المنهجية الإسلامية الدقيقة لشيوخ الإسلام في استنباط الأحكام

[شنكوح]

أهلا،

الموضوع ليس لتحليل صحة ما فيه من أحكام ولا لنقد عقيدة المسلمين، إنما هو نبذة عن منهجية العلوم النووية في استنباط الأحكام في الإسلام، خصوصا عندما تكون النصوص دقيقة جدا وبكلمات بسيطة. تقدير الحكيم الخبير.

باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال وأنه إذا غم في أوله أو آخره أكملت عدة الشهر ثلاثين يوما
https://library.islamweb.net/newlibr...k_no=53&ID=471

1- سرد النصوص والروايات المختلفة (وفي أحيان أخرى تكون متناقضة تماما)

1080 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن أغمي عليكم فاقدروا له

هذه الروايات كلها في الكتاب على هذا الترتيب ، وفي رواية للبخاري : فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين .

2- تحليل الكلمات الدقيقة للقائل (نظرا لحساسية الموضوع)، وتوضيح الإجماع العام على هذا الكلام البسيط والمتوقع من المشرع الكوني الحكيم الذي لا يسهو ولا يقدر على بلاغته أحد.

واختلف العلماء في معنى ( فاقدروا له )
فقالت طائفة من العلماء : معناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب ، وممن قال بهذا أحمد بن حنبل وغيره ممن يجوز صوم يوم ليلة الغيم عن رمضان كما سنذكره - إن شاء الله تعالى -
وقال ابن سريج وجماعة - منهم : مطرف بن عبد الله وابن قتيبة وآخرون - : معناه قدروه بحساب المنازل ، وذهب مالك والشافعي وأبو حنيفة وجمهور السلف والخلف إلى أن معناه : قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما .

3- محاولة الاستعانة باللغة

قال أهل اللغة : يقال : قدرت الشيء أقدره وأقدره وقدرته وأقدرته بمعنى واحد ، وهو من التقدير ، قال الخطابي : ومنه قول الله تعالى : فقدرنا فنعم القادرون

محاولة لا محل لها من الإعراب. حشو طويل (أكل يأكل أكلا فهو سمين...) دون إضافة ودون ترجيح.

4- العودة إلى النصوص والترجيح دون أن نفهم التسلسل

واحتج الجمهور بالروايات المذكورة ، فأكملوا العدة ثلاثين ، وهو تفسير لـ اقدروا له ، ولهذا لم يجتمعا في رواية ، بل تارة يذكر هذا ، وتارة يذكر هذا ، ويؤكده الرواية السابقة ( فاقدروا له ثلاثين ) ، قال المازري : حمل جمهور الفقهاء قوله صلى الله عليه وسلم : فاقدروا له ، على أن المراد كمال العدة ثلاثين ، كما فسره في حديث آخر ، قالوا : ولا يجوز أن يكون المراد حساب المنجمين ؛ لأن الناس لو كلفوا به ضاق عليهم ؛ لأنه لا يعرفه إلا أفراد ، والشرع إنما يعرف الناس بما يعرفه جماهيرهم . والله أعلم .

5- شرح لكلمة مصيرية، يتوقف عليها حياة الملايير لأن غبي بفتح الراء، ليست كـ غمي بضم الشين.
وعلماء الإسلام لن يتركوا الناس في حيرة، هذا لا يليق بهم.

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فإن غم عليكم ) فمعناه : حال بينكم وبينه ، غيم ، يقال : غم وأغمي وغمي وغمي بتشديد الميم وتخفيفها والغين مضمومة فيهما ، ويقال : غبي بفتح الغين وكسر الباء ، وكلها صحيحة ، وقد غامت السماء وغيمت وأغامت وتغيمت وأغمت .

6- الاستنتاج الصعب والذي يحتاج تحليلا كثيرا وعقولا جبارة لإزالة التناقض والإبهام.

وفي هذه الأحاديث دلالة لمذهب مالك والشافعي والجمهور أنه لا يجوز صوم يوم الشك ولا يوم الثلاثين من شعبان عن رمضان إذا كانت ليلة الثلاثين ليلة غيم .

لكن، ماذا يصبح رأي بعض الفقهاء المذكورين أعلاه الذين يظنون العكس؟ كابن حنبل مثلا، هذا الغبي الذي لا يعرف حديث الثلاثين يوما؟!
هل سيستمر في ذكر أقوالهم التي تم تجاوزها من أجل حشو كتب الشريعة؟!

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الصفدي

موضوع سخيف من رجل شاذ سخيف
من اعطاك الحق ان تنتقد الاسلام واحكامه وانت عابد العدم
قبل ان تنقد السلام وكلام العلماء سنة أو شيعة او غيرهم من المذاهب
حل الاشكال العظيم الذي تؤمن به
وهو ان العدم خلق الكون
لكن لا تجادل الاحمق فيصعب التفريق بينكما

هل لو احد مسيحي ممكن ان ينقد الاسلام؟ ام انه يعبد ثلاثة وبالتالي لا يحق له؟
من له الحق في نقد الخرافات والدجل الاسلامي؟
بعيدا عن مغالطة رجل القش التي تقوم بها، فالملحدين لا يؤمنون بان الكون مخلوق، وبالتالي فكرة العدم خلقه الكون، هذا مثلها مثل الله خلق الكون (القرآن لا يعرف كلمة الكون، ليس في القرآن ذكر سوي السماء والارض، مفهوم الكون ليس لدي مؤلف القرآن).

الكون ليس له بداية، وليس مخلوق.
هل لديك رد علي موضوعة؟

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الصفدي

موضوع سخيف من رجل شاذ سخيف
من اعطاك الحق ان تنتقد الاسلام واحكامه وانت عابد العدم
قبل ان تنقد السلام وكلام العلماء سنة أو شيعة او غيرهم من المذاهب
حل الاشكال العظيم الذي تؤمن به
وهو ان العدم خلق الكون
لكن لا تجادل الاحمق فيصعب التفريق بينكما

الرجاء الابتعاد عن الشتم والشخصنه. يا اخي الكريم، عندك شيء مفيد تفضل قدمه.

# اداره #

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الصفدي

المسيحي له الحق ان ينتقد الاسلام ويثبت عدم صحته لاننا اتفقنا معهم على وجود الخالق واختلفنا في صفاته
لكن الملحد ما الفائدة من الحوار معنا حول الصيام وهلال رمضان
هل الخلاف معكم في وجود الله في هلال رمضان
لنقل نحن على خطأ في مسألة الهلال
بل لنقل ان الاسلام ليس صحيح
فهل هذا يعني عدم وجود الله

تحياتي احمد،
الاسلام مفروض علي البشر في الدول العربية، يتم التسلق عليه بواسطة نصابين، يستخدم لتكريس احتكار السلطة والمال بواسطة فئة صغيرة.
فالاسلام تشاريع تستخدم في الدستور المصري مثلا، تبرر سلطات الحاكم في مصر.
افريقيا بعد ان تخلت عن الشعارات الاشتراكية تقدمت: بفضل الرأسمالية، افريقيا تخرج من تحت انياب الفقر
شاهد بلد مثل رواندا كانت في حرب اهلية:

فنحن هنا لدينا مشكلة مع الدين الاسلامي المفروض علينا فهو يمنع حرية الرأي، التنافس الحر، المساواة بين البشر. لا يمكن لمجتمع التقدم بدون تلك الحقوق، ولذلك شعوبنا فقيرة ومتخلفة.

الأسلام كفكر، يرسخ العبودية للبشر: لإسلام يعني العبودية للبشر - اصل استغلال البشر في الإسلام
يعني عدم المساواة، يعني انعدام الحقوق وان البشر مكلفين.

الشعائر الاسلامية ما هي الا لترسيخ فكرة العبودية للبشر، فالمسلم يري انعدام الحقوق شيئ طبيعي، ويري نفسة مكلف.

لذلك اضرار اﻷسلام ليست فقط علي المؤمنين به، ولكن علي الجميع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الصفدي

انت قلت الكون لم يأت من العدم
تفضل من أين أتى
معنى كلامك ان الكون ازلي لكن كان على صورة مختلفة قبل الانفجار
وهذا الكلام لا يقل به احد

اقرأ:
1. Hartle-Hawking كون غير حادث له بداية، ولكن أزلي
2. الكون الدوري لبنروز
https://www.youtube.com/watch?v=tzGT8VruvC4

بعد نهاية المادة، تبدأ حالة هارتل-هوكينج، وينشأ كون جديد بمعني كون سبق كون الحالي، وهكذا.

الكم يرفض فكرة البداية واية نظرية للكون تعتمد علي الكم او النسبية العامة لا تطلب بداية للكون.
https://phys.org/news/2015-02-big-qu...-universe.html
تحياتي