب دقيق لم يتوصل اليه العلم الحديث بعد ولن يتوصل الئ فهمه المهرطقين

[عمرو بن هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omeromer

هذي حقائق ثابته ،،مش نظريات جديده

كل سنتين تخترعو نظريه ،،،حتئ تفتضح انها ساذجه تبدلوها وتألفو غيرها والقرود دائما تصفق،،عشرين الف نظريه واهيه (اما الحقيقه ثابته)


هذا الاحمق صاحبك ادعئ ان الماده وكانت في سكون ازليه ولكن حصلت فيها (حركه) ثم خلق الزمان (يعني لو كنت احمق وصدقته بفصل الماده والفراغ )

طيب من اين جائت الحركه؟
اليس صاحب النظريه احمق وقال حركه بكل سخريه ولم يفسر من اين جائت الحركه !

مع العلم ان الطاقه اصلا هي ما تفسروه بالحركه و هي جزء لا يتجزأ من( الماده والمكان والزمان والفراغ) بترتيب دقيق لم يتوصل اليه العلم الحديث بعد ولن يتوصل الئ فهمه المهرطقين

احترم نفسك و لا تشتم في التعليقات و ترمي الناس بالغباء فلا غبي هنا غيرك و الدليل تعليقك حيث اظهر عدم فهمك للموضوع و سألت سؤال هو موضع اعتراضك و كان قداجاب عليه الكاتب و انت اجبت عليه في السطر التالي . الحركة اتت من كنه المادة و الذي من ضمنه التغير و التحول لكن يبدو أن كلام الكاتب فوق مستواك العقلي و أن هذه المواضيع كبيرة عليك

[omeromer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بن هشام

احترم نفسك و لا تشتم في التعليقات و ترمي الناس بالغباء فلا غبي هنا غيرك و الدليل تعليقك حيث اظهر عدم فهمك للموضوع و سألت سؤال هو موضع اعتراضك و كان قداجاب عليه الكاتب و انت اجبت عليه في السطر التالي . الحركة اتت من كنه المادة و الذي من ضمنه التغير و التحول لكن يبدو أن كلام الكاتب فوق مستواك العقلي و أن هذه المواضيع كبيرة عليك

اولا ،،ومن متئ وياخذ الملحد بالاعتبار للمشاعر كونه لا يهتم بها ،

ثانيا اظن انني لم اخطي عليك بل بالكاتب وقصور جمهوره الفكري يدل علئ غبئ واضح

ثالثا اظن لا يجدر بك التناقش في امر لم تقراء جيدا
كون كاتب تلك السذاجه نفسه قال ان الماده كانت في حاله سكون وفي اثناء تبريره قال طرئت حركه وحصل الحاصل ،،ولم يبين ما مصدر الحركه او (الطاقه ) المضافه للماده التي كانت في سكون "سابقا" كما اشار ،بل قفزه تبريريه للاتفاف عن مصدرها ظنئ بان الناس حمقئ ولا تتمعن بالخطاب المتمدن الذي لا يجيده الكاتب نفسه

اليك هذا الاقتباس من الكاتب
(في حالة السكون التام و انعدام الحركة لا يكون هناك وجود للزمان اذاً قبل وجود الزمن كانت المادة في حالة السكون التام مما يجعل الزمن في تلك المدة هي الصفر المطلق و هو بنفس الوقت اللابداية. لأنه لا يوجد زمان او وقت . و لما طرئت الحركة الأولى بدأ الزمن بالجريان (لأن من وظائف الزمن أن يكون مقياس للحركة ) و هذا الأمر استدلال عقلي قاطع لا يتطلب القفز عن المنطق و اعتبار وجود كائن ميثولوجي سماوي لا أحد يعرف كيف جاء و لا حقيقة ذاته و كما ترون قوة برهنته نظرياً و إلى حد ما علمياً.)

هنا يوكد ان الحركه هي امر حتمي لخلق الزمن ولكن لاحظ في مقولته
"لما طرئت الحركة الأولى بدأ الزمن بالجريان"
امن اين جائت الحركه الاولئ كونه قال ان الماده كانت في حاله سكون ؟؟
ولم تنتبه لتلك الاتفافات كونك تثق بغيرك اكثر من نفسك ولا تعلم محتوئ الفكره وانطلت عليك الثقه كونك ترئ بعواطفك وثقتك لا بتحليل

قل لفلاسفتك انني لم اقتنع بها وسترئ سرعان ما ستولد لك نظريه طازجه وباليه غيرها موديل 2022

[عمرو بن هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omeromer

اولا ،،ومن متئ وياخذ الملحد بالاعتبار للمشاعر كونه لا يهتم بها ،

ثانيا اظن انني لم اخطي عليك بل بالكاتب وقصور جمهوره الفكري يدل علئ غبئ واضح

ثالثا اظن لا يجدر بك التناقش في امر لم تقراء جيدا
كون كاتب تلك السذاجه نفسه قال ان الماده كانت في حاله سكون وفي اثناء تبريره قال طرئت حركه وحصل الحاصل ،،ولم يبين ما مصدر الحركه او (الطاقه ) المضافه للماده التي كانت في سكون "سابقا" كما اشار ،بل قفزه تبريريه للاتفاف عن مصدرها ظنئ بان الناس حمقئ ولا تتمعن بالخطاب المتمدن الذي لا يجيده الكاتب نفسه

اليك هذا الاقتباس من الكاتب
(في حالة السكون التام و انعدام الحركة لا يكون هناك وجود للزمان اذاً قبل وجود الزمن كانت المادة في حالة السكون التام مما يجعل الزمن في تلك المدة هي الصفر المطلق و هو بنفس الوقت اللابداية. لأنه لا يوجد زمان او وقت . و لما طرئت الحركة الأولى بدأ الزمن بالجريان (لأن من وظائف الزمن أن يكون مقياس للحركة ) و هذا الأمر استدلال عقلي قاطع لا يتطلب القفز عن المنطق و اعتبار وجود كائن ميثولوجي سماوي لا أحد يعرف كيف جاء و لا حقيقة ذاته و كما ترون قوة برهنته نظرياً و إلى حد ما علمياً.)

هنا يوكد ان الحركه هي امر حتمي لخلق الزمن ولكن لاحظ في مقولته
"لما طرئت الحركة الأولى بدأ الزمن بالجريان"
امن اين جائت الحركه الاولئ كونه قال ان الماده كانت في حاله سكون ؟؟
ولم تنتبه لتلك الاتفافات كونك تثق بغيرك اكثر من نفسك ولا تعلم محتوئ الفكره وانطلت عليك الثقه كونك ترئ بعواطفك وثقتك لا بتحليل

قل لفلاسفتك انني لم اقتنع بها وسترئ سرعان ما ستولد لك نظريه طازجه وباليه غيرها موديل 2022

لقد شرحنا لك من أين جاءت الحركة و هذا الكلام مكتوب في مقال الاستاذ أودين لكن كما قلت لك سابقا هذا الموضوع أكبر من قدراتك العقليه و هذا ظاهر من طريقة كتابتك و التي تظهر أنك لم تتجاوز المرحلة الابتدائية في التعليم و هذا نسخ من داخل المقال علك تفهم
- رد على المدعو حسين الهاشمي ‎
أودين الآب ( 2021 / 3 / 28 - 22:12 ) ‎
القصور العظيم هو في فهمك . وجهلك بالفلسفة انت معبئ بما يسمى علم الكلام و هذا يجعلك عاجز عن فهم الفلسفة. التغير صفة قائمة بالمادة و جزء من كنهها و بسبب وجود هذا العرض في طبيعة المادة تستطيع مشاهدة التحولات من المادة إلى طاقة و بالعكس و هذا يؤدي إلى ولادة مجرات و أشياء أخرى أنا استدل بالرؤية العينية التي هي أقوى أنواع الاستدلال فما هو استدلالك غير تخاريف المتكلمين
الآن و بعد ان انتهينا من تبيان هذا الأمر و ادلته صار دورك أن تشرح لنا كيف استطاع ربك تجاوز اللابداية حتى وصل الى اللحظة التي خلق فيها الكون؟

[omeromer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بن هشام

لقد شرحنا لك منها و بسبب وجود هذا العرض في طبيعة المادة تستطيع مشاهدة التحولات من المادة إلى طاقة و بالعكس و هذا يؤدي إلى ولادة مجرات و أشياء أخرى أنا استدل بالرؤية العينية التي هي أقوى أنواع الاستدلال فما هو استدلالك غير تخاريف المتكلمين
الآن و بعد ان انتهينا من تبيان هذا الأمر و ادلته صار دورك أن تشرح لنا كيف استطاع ربك تجاوز اللابداية حتى وصل الى اللحظة التي خلق فيها الكون؟

هذا حوار غرور وليس في خطابك نقد واضح انما فقط تعتمد علئ الغرور بثرثره وتخبط للاسف

لا وفي النهايه تقولي طيب اشرح لي كيف ربك تجاوز الازليه

يارجل هل انت واعي ما قرات ما في بيان الموضوع ام تستدح علي بغرور ولا تعلم ما تقوله (تخلص من غرورك واعد القرائه)


قال تعالئ (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ (2) الانعام

[omeromer]

للعلم لم انقل هذا الموضوع من شخص او عالم بل من مبادئ فيزيائيه ورياضيه (فلست ممن ينقل بلا وعي والتشدق بما لا افهمه )

فلا يهتدي الانسان بنفسه انما بالانابه الئ الله فليس بالعقل او بوراثه الدين او البيئه فقسما بما خلق الخلق لا يعلم الانسان كيف يهدي نفسه او يهدي غيره الئ بالطلب من الله (وهذي حجه الانسان علئ ربه ) فلا يغنيك من امن من حولك او كفر والدليل ان اكثر الناس لا يؤمنون ولو كانو في دول الاسلاميه او العلمانيه (انما اغلبها كعادات وتقاليد باطله)

[عمرو بن هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omeromer

هذا حوار غرور وليس في خطابك نقد واضح انما فقط تعتمد علئ الغرور بثرثره وتخبط للاسف

لا وفي النهايه تقولي طيب اشرح لي كيف ربك تجاوز الازليه

يارجل هل انت واعي ما قرات ما في بيان الموضوع ام تستدح علي بغرور ولا تعلم ما تقوله (تخلص من غرورك واعد القرائه)


قال تعالئ (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ (2) الانعام

بل هو حوار عقل و منطق و لقد شرحنا لك استحالة الازلية على الله و ايدناها بالأدلة العقلية و المنطقية و انت عجزت عن اثبات العكس و اتجهت الى الدعاء و ترديد ايات القريان التي لا تسمن و لا تغني من جوع ، انت من تخبط و ثرثر و عجز عن الاثبات و أنا ادلتي امام الناس

[The Roman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omeromer

هذي حقائق ثابته ،،مش نظريات جديده

كل سنتين تخترعو نظريه ،،،حتئ تفتضح انها ساذجه تبدلوها وتألفو غيرها والقرود دائما تصفق،،عشرين الف نظريه واهيه (اما الحقيقه ثابته)


هذا الاحمق صاحبك ادعئ ان الماده وكانت في سكون ازليه ولكن حصلت فيها (حركه) ثم خلق الزمان (يعني لو كنت احمق وصدقته بفصل الماده والفراغ )

طيب من اين جائت الحركه؟
اليس صاحب النظريه احمق وقال حركه بكل سخريه ولم يفسر من اين جائت الحركه !

مع العلم ان الطاقه اصلا هي ما تفسروه بالحركه و هي جزء لا يتجزأ من( الماده والمكان والزمان والفراغ) بترتيب دقيق لم يتوصل اليه العلم الحديث بعد ولن يتوصل الئ فهمه المهرطقين

يا عُمير ألا قد بدأت بالسوء، وتعتد على زملائك بالمنتدى بالفُحش، لا تكن غليظ القلب والبصيرة بل رد عليهم واسكتهم بالحجة ولا تسحت بمقالك هذا، عسى أن تردهم على أعقابهم فينتهون، وتوغل في مناقبهم فلا يناجزون الله بعد ذلك أبدا!
أنزل الله سورة عبس على النبي وإستفتح فيها بسمك اللهم "عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ (4)"
لقد نهر الله الرسول بأن ولى وجهه وعبس وتولى عن الاعربي الذي جاء يسعى يهتدي للذكر فلما أعرض عنه النبي وذالكم بأن عاود يحاجج أصحاب المنزلة من قريش فنهره الله ووسم تلك السورة وافتتاحيتها بمسلكه، وذاك نبي الله وحجته على المسلمين، فمابالك انت تستثني الناس وتختص بمقالك من له الباع واهل البرهان وأصحاب الملأ في المنتدى وتنتقي عنهم العوام!؟ أما للهدى والذكر أنت داعٍ؟ ولاندري من تعني بأصحاب الفرقتين بادء ذي بدء!
حين أردفت أنت ((تعال معي ايها الفكر المنطقي (وهنا استثناء لاصحاب العقول المتحجره "او المغروره بما عندها "والعقول ضعيفه الترابط التوعوي للافكار السليمه )))
يقول الرسول عسى ان تكرهوا شيء وهو خيرٌ لكم، فكابر على نفسك وعمم مقالك للجميع.

وهلا أجبت عمرو بن هشام وافحمته : الآن و بعد ان انتهينا من تبيان هذا الأمر و ادلته صار دورك أن تشرح لنا كيف استطاع ربك تجاوز اللابداية حتى وصل الى اللحظة التي خلق فيها الكون؟