هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ

[قوم لوط]

مرحباً يا شباب

يقول القرآن الكريم في سورة الفجر المشهورة:

وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ* وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ

بغض النظر عن الليال العشر والشفع والوتر وتلك الأشياء الغامضة، ما رأيكم في الآية الخامسة؟

طبعا ابن كثير والطبري وغيرهم أغرقونا بتفاسير أجدها ساذجة، فمثلا هناك من يقول أن الحجر هو العقل (اللب) وهناك من يقول أن ذي حجر مقصود بها ذي حجى، ومنهم من قال ذي حلم، ومنهم من قال أن النافوخ اللي في الراس سمي عند العرب بالحجر لأنه يمنع الإنسان من فعل ما لا يليق، ويشبه ابن كثير ذلك الأمر بمقولة "حجر الحاكم على الفلان" أي منعه التصرف.

في وجهة نظري، قد يكون هناك علاقة بين هذه الآية وبين النظرية القائلة بأن القرآن الكريم قد نشأ في شمال الجزيرة العربية... أو بالتحديد: عند النبط. وكافتتاح لهذا الشعر النبطي الجميل، يوجه الكاتب قسمه إلى أهل مدينة الحجر النبطية Al-Hijr أو Hijra، فيقول لهم: يا أهل حجر، هل في ذلك قسم لكم؟

وبالنظر إلى النقوش القليلة جدا التي تركها الأنباط لنا، نجد أن لغتهم القريبة جدا من لغة القرآن قد اتسمت بالإيجاز والجمل القصيرة، وهو ما تتسم به هذه السورة بالتحديد وأمثالها من السور التي يطلق عليها المسلمون اسم "سور مكية". تشهد السورة بعد ذلك بقوم عاد وثمود وفرعون.

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

إذا كان المقصود من (إرم) هو مملكة آرام دمشق المعروفة، فإنه يمكننا القول بأن ثلثي الأمم الذين استشهدت بهلاكهم السورة (أي عاد وثمود) هم من الأمم المحيطة بالأنباط، ولابد أن اساطيرهم قد انتشرت هناك.

أما ذكر فرعون في شعر نبطي كهذا ليس غريبا، وذلك لسببين:

• هذا الشعر النبطي هو دعوة يهودية في الأساس، فمن البديهي أن يستشهد مؤلفه بالأساطير اليهودية
• في وقت من الأوقات حكمت مملكة مصر القديمة أجزاء كبيرة من سوريا والشام، بما فيهم الأنباط. وبالتالي فإن الأنباط على علاقة بالفراعنة مثلهم مثل الأمم المجاورة. كلمة "فرعون" هي كلمة مصرية في الأساس وتعني "بر-عو" (البيت الكبير) وكانت في البداية تشير إلى بيت الحاكم، ولكن لدينا أدلة من المملكة الحديثة تثبت أنها استخدمت فيما بعد للإشارة إلى الحاكم نفسه، مثل إحدى الرسائل الموجهة إلى أمنحتب الرابع (إخناتون). ومن تحليل نصوص التوراة نجد ان التوراة تستخدم الكلمة في محلها الصحيح (حاكم مصر)، سواء كان الحاكم في زمن موسى أو زمن إبراهيم أو حتى يوسف. وبالتالي لماذا نستبعد أن يتبع القرآن الكريم نفس الاستخدام؟ ومن هنا فإن "فرعون ذي الأوتاد" قد يقصد بها ملك مصر أثناء حكم موسى (القصة التوراتية) أو (ملوك مصر) بشكل عام. وفي الحالة الثانية فقد يكون انسحاب المصريين من أرض الشام والنبط وتقلصهم وراء سيناء في زمن لاحق هو بمثابة هلاك لهم وانتصار عند الانباط.

وأخيرا، في نهاية السورة يقول الشعر:

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ومن المعروف جدا ان استخدام كلمة "نفس" كإشارة إلى الروح
المتوفاة هو أمر شائع لدى الأنباط. فمثلا نقش النمارة يبدأ بـ:

تي نفس امرؤ القيس

أي: ذي (هذه) نفس (روح) امرؤ القيس. وبالتالي يستنتج القارئ ببساطة أن هذا مجرد قبر لأحد الأشخاص.

[Intellectual]

#إساءة

[غراب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة intellectual

هذا الكلام لا يصدر إلا عن قوم لوط فعلا

محاولة الشخصنة والهجوم علي الكاتب الرائع الذي سلط الضوء علي احدى الكوارث التي تفضح دين #### المبتلى به العرب
لن تجديك نفعا

قوم لوط وقريتهم فضيحة اخرى لنبيكم السارق الكاذب الافاك

(وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون)

الكلام موجه لقوم يسكنون قريبا من ديار قوم لوط وهذا يعطي دليل اخر لصاحب الموضوع ويزيد في سوء موقفك

[قوم لوط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Intellectual

####

مالهم قوم لوط؟ ع الأقل احنا مبنعرضش بناتنا للي ما يشتري يتفرج زي ناس هااا

لأ وبعد كمان ما الرب إلهك يدمر مدينتنا الجميلة يقوموا الناس دول يشربوا خمرة ويخلفوا عيال من بناتهم اللي لسة عارضينهم من شوية... ويعملوا نفسهم مش واخدين بالهم

[قوم لوط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غراب

محاولة الشخصنة والهجوم علي الكاتب الرائع الذي سلط الضوء علي احدى الكوارث التي تفضح دين الخرا المبتلى به العرب
لن تجديك نفعا

قوم لوط وقريتهم فضيحة اخرى لنبيكم السارق الكاذب الافاك

(وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون)

الكلام موجه لقوم يسكنون قريبا من ديار قوم لوط وهذا يعطي دليل اخر لصاحب الموضوع ويزيد في سوء موقفك

أشكرك صديقي غراب.

وفعلا قصة قوم لوط دليل على النسخ القرآني النبطي "الخاطئ" لقصص التوراة، ومحاولة لتبرئة لوط ورفع شأنه.

[Intellectual]

(وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون)

الكلام موجه لقوم يسكنون قريبا من ديار قوم لوط وهذا يعطي دليل اخر لصاحب الموضوع ويزيد في سوء موقفك

هل تعلم كم المسافة بين مدائن صالح أو الحجر و قرى قوم لوط؟ فالمسافة بين مدائن صالح أو الحجر و مدينة البتراء هو 500 كم و منطقة البحر الاسود تقع الى الشمال من البتراء
القرآن ذكر أنه نجى ابراهيم و لوطا إلى ارض الشام بقوله : وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ.
و قرى قوم لوط كانت بالشام بالقرب من البحر الاسود
فهل يمكن حتى أهل الحجر أن يمروا بموضع قرى قوم لوط فى نفس اليوم ذهابا و إيابا صبحا و مساءا؟!!
فتبين أن الاحتجاج بأن الاية تدل على ذلك على افتراض انها تقصد أن المخاطبين يمرون بها فى نفس اليوم ذهابا وإيابا هو استدلال باطل
فضلا عن كون تفسير ذى حجر بأحد أهل الحجر هو "شغل تحشيش"
هل مثلا يقال لأحد أهل القاهرة مثلا ذى القاهرة!! أو أحد أهل مكة ذى مكة!!

و هذه الأوصاف الحقيرة التى أطلقتها على الاسلام و نبيه تدل على طبيعة أخلاقك فكل إناء ينضح بها فيه و تشى بتعاطفك الشديد مع قوم لوط وكأنك واحد منهم و يسوءك ما يسوءهم

[قوم لوط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Intellectual

هل تعلم كم المسافة بين مدائن صالح أو الحجر و قرى قوم لوط؟ فالمسافة بين مدائن صالح أو الحجر و مدينة البتراء هو 500 كم و منطقة البحر الاسود تقع الى الشمال من البتراء
القرآن ذكر أنه نجى ابراهيم و لوطا إلى ارض الشام بقوله : وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ.
و قرى قوم لوط كانت بالشام بالقرب من البحر الاسود
فهل يمكن حتى أهل الحجر أن يمروا بموضع قرى قوم لوط فى نفس اليوم ذهابا و إيابا صبحا و مساءا؟!!
فتبين أن الاحتجاج بأن الاية تدل على ذلك على افتراض انها تقصد أن المخاطبين يمرون بها فى نفس اليوم ذهابا وإيابا هو استدلال باطل

صديقي Intellectual،

نحن لا نتحدث عن موقع معين لقوم لوط لإن الحقيقة المرة هي أن مدينتي الجميلة سدوم وجارتنا عمورة ليس لهم أي وجود تاريخي.

ولكن نتكلم عن مكان شيوع الأسطورة، فمن الواضح أن الأسطورة اليهودية قد نشأت أو انتشرت في أورشليم وما حولها، وأن القرآن ورث الأساطير من الكتاب المقدس بنفس شكلها ومواقعها. وبالتالي فمن البديهي أن يشير القرآن إلى أن مواقع تلك الأمم البادية ليست بعيدة.

فضلا عن كون تفسير ذى حجر بأحد أهل الحجر هو "شغل تحشيش"
هل مثلا يقال لأحد أهل القاهرة مثلا ذى القاهرة!! أو أحد أهل مكة ذى مكة!!

لن أرد عليك بنفسي. ولكن سأجعل المعجزة ترد عليك:

قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

من هي ذات الصدور؟ هل يقصد أم الصدور؟ اللي عندها صدور؟

استخدام ذي وذا للإشارة إلى "المحل" استخدام معروف في اللغة العربية. ذات الصدور هي ما تسكن بداخل الصدور وهي النفس.

و هذه الأوصاف الحقيرة التى أطلقتها على الاسلام و نبيه تدل على طبيعة أخلاقك فكل إناء ينضح بها فيه و تشى بتعاطفك الشديد مع قوم لوط وكأنك واحد منهم و يسوءك ما يسوءهم

وما هو الذي يسوء رجال قومي الأشداء؟

مرحب بك لأبعد الحدود، وبكل مشاركاتك الغنية التي تقود إلى تقدمنا.

إضافة فخمة لمنتدانا
وعلى صعيد الترجمة، لا تبخل علينا .

من الجميل حقا ان نرى اعضاء متحمسين جدد مثل النبي عقلي وانجو.

[قوم لوط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند السعداوي

مرحب بك لأبعد الحدود، وبكل مشاركاتك الغنية التي تقود إلى تقدمنا.

إضافة فخمة لمنتدانا
وعلى صعيد الترجمة، لا تبخل علينا .

من الجميل حقا ان نرى اعضاء متحمسين جدد مثل النبي عقلي وانجو.

أشكرا شكراً جزيلاً صديقي مهند على هذا الترحيب الجميل

سأحاول بقدر الإمكان أن أساعد في الترجمة لإثراء المحتوى العربي (أو يمكن النبطي؟)

[النبي عقلي]

واقعا عزيزي الواضح أن البتراء هي منشأ الاسلام لذا ضرب المثال بسدوم
اما الحجر فهي مقبرة للانباط ولعله في كلامه هنا يذكرهم في الموت والمقبرة
أو يقصد المدفونين في مقبرة الحجر خصوصا وانها مقبرة للانباط

وكلها تشير لنفس ما نذهب إليه وهذا يثبت ان الاسلام ودعوته ظهرت في البتراء
أضف لذلك اليوم علم dna أثبت أن قريش نبطية وليس لها علاقة بالعرب القيدرايين