القول الفصل فى( ملك اليمين )/اترك الاسلام فى ثانية واحدة.

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة humanbeing

صك العبودية هو كعقد الزواج فلا يجوز أن يجامع الأمة إلا سيدها و إذا باعها وجب على من يشتريها أن يستبرئها و أولاده منها ينسبون إليه بخلاف أبناء الزنا و يحرم عليها أن تزنى إلا أنه عليها نصف ما على الحرائر من العذاب فالفرق بين الزواج و ملك اليمين أن الأمة مسلوبة الإرادة لكن هذه ممارسة كانت شائعة بين جميع الأمم حتى وقت قريب ولا اختصاص للإسلام بذلك و الإسلام كان يجيز تلك الممارسة من باب المعاملة بالمثل فلو اتفق الناس على تجريم الاسترقاق بحيث لا يسترق المسلمون غير المسلمين فى الحروب و فى المقابل لا يُسترق المسلمون من قبل غير المسلمين كما هو القائم الآن وفق المواثيق الدولية التى تجرم الرق و الاتجار بالبشر وجب الالتزام بذلك و لذلك لا تجد ذكر فى القرآن للاسترقاق باعتباره أولى بالعمل به بل القرآن يتعامل مع الرق فقط باعتباره أمرا واقعا و يحدد خيارين لا ثالث لهما فى التعامل مع الأسرى ينبغى العمل بأحدهما باعتبارهما الاصل فى التعامل وهما المن و الفداء وهذا الذى ذهب إليه الحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير فقالوا بعدم جواز قتل الأسير؛ وإنما يخيَّر الإمام بين المنِّ والفداء فقط، ولم يجيزوا القتلَ والأمور الأخرى التي قالها الفقهاء الآخرون كالاسترقاق و الجزية

ما هذا الإله الضعيف قليل الحيلة؟!!
لماذا لم يتعامل مع عبادة الأوثان كأمر واقع؟
لماذا لم يتعامل مع الخمر كأمر واقع؟
لماذا لم يتعامل مع الزنا كأمر واقع؟
لماذا لم يتعامل مع التبني كأمر واقع؟ بل واضطر إلى استعمال إرب خير البشر ليبيّن للعالمين قُبح هذه الآفة والعياذ بالله
لماذا لم يتعامل مع الربا كأمر واقع؟

أين هي آية "يا أيها الناس اجتنبوا استرقاق الناس إن استطعتم@ الله يعوّضكم خيرا منه@وهو العليم الحكيم" ؟
أين هي آية "يا عبادي إني حرمت عليكم الشرك@فما بالكم تستعبدون بعضكم بعضا"؟
أين هي آية "يا أيها الذين آمنوا إنما خلقتكم أحرارا @ فمن استعبد عبدا من عبادي فضرب الرقاب@ وله في الآخرة عذاب عظيم"؟
تلك هي صيغ من آلاف الصيغ الضعيفة والقوية التي تحث على ترك هذه الآفة.
أين القرآن منها؟

تخيل هذا البند في القانون الوضعي لبلد ما :
من ضبط في مخالفة سير، فإن عليه أن يدفع 100$ أو يعمل لمدة أسبوع مجانا أو يُتلف 10 جرام كوكايين.

هل هذه دعوة إلى التخلص من المخدرات أم إقرار بوجودها؟ ألن تنهال عليهم بالضعف في مقاومة الظاهرة وسنّ قوانين غير منسجمة؟

أم أن الأمر هو فقط جمل تم حفظها في الصغر دون حتى البحث عن مصدرها : تجفيف منابع الرق، لا فضل لأعجمي...


يبدو أن المسلم لا يرى حجم المسألة. إنسان يستعبد إنسانا آخر، يرضى عنه ويسخط عنه ويطؤه وووووووو حتى عمله الديني لا يُقبل إن أبق من مالكه (حتى الكلمة تدعو للإشمئزاز، مالكه!!)
كم أتمنى لكل مسلم أن يعيش عبدا لعمر بن الخطاب أو خالد بن الوليد لمدة شهر ليأتي ويحكي لنا قصته...
إنسان يعيش مسلوب الحرية منكوح الحياة، ويأتي واحد يقول لك : الله لمّح تلميحة سريعة كده، يستفاد منها أنه، والله أعلم، الاستعباد ربما في بعض الأحيان قد يكون مكروها.
يا ما انت حنين يا ربنا
بالفعل لحم الخنزير والتبني أولى بتركيز الله على التشريع.

[alaa elmasrey]

الله منع الاسترقاق واتخاذ الاسري ولم يجفف منابعه فقط كفي تدليسا علي انفسكم وتبريرا

[ابوخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa elmasrey

الله منع الاسترقاق واتخاذ الاسري ولم يجفف منابعه فقط كفي تدليسا علي انفسكم وتبريرا

انت قراني كافر لايؤخذ منك الدين
ترفضك جميع المذاهب الاسلاميه

[alaa elmasrey]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد

انت قراني كافر لايؤخذ منك الدين
ترفضك جميع المذاهب الاسلاميه

ما شاء الله !!!!!!!
اولا انا لست قراني تبع القرءانيين منكري جميع الاحاديث وكتاباتي تشهد
ثانيا القرءانيين ليسوا كفار اصلا
ثالثا الدين يؤخذ من الكتاب والسنة المعتمدة وليس من اي احد

[ابوخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa elmasrey

ما شاء الله !!!!!!!
اولا انا لست قراني تبع القرءانيين منكري جميع الاحاديث وكتاباتي تشهد
ثانيا القرءانيين ليسوا كفار اصلا
ثالثا الدين يؤخذ من الكتاب والسنة المعتمدة وليس من اي احد

اذا كيف لا تعترف بملك اليمين وسبايا الحروب الاسلاميه

[alaa elmasrey]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد

اذا كيف لا تعترف بملك اليمين وسبايا الحروب الاسلاميه

ما ذكرته هو واقائع تاريخية ليس لها علاقة باصل الدين

اكما يقال ان الشذوذ كان منتشر في العصر العباسي كما يقال هل في هذا دليل ان الاسلام يقره

[الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح

من ضبط في مخالفة سير، فإن عليه أن يدفع 100$ أو يعمل لمدة أسبوع مجانا أو يُتلف 10 جرام كوكايين.

أحسنت يا شنكوح!
صفعة قويّة على وجوه عبّاد الخرافة. ولكنّ الله لا يستحي.

[Vendetta]

الزميل العزيز .. ابو خالد ..
تحياتي اولا ..
بمناسبة ردك على الزميل علاء المصري ...
ان كان هذا الموضوع يقدح في اسلام اهل السنة والجماعة فهذا صحيح
اما الاستاذ علاء فهو مذهب مختلف .. فهو مسلم اقرب الى القرانيين
لذلك اذا اردت محاججته فبالقران وليس بالتراث ...
اما ان تجبره على الايمان بالاحاديث فهذا خلق منافي لحرية الاعتقاد الذي تنادون بها ...
انت مثلا ملحد .. هل يصح ان اجبرك انك تؤمن بالصدفة وبالتطور وما الى ذلك؟
بالطبع لا ...
فكل انسان يتكلم من منطلقه هو .. سواء كان مسلم سني او شيعي او قراني او ملحد ..
تحياتي

[الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايسر

اما الاستاذ علاء فهو مذهب مختلف .. فهو مسلم اقرب الى القرانيين

في النّهاية لا أحد يمثّل الإسلام والإسلام يا يمثّل أحدًا ولا شيئًا.
هل صدق من مثّل الملحدين بدون كيخوتي؟

لم يكن من الممكن منع الرق دفعة واحدة لأن الله الأعلم بما
يفسد و ما يصلح يعلم أن لذلك تبعات جسام و يضر أكثر مما
ينفع بل الإسلام وضع نظاما لو ألتزم الناس به لقضى على الرق بشكل تدريجى
ولا يصح قياس تحريم الخمر و الربا لأن الظروف التى سمحت
بتحريمهما لا تسمح بالضرورة بتحريم الرق دفعة واحدة كما أن الخمر لم تحرم دفعة
واحدة بل كان هناك تمهيد و هناك أمور أراد النبى أن يفعلها ولم يمكنه
الظرف القائم من فعلها مثل قتل رأس النفاق أبى بن سلول فقال
دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه و مثل ما ورد
بالحديث الذى رواه البخارى عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد
بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض
وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس إبراهيم