أرشيف التناقضات الواضحة بين العلم و صحيح الدين الإسلامى

[الشخرستانى]

---(اللحظة التى يتحدد فيها جنس الجنين)---



متى و كيف يتحدد جنس الجنين سواء أكان ذكراً او أنثى ؟

بالنسبة للكيفية ، فعند إنزال الحيوانات المنوية فى مهبل المرأة تبدأ رحلة الحيوانات المنوية للوصول لبويضة المرأة ، و هى الرحلة التى تموت و تهلك منها الحيوانات المنوية ، بينما ينجح حيوان منوى واحد -(غالباً)- فى الوصول للبويضة من وسط ملايين الحيوانات المنوية الآخرى التى كانت ترافقة السباق !

يعتمد تحديد جنس الإنسان على تركيبة صبغاته الوراثية، بحيث تحتوى كل خلية فيه على 23 زوجاً من الكروموزومات (الصفات الوراثية) يشترك الرجال والنساء فى 22 زوجاً ويختلفا فى زوج واحد، فنجده فى الرجل XY اما المرأة فهو XX

تتميز بويضات المرأة باحتوائها دائماً على الصبغة X فقط بعكس الرجل حيث تحتوى نصف الحيوانات المنوية على الصبغة X والنصف الآخر على الصبغة Y، وفى حالة ألتقاء البويضة X بالحيوان المنوى X كان المولود أنثى أما إذا التقت بالحيوان المنوى Y كان المولود ذكراً.

و لذلك فإن اللحظة التى يخترق فيها الحيوان المنوى البويضة ، هى نفسها اللحظة التى يتحدد فيها جنس الجنين
فلو وصل للبويضة حيوان منوى يحوى الصبغ Y فقد إنتهى الأمر بان الجنين سيكون ذكراً ، أما إذا وصل حيوان منوى يحمل الصبغ X فقد اصبح الجنين انثى .

لذلك .. فمجرد إختراق الحيوان المنوى الفائز بالسباق و دخولة البويضة ، فقد تحدد الأمر و إنتهى و تحدد جنس الجنين لحظة الإختراق


بل يمكننا الآن بعلم الوراثة - و هو ما يحدث فى اوروبا و امريكا منذ فترة طويلة - بأن نختار جنس ابنائنا و نختار لون بشرتة و لون عينية و طوله ، بل لو اراد الوالدان توأم او ثلاث توائم ... إلخ ، فكل هذا بالإمكان الآن !!!

... ، هذه الحقائق العلمية الثابتة ، و التى لا يستأثر بها المتخصصون فقط بل يعرفها الآن عامة الناس و كل من انتهى من دراسة الثانوية العامة على الأقل ، تصطدم مع الإسلام بشدة ، و ذلك فى الأحاديث الصحيحة التى تذكر شيئاً آخر و مغاير تماماً لذلك !


190495 - يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ، أو خمسة وأربعين ليلة . فيقول : يا رب ! أشقي أو سعيد ؟ فيكتبان . فيقول : أي رب ! أذكر أو أنثى ؟ فيكتبان . ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه . ثم تطوى الصحف . فلا يزاد فيها ولا ينقص
الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2644
خلاصة الدرجة: صحيح

175982 - سمعت رسول الله صلعم بأذني هاتين ، يقول " إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة . ثم يتصور عليها الملك " . قال زهير : حسبته قال الذي يخلقها " فيقول : يا رب ! أذكر أم أنثى ؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى . ثم يقول : يا رب ! أسوي أو غير سوي ؟ فيجعله الله سويا أو غير سوي . ثم يقول : يا رب ! ما رزقه ؟ ما أجله ؟ ما خلقه ؟ ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا " . وفي رواية : " أن ملكا موكلا بالرحم . إذا أراد الله أن يخلق شيئا بإذن الله ، لبضع وأربعين ليلة "
الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2645
خلاصة الدرجة: صحيح

75492 - إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ، ثم يتسور عليها الملك الذي يخلقها ، فيقول : يا رب أذكر أو أنثى ؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى ، ثم يقول : يا رب أسوي أو غير سوي فيجعله الله سويا أو غير سوي ثم يقول : يا رب ما رزقه ؟ ما أجله ؟ وما خلقه ؟ ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا
الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1984
خلاصة الدرجة: صحيح

88850 - يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة ، فيقول : يا رب ! ماذا ؟ أشقي أم سعيد ؟ أذكر أم أنثى ؟ فيقول الله ، فيكتبان ، ويكتب عمله ، وأثره ، ومصيبته ، ورزقه ، وأجله ، ثم تطوى الصحيفة ، فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص
الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8075
خلاصة الدرجة: صحيح


كل هذه الأحاديث الصحيحة تذكر بأن النطفة تظل بالرحم 40 ليلة ! و من ثم يتم بعدها تحديد جنس الجنين !

و هذا إفتراء سافر و تناقض واضح علمياً ، كما انه بالمناسبة احب ان اضع إقتباس من موسوعة ويكي بيديا العلمية :

إقتباس :
Mammalian sperm cells can live for up to 3 days inside the female reproductive system.[citation needed]

الترجمة :
خلايا الحيوانات المنوية تستطيع العيش لمدة ثلاث ايام بداخل الجهاز التناسلى للمرأة !
الرابط
http://en.wikipedia.org/wiki/Sperm

فكيف تبقي نطفة الرجل 40 يوماً - حسب الأحاديث الصحيحة - حية بدون إختراق البويضة ؟

[الشخرستانى]

تفسير محمد لظاهرة الرعد

أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ، ما هو ؟ قال : ملك من الملائكة موكل بالسحاب ، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله . فقالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال : زجرة بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر . قالوا : صدقت .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3117
خلاصة الدرجة: [صحيح] ؟

شرح مبسط : الرعد هو ملك من ملائكة الله لديه عصا مصنوعة من النار يضرب بها السحاب ليحركه من مكان لآخر, والصوت الناتج عن ذلك هو صوت ضرب عصا الملك للسحاب

التفسير العلمي الصحيح للظاهرة

يحدث الرعد فيزيائياً نتيجة نشوء ازدياد مفاجئ في الضغط ودرجة الحرارة في وسط الهواء المحيط بسبب حدوث البرق. هذا التمدد يشكل بدوره موجات صدمة صوتية تتمثل بصوت الرعد

[الشخرستانى]

تفسير محمد لظاهرة تعاقب الفصول

اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لي بنفسين : نفس في الشتاء ونفس في الصيف ، فأشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3260
خلاصة الدرجة: [صحيح] ؟

شرح مبسط : اشتكت النار الى الله ان حرهاً شديد وانها تريد ان تنفس عن بعض ما لديها من حرارة, فسمح لها الله ان يكون لها نفسان كل سنة, وهذان النفسان يسببان حر الصيف وبرد الشتاء

التفسير العلمي الصحيح للظاهرة

حدوث الفصول هو نتيجة لميل محور الأرض أثناء دورانها حول الشمس فتختلف زاوية سقوط أشعة الشمس على المكان الواحد من الأرض بين شهر وآخر، ويتبع ذلك اختلاف درجات الحرارة والأحوال المناخية من شهر إلى شهر

[الشخرستانى]

وَيُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الْأَرْض إِلَّا بِإِذْنِهِ" أَيْ لَوْ شَاءَ لَأَذِنَ لِلسَّمَاءِ فَسَقَطَتْ عَلَى الْأَرْض فَهَلَكَ مَنْ فِيهَا وَلَكِنْ مِنْ لُطْفه وَرَحْمَته وَقُدْرَته يُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الْأَرْض إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلِهَذَا قَالَ " إِنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم " أَيْ مَعَ ظُلْمهمْ كَمَا قَالَ فِي الْآيَة الْأُخْرَى " وَإِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ وَإِنَّ رَبّك لَشَدِيد الْعِقَاب " .

تفسير الجلالين



"وَيُمْسِك السَّمَاء" مِنْ "أَنْ" أَوْ لِئَلَّا "تَقَع عَلَى الْأَرْض إلَّا بِإِذْنِهِ" فَتَهْلِكُوا "إنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم" فِي التَّسْخِير وَالْإِمْسَاك

الطبري

وَيُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الْأَرْض } يَقُول : وَيُمْسِك السَّمَاء بِقُدْرَتِهِ كَيْ لَا تَقَع عَلَى الْأَرْض إِلَّا بِإِذْنِهِ . وَمَعْنَى قَوْله : { أَنْ تَقَع } أَنْ لَا تَقَع .

ان الله يمسك السماء حتى لاتقع على الأرض اي ان الأرض سطح ثابت وان السماء هي سقف مستوي فوق الأرض ان لم يمسكه فإنه سيقع على الأرض, من يقول هذا الكلام لا يعرف شيئاً عن جاذبية الكرة الارضية، وان الاشياء تقع على الأرض اذا كانت فقط ضمن مجال جاذبية الكرة الارضية

[الشخرستانى]

عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ " اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات وَمِنْ الْأَرْض مِثْلهنَّ" قَالَ سَبْع أَرَضِينَ فِي كُلّ أَرْض نَبِيّ كَنَبِيِّكُمْ وَآدَم كَآدَم وَنُوح كَنُوحٍ وَإِبْرَاهِيم كَإِبْرَاهِيم وَعِيسَى كَعِيسَى.

سبع أرضين في كل ارض يوجد واحد مثلي ومثلك ومثل جورج بوش



يا امة ضحكت من جهلها الامم

من تفسير الطبري

قَالَ عَمْرو : قَالَ : فِي كُلّ أَرْض مِثْل إِبْرَاهِيم وَنَحْو مَا عَلَى الْأَرْض مِنْ الْخَلْق

من تفسير القرطبي

دَلَّ عَلَى كَمَالِ قُدْرَته وَأَنَّهُ يَقْدِر عَلَى الْبَعْث وَالْمُحَاسَبَة . وَلَا خِلَاف فِي السَّمَوَات أَنَّهَا سَبْع بَعْضهَا فَوْق بَعْض ; دَلَّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيث الْإِسْرَاء وَغَيْره . ثُمَّ قَالَ : " وَمِنْ الْأَرْض

مِثْلهنَّ " يَعْنِي سَبْعًا . وَاخْتُلِفَ فِيهِنَّ عَلَى قَوْلَيْنِ : أَحَدهمَا : وَهُوَ قَوْل الْجُمْهُور - أَنَّهَا سَبْع أَرَضِينَ طِبَاقًا بَعْضهَا فَوْق بَعْض , بَيْن كُلّ أَرْض وَأَرْض مَسَافَة كَمَا بَيْن السَّمَاء وَالسَّمَاء , وَفِي كُلّ أَرْض سُكَّان مِنْ خَلْق اللَّه . وَقَالَ الضَّحَّاك : " وَمِنْ الْأَرْض مِثْلهنَّ " أَيْ سَبْعًا مِنْ الْأَرَضِينَ , وَلَكِنَّهَا مُطْبَقَة بَعْضهَا عَلَى بَعْض مِنْ غَيْر فُتُوق بِخِلَافِ السَّمَوَات . وَالْأَوَّل أَصَحّ ; لِأَنَّ الْأَخْبَار دَالَّة عَلَيْهِ فِي التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيْرهمَا

[الشخرستانى]

تفسير ابن كثير

أَلَمْ يَرَوْا أَنَّ السَّمَوَات وَالْأَرْض كَانَتَا رَتْقًا أَيْ كَانَ الْجَمِيع مُتَّصِلًا بَعْضه بِبَعْضٍ مُتَلَاصِق مُتَرَاكِم بَعْضه فَوْق بَعْض فِي اِبْتِدَاء الْأَمْر فَفَتَقَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَجَعَلَ السَّمَوَات سَبْعًا وَالْأَرْض سَبْعًا وَفَصَلَ بَيْن السَّمَاء الدُّنْيَا وَالْأَرْض بِالْهَوَاءِ فَأَمْطَرَتْ السَّمَاء وَأَنْبَتَتْ الْأَرْض وَلِهَذَا قَالَ " وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاء كُلّ شَيْء حَيّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ



ثُمَّ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى وَصْف اللَّه السَّمَاوَات وَالْأَرْض بِالرَّتْقِ , وَكَيْف كَانَ الرَّتْق , وَبِأَيِّ مَعْنًى فُتِقَ ؟ فَقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى بِذَلِكَ أَنَّ السَّمَاوَات وَالْأَرْض كَانَتَا مُلْتَصِقَتَيْنِ فَفَصَلَ اللَّه بَيْنهمَا بِالْهَوَاءِ .

كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : كَانَتَا مُلْتَزِقَتَيْنِ , فَفَتَقَهُمَا اللَّه .



عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا } مِنْ الْأَرْض سِتّ أَرَضِينَ مَعَهَا فَتِلْكَ سَبْع أَرَضِينَ مَعَهَا , وَمِنْ السَّمَاء سِتّ سَمَاوَات مَعَهَا فَتِلْكَ سَبْع سَمَاوَات مَعَهَا . قَالَ : وَلَمْ تَكُنْ الْأَرْض وَالسَّمَاء مُتَمَاسَّتَيْنِ .

افكار واراء مملة ومقرفة

أي ان الأرض والسماء( هنا الأرض واحدة والسماء واحدة فقط: كانتا رتقا) كانتا ملتزقتين ففصلنا بينهما اي سطحين او طبقين بنفس القياس فرفع الطبق العلوي وسماه السماء ووضع الطبق السفلي وسماه الارض وعلق النجوم بالسماء بسلاسل من ذهب او فضة وخلق الشمس والقمر والهواء بينهما.

من هنا يجب ان نعرف لماذا اصبحنا امة متخلفة

[الشخرستانى]

الأديان الإبراهيمية الثلاثة ، اليهودية و المسيحية و الإسلامية ، تنص و تؤكد من منطلق صحيح و صريح كتبهم المقدسة على أن ..

الشمس تدور حول الأرض .. و أن الأرض هى مركز الكون !

و بالطبع كلنا على علم بالقصة الشهيرة المُؤرخة و المُوثقة التى حكت عن قصة الكنيسة مع العالم العبقرى جاليلو جاليلى ، و قصة كوبر نيكس ... إلخ ، و لكن ...

لما كان موضوعنا هنا عن التناقض العلمى مع صحيح الدين الإسلامى ، فسأقتصرعلى كتابة الأدلة الإسلامية فقط .. و إهمال القصة التاريخية لعدم الإطالة ، و رغبة فى الدخول فى صلب موضوعنا الأساسى.


(الإقتباسات) : اى إقتباس حواه الموضوع ، تم إقتباسة من :-

- ( "كتاب الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب" ، الشيخ بن باز ، مكتبة الرياض الحديثة ، البطحاء-الرياض 1982م-1402هـ).

-(كتاب "هداية الحيران في مسأله الدوران" ، الشيخ عبد الكريم بن صالح).

-(مواقع إسلامية مثل : إسلام ويب - إسلام أون لاين - الإسلام ... إلخ ، و ساقوم بوضع روابط المواقع و الفتاوى بالطبع).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الأول:-

أدلة الدين الإسلامى على دوران الشمس حول الأرض ، و ثبوت الأرض :-


--- ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب)

ذكر القران هذه الاية عن سيدنا إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه ، فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على

أنها التي تدور ، على الأرض فاذا الارض هيا التي تدور كان على ابراهيم القول فان الله ، يدير الارض فتشرق عليها الشمس

ولكن ابراهيم كان بليغا في رده ،

حتى اثنى عليه الرب وصدقه وذكر قيام حجته على خصمه بعد ذلك

حيث قال سبحانه ( فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الضالمين).


---(فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون)


هذه الاية ذكرت في قصة ابراهيم فجعل الأفول من الشمس ، لا عنها ، ولو كانت الأرض التي تدور لقال ( فلما أفل عنها)



---(وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين و إذا غربت تقرضهم ذات الشمال )


فجعل الازورار و القرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها ، ولو كانت من الأرض ، لقال الله : يزاور كهفهم عنها،

كما أن فعل الطلوع و الغروب إلى الشمس يدل على انها هي التي تدور .



---( وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون )


الاية ذكر فيها الليل والنهار مرتبطين بالشمس والقمر وذكر كل في فلك يسبحون اشارة الى حركتهم ولا وجود للارض هنا .



---(و الشمس وضحاها و القمر إذا تلاها )


قوله ( تلاها) أتى بعدها وهو دليل على سيرها ودورانها على الأرض ، ولو كانت الأرض تدور عليهما لم يكن القمر تالياً

للشمس ، بل كان تالياً لها احياناً وتالية له احياناً ، لأن الشمس أرفع منه والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تامل .



---(والقى في الارض رواسي ان تميد بكم )

قال ابن القيم في (مفتاح دار السعادة ) في كلامه عن الجبال ومن منافعها ماذكره الله تعالى في كتابه ، ان جعلها للأرض اوتادا

تثبتها ، ورواسي بمنزلة مراسي السفن ،

واعظمبها منفعة وحكمة.


---(قال صلى الله عليه وسلم في حديث انس بن مالك : (لما خلق الله الارض جعلت تميد خلق عليها الجبال فأستقرت)

ركز في كلمة فاستقرت ، مضى اجماع السلف من المفسرين وغيرهم من الصحابة فمن بعدهم ان هذه الجبال تثبت الارض عن

الميدان (اى نوع من أنواع الحركة : الكاتب) ،

وقد اوردت في الدليل من القران تفسير ابن القيم للايه ، فالحديث مُفسر للقرآن موضح له باللفظ والمعنى ،

ففي القرأن (تميد) وفي الحديث (تميد) ، وفي القران (قرار الارض : سكون و ثبات الأرض : الكاتب) ، وفي الحديث

فإستقرت وهذا هو الذي فهمه وفسره الصحابة وسلف الامة بعدهم لهذه الاية.


---(حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لايرونه قط وإن له في السماء حرمة

على قدر حرمة مكة يعني في الارض)



توجد الكعبة على الارض ومعروف ان هناك منطقة محرمة بمكة والتي حرمها الله وتعتبر حدود الحرم وهي محيطة بالمسجد

الحرام بمسافة كبيرة جدا حيث تبدا المنطقة المحرمة من جمرة العقبة الكبرى بمنى الى حدود محطة الشميسي ،

وفي الحديث السابق ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان البيت المعمور فوق الكعبة مباشرة وان له منطقة محرمة في السماء

بقدر المنطقة المحرمة على الارض فوقها مباشرة ،

وحدد النبي كلامه بقوله : لو سقط لسقط عليه ولم يقل الرسول فوق الكعبة دون تحديد وتثبيت مكان وجود البيت المعمور وجعل

له منطقة محرمة بالسماء فوق المنطقة المحرمة ،

التي بالارض ومن المعروف ان ثبات السماء لم يختلف عليه احد فلو كانت الارض تدور والسماء ثابتة لتغير موضع البيت

الحرام عن حيال البيت المعمور فلو سقط لم يسقط عليه وهذا واضح .


---(قول النبي صلي الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس : " أتدري أين تذهب؟" قال : الله ورسوله أعلم.

قال : " فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها : ارجعي من حيث جئت

فتطلع من مغربها ".

أو كما قال ).


فقوله : " ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها " ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب.



---(اجماع الصحابة وائمة السلف على ثبات الارض)---



لقد اجمع الصحابة في فهمهم للقران وتفسيرهم له ان الارض ثابتة لاتدور ، ( ولم يحدث ان ظهر في زمان الصحابة من

خالف هذه النظرية والتي اجمع عليها بعدهم ائمة السلف الصالح حتى علماءنا في الزمن الحالي ) فلو وجد في القران

اي دليل على حركة الارض لفهمه وعرفه الصحابة وهم اعلم الناس بالقران واكثر ادراكا لمعانيه فليس من المعقول ان

الصحابة لم يدركوا وجود الدوران للارض بالقرآن ولم يشيرو اليه ابدا بل اشارو الى دوران الشمس .


---[ إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة ] . ( حسن بمجموع طرقه )

حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)

-(فكيف يجمع أهل السلف جميعاً فيما مضى على ثبوت الأرض ، و دوران الشمس حول الأرض ، و هو باطل ؟ : الكاتب)-



وهذه بعض اقول الصحابة وائمة السلف والعلماء المعاصرين في هذه المسالة :-


1- ترجمان القرآن : عبدالله بن عباس :-



من المعروف ان الصحابي الجليل عبدالله بن عباس هو ترجمان القران ، واكثر ادراكا وفهما لمعانيه ...

وقد ذكر رضي الله عنه في تفسيره لاية : والشمس تجري لمستقر لها ، أن قال : ( الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في

السماء في فلكها فإذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الارض حتى تطلع من مشرقها قال : وكذلك القمر).

رواة ابن ابي حاتم بإسناد صحيح.


2- الامام القرطبي:-


قال القرطبي في تفسيره عند قوه تعالى ( وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا) الاية .

قال والذي عليه المسلمون واهل الكتاب (يقصد اليهود و المسيحيون : الكاتب) ، القول بوقوف الارض وسكونها ومدها ،

وأن حركتها إنما تكون في العادة لزلزلة تصيبها. وقد اثبت اجماع المسلمين وأهل الكتاب على ثباتها.



3- الشيخ عبد العزيز بن باز:-


من اوائل من اصدر فتواه في هذه المسالة واثبت بان الارض ثابتة لاتدور

وله في ذلك كتاب الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود للكواكب ومما ذكره في كتابه :-

نشرت الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالرياض في عام 1402 هـ/1982م كتاباً من تأليف

الشيخ بن باز يقول فيه :-

(أجمعت آراء السلف من أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير وابن القيم الذين أجمعوا على ثبوت الأرض ).

من هنا: إنَّ القول بأن الشمس ثابتة وأن الأرض دائرة هو قولٌ شنيعٌ ومنكر ، ومن قال بدوران

الأرض وعدم جريان الشمس فقد كفر وضل ، ويجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل

كافراً مرتداً ، ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين"


وأضاف ابن باز بأنه كان من جملة الناس الذين شاهدوا بعيونهم وأبصارهم سير الشمس وجريانها في مطالعها ومغاربها قبل

أن يذهب نور عينيه وهو دون العشرين ، وأكد أن الشمس سقفها ليس كروياً كما يزعم كثير من علماء الهيئة الضالين ،

وإنما هي قبة ذات قوائم تحملها الملائكة وهي فوق العالم مما يلي رؤوس الناس، و أنه لو كانت الشمس ثابتة لما كان هناك

فصول أربعة ولكان الزمان في كل بلد واحد لا يختلف...!

وقد نصَّ في كتابه على (أن كثيراً من مدرسي علوم الفلك ذهبوا إلى القول بثبوت الشمس ودوران الأرض

وهذا كفرٌ وضلال وتكذيبٌ للكتاب والسنة وأقوال السلف ،وقد اجتمع في هذا الأمر العظيم النقل والفطرة وشاهد العيان

فكيف لا يكون مثل هذا كافراً)،

.. وقد حجَّهم ! بقوله (لو أن الأرض تتحرك لكان يجب أن يبقى الإنسان على مكانه لا يمكنه الوصول إلى حيث يريد ،

لذلك فالقول بهذه المعلومات الطبيعية وتدريسها للتلاميذ على أنها حقائق ثابتة يؤدي إلى :

أن يتذرع بها أولئك التلاميذ على الإلحاد حتى أصبح كثير من المسلمين يعتقدون أن مثل هذا الأمر

من المسلمات العلمية).


وقد خلص ابن باز إلى أن (القائل بدوران الأرض ضال قد كفر وأضل كذَّب القرآن والسنة ،

وأنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافراً ،

مرتداً ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين).

اليكم مقاطع مما ذكره ابن باز في كتابه المُسمى : ( الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان

الصعود إلى الكواكب ) : قال ابن باز في كتابه المذكور ،

في الصفحات التالية : (ص23) و كما أن هذا القول الباطل - يقصد ثبوت الشمس ودوران الأرض- مخالف للنصوص

-(يقصد مخالف للنصوص الإسلامية : الكاتب)- ،

فهو مخالف للمشاهد المحسوس و مكابرة للمعقول والواقع لم يزل الناس بسلميهم وكافرهم يشاهدون الشمس جارية طالعة

و غاربة ...!


... ثم الناس كلهم يشاهدون الشمس كل يوم تأتي من المشرق ثم لا تزال في سير و صعود حتى تتوسط السماء ،

ثم لا تزال في سير ، وانخفاض حتى تغرب في مدارات مختلفة بحسب اختلاف المنازل و يعلمون ذلك علما قطعيا بناء

على مشاهدتـهم (و ذلك مطابق لما دل عليه هذا الحديث الصريح –حديث سجود الشمس- والآيات القرآنية) ،

ولا ينكر هذا إلا مكابر للمشاهد المحسوس و مخالف لصريح المنقول ،

-(بالطبع ما يهمنا هنا تأكيده على مخالفة المسألة لصريح المنقول و النصوص الإسلامية ، و هو ما تكرر فى كلامة كثيراً : الكاتب)-


-(و فى تأكيد صريح منه فى (صفحة 23) يقول صراحة : الكاتب)- :

... "فمن زعم خلاف ذلك وقال إن الشمس ثابتة لا جارية فقد كذب الله و كذّب كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل

من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد".

" ومن قال هذا القول فقد قال كفرا و ضلالا لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن و تكذيب للرسول (ص) لأنه عليه الصلاة والسلام

قد صرح في الأحاديث الصحيحة أن الشمس جارية -(يقصد جارية حول الأرض و ليس المجرة * : الكاتب)- ، وأنها إذا غربت

تذهب و تسجد بين يدي ربها تحت العرش كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي ذر -رضي الله عنه -وكل من كذب الله

سبحانه أو كذب كتابه الكريم أو كذب رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام فهو كافر ضال مُضل يستتاب فإن تاب ،

وإلا قتل كافرا مرتدا و يكون ماله فيئا لبيت مال المسلمين كما نص على مثل هذا أهل العلم).



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
* (يقصد جارية حول الأرض و ليس المجرة) ، و ذلك مُوضح فى سياق الكلام فى كتاب بن باز :
(الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب)

- انظر فتوى بن عثيمين ، التى تلت فتوى بن باز و الموضحة صراحة بالقصد من دوران الشمس حول الأرض ، و ليس المقصود المجرة ، كما قد يعتقد البعض !






4- الشيخ محمد بن عثيمين:-

رابط الفتوى :

من موقع الشيخ بن عثيمين :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1256.shtml


( الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة)

السؤال:

رسالة المستمع ع. ف. أبو صالح يقول :

فضيلة الشيخ أرجو إفادتي يا فضيلة الشيخ محمد وفقكم الله بما يحبه ويرضاه هل صحيح أن للأرض حركتين أم لا وهل في ذلك آيات تدل على ذلك أم العكس ثم أفيدوني أين توجد الجنة والنار وهل هناك آيات دالة على ذلك وفقكم الله لكل خير ونفع بعلمكم جميع المسلمين وأخيراً يا فضيلة الشيخ أخبرك بأنني أحبك في الله كثيراً وأنا من الذين يستمعون لكلامك كثيراً سواء في الأشرطة أو من برنامج نورٌ على الدرب ومن الذين يقرأ ون ما تكتب في الكتب فلكم مني جزيل الشكر بعد شكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ع. ف. ض. آل صالح.


---(ملاحظة هامة قبل قراءة جواب الشيخ بن عثيمين)---(الكاتب)-

لعدم الخلط و التشويش ، يجب ملاحظة أن:

-- و إن كان بن عثيمين يرى بأن القرآن لم يبيّن على وجة صريح -(بعكس بن باز)- أن للأرض حركتين ...

-- إلا أنه يقول أن : ظاهر النص الإسلامى يشير إلى سكون الأرض تماماً.

-- كما يؤكد و يُقر .. ، بدوران الشمس .. حول الأرض ، طبقاً لصريح النص الإسلامى من (قرآن و أحاديث صحيحة) ،

و تأكيدة على ضرورة الإيمان بذلك ، إيماناً قاطعاً.

--- و ذلك ما أشرت أنا إليه سابقاً ، عندما كنا نتكلم عن كتاب بن باز فى فقرة : (يقصد جارية حول الأرض و ليس المجرة).


الجواب:

-(تم حذف ثناء و تحية الشيخ للسائل لعدم الإطالة و تشتيت الأفكار : الكاتب)-


.... أما ما يتعلق بسؤاله فإنه سأل عن عدة أشياء سأل هل للأرض حركتان أم لا وهل في آياتٍ تدل على ذلك أما العكس

فأقول إن البحث في هذا من فضول العلم وليس من الأمور العقدية التي يجب على الإنسان أن يحققها ويعمل بما تقتضيه الأدلة

ولهذا لم يبين هذا الأمر في القرآن الكريم على وجهٍ صريح لا يحتمل الجدل فمن الناس من يقول إن للأرض حركتين حركة

تختلف بها الفصول وحركة أخرى يختلف بها الليل والنهار ويقول إن قول الله تعالى (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم)

يدل على ذلك ووجه الدلالة عنده أن نفي الميدان دليلٌ على أصل الحركة إذ لو لم يكن أصل الحركة موجوداً لكان نفي الميدان

لغواً من القول لا فائدة منه ويقول إن هذا دالٌ على كمال قدرة الله أن تكون هذه الأرض وهي هذا الجرم الكبير تتحرك بدون أن

تميد بالناس وتضطرب مع أن الله عز وجل إذا شاء حركها فحصلت الزلازل والخسوفات .

ومن العلماء من يقول الأرض لا تتحرك بل هي ثابتة لقوله تبارك وتعالى (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا

هي تمور) أي تضطرب ولقوله تعالى (الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً) ولأن الله تعالى جعل الأرض قراراً يقر

الناس عليه وهذا ينافي أن تكون لها حركة و أياً كان هذا أو هذا فإن إشغال النفس بمثل ذلك ليس فيه كبير فائدة فيقال

إن كانت تتحرك وهي في هذا القرار التام فهذا دليلٌ على تمام قدرة الله عز وجل وإن كانت لا تتحرك فالله تعالى هو الذي

خلقها وجعلها ساكنةً لا تتحرك.


لكن الشيء الذي أرى أنه لا بد منه هو أن نعتقد أن الشمس هي التي تدور على الأرض و هي

التي يكون بها اختلاف الليل والنهار لأن الله تعالى أضاف الطلوع والغروب إلى الشمس فقال عز وجل (وترى الشمس إذا

طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) فهذه أربعة أفعال أضيفت كلها إلى الشمس

إذا طلعت و إذا غربت ، تزاور ، تقرض كلها أفعال أضيفت إلى الشمس ...!

والأصل أن الفعل لا يضاف إلا إلى فاعله أو من قام به أي من قام به هذا الفعل فلا يقال مات زيدٌ ويراد مات

عمرو ولا يقال قام زيدٌ ويراد قام عمرو فإذا قال الله (وترى الشمس إذا طلعت) ليس المعنى أن الأرض دارت حتى رأينا

الشمس لأنه لو كانت الأرض هي التي تدور وطلوع الشمس يختلف بإختلاف الدوران ما قيل إن الشمس طلعت بل يقال

نحن طلعنا على الشمس أو الأرض طلعت على الشمس ...!

وكذلك قال الله تبارك وتعالى في قصة سليمان (إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت) أي الشمس (بالحجاب) ولم

يقل حتى توارى عنها بالحجاب ...!

وقال النبي عليه الصلاة والسلام لأبي ذر عند غروب الشمس أتدري أين تذهب (يقصد الشمس) ، قال : قال الله ورسوله أعلم

قال (محمد) : (فإنها تذهب فتسجد تحت العرش) ، فأضاف (فعل) الذهاب إلى الشمس ...!


فظاهر القرآن والسنة أن اختلاف الليل والنهار يكون بدوران الشمس على الأرض وهذا هو الذي يجب أن نعتقده ...!

ما لم يوجد دليلٌ حسيٌ قاطع يسوغ لنا أن نصرف النصوص عن ظواهرها إلى ما يوافق هذا

النص القاطع وذلك لأن الأصل في أخبار الله ورسوله أن تكون على ظاهرها حتى يقوم دليل قاطع على صرفها عن ظاهرها

لأننا يوم القيامة سنسأل عما تقتضيه هذه النصوص بحسب الظاهر والواجب علينا أن نعتقد ظاهرها إلا إذا وجد دليلٌ قاطع

يسوغ لنا أن نصرفها عن هذا الظاهر هذا هو الجواب عن السؤال الأول وأما قوله أفيدوني أين توجد الجنة والنار فالجواب

عليه أن نقول ... ). -(حذفت التكملة لعدم إرتباطها بالموضوع : الكاتب)-


كما يحوى هذا الرابط تسجيلا صوتيا لرأى الشيخ حول الربط بين دوران الارض وقوله ( امن جعل الارض قرارا) :

http://www.ibnothaimeen.com/all/soun...le_16287.shtml


5- الشيخ عبدالكريم صالح الحميد:-


يعتبر اكثر من دافع عن مسالة ثبات الارض و قد قام بتأليف كتابه السابق الذكر (كتاب : هداية الحيران فى مسألة الدوران)

والذي كان فى البداية كتيب صغير ، ثم قام مع الوقت بصقلة و تنقيحة و تزويدة بكافة الأدلة الإسلامية على دوران الشمس حول

الأرض و الرد على من قال اى بدوران الارض بالعكس حول الشمس.




6- الشيخ ابو بكر الجزائري:-

ايد المشايخ فى فتواهم و ما جاء به السلف الصالح




7- ابن كثير:-

{أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا}(النمل/61) ، قال ابن كثير أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا تنجرف بـهم فإنـها

لو كانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة بل جعلها من فضله ورحمته مهادا وبساطا ثابتة لا تتزلزل ولا تتحرك .


الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الثانى:-

التدليس العلمى و محاولة إخفاء الحقائق الإسلامية عن عامة المسلمين :-


و فى سؤال لاحد المسلمين ، يسأل كونه مدرس للجغرافيا عن شرعية شرحة لما يقولة العلم الحديث من دوران الأرض حول

الشمس ، و عدم ثبوت الأرض ، بعكس ما يقولة الإسلام ... ، و هذا هو نص الفتوى :-


فتوى رقم (15255) من فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز ومجلة البحوث


س : أنا مدرس في إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة الرياض لمادة الجغرافيا ، وحيث إنه قد ورد إلي موضوع يتعلق بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس ، وحيث إنه قد سبق وأن قرأت كتابا لسماحتكم بعنوان : (الأدلة النقلية والحسية على إمكان الصعود إلى الكواكب ، وعلى جريان الشمس والقمر وسكون الأرض) حيث كان هنالك تعارض بين ما ذكرتموه سماحتكم وبين الكتاب المدرسي ؛ لذا أرجو من سماحتكم إفادتي عن هذا الموضوع . وجزاكم الله عني كل خير .


ج : يجب على مدرس الجغرافيا إذا عرض على الطلاب نظرية الجغرافيين حول ثبوت الشمس ودوران الأرض عليها -

أن يبين أن هذه النظرية تتعارض مـع الآيـات القرآنية والأحاديث النبوية ،

وأن الواجب الأخذ بما دل عليه القرآن والسنة ، ورفض ما خـالف ذلك ،

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 415)

ولا بأس بعرض نظرية الجغرافيين من أجل معرفتها والرد عليها كسائر المذاهب المخالفة ، لا من أجل تصديقها والأخذ بها .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد العزيز آل الشيخ صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز


---(توقف !! قبل الضغط على الرابط التالى .. الذى لن يعمل .. قم بقراءة ما تحت الرابط)---


وهذا رابط الفتوى بموقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد (الرابط لا يعمل)
http://www.alifta.com/Search/ResultD...stKeyWordFound


من الأفضل أن تفعل شيئاً من الأثنان ! أو الأثنان معاً ، و هو ، أولاً : أن تضغط على هذا الرابط التالى ، لتكتشف كيف ان

المسؤلون عن موقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، قد قاموا بحذف الفتوى السابقة -(عن عمد)- مع عدد من

الفتاوى التى يروا انه من الأفضل إخفائها ، تجنباً لهجمات المشككين فى الدين ، و هو ما يسمى بالتليس و (أكذب من أجل دينى)

، و الرابط التالى يوضح هذه القصة كاملة لعضو على منتدى يسمى "أنا المسلم" ، و العضو اسمه "طلحة المسير" ، و اقتبس

لكم مما قال :


---(و لرؤية الموضوع كاملاً يرجى الضغط على الرابط التالى)---

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=364950

إقتباس : (من موقع "أنا المسلم" ، موضوع لعضو بالمنتدى يسمى "طلحة المسير")


الخطب الجلل.. موقع الرئاسة العامة للإفتاء يحذف


بعض فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد؛
فإن المحن عواصف تهز الوجدان وصدمات تختلج في النفوس، أما إذا كانت تلك المحن طعنات من وراء وقتل غيلة فهي طعنات نافذة وزلازل ماحقة، ويعظم الخطب إن كانت تلك اليد الطاعنة يد قريب حسيب، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
القصة باختصار تبدأ عندما كنت أعمل بالقاهرة في شركة كبرى متخصصة في تطويع التقنية لخدمة الإسلام بما لها من جهود في برمجة علوم الشريعة، وتم تكليف الشركة بإنشاء موقع للرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية يتضمن فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز ومجلة البحوث وغير ذلك من إصدارات الرئاسة العامة، وقضينا الأيام والشهور في بناء هذا الموقع، وبعد أن قطعنا أشواطا طويلة في بناء الموقع قام أحد مستشاري الشركة بتجميع بعض فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله والتي رأى أنه لا يسوغ نشرها؛ لأنها تتكلم عن أمور قد تغيظ الكفار والمنافقين، وقام بعرضها على إدارة الموقع فوافقوه على ما فعل، وبدأ القص والترقيع للكتب بطريقة تتنافى مع أبجديات الأمانة العلمية.
وحاولت وقتها تنبيههم فلم أجد آذانا صاغية، وحاولت إيصال صوتي لعلماء الرئاسة العامة للإفتاء فلم أر صوتي وصلهم، فرأيت أن أنادي من هذا الموقع الطيب لعلي أجد من أهل الفضل من يسعى في إزالة هذه التدخلات النكدة صيانة للعلم وأهله.
والعجب أن هذا العبث وقع مع شهرة تحذير العلماء من التلاعب بالتراث، بل لقد كتب فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء عن المعتدين على التراث كتابه الرصين: "حماية التراث" قائلا: (نِهَابَاً تَرَاهَا في كفِّ كل لاقط، يتوازعها الجياعُ بصلابةِ جبين، فيتلقونها بأكفٍّ مفتوحةٍ كأنما هي من كدِّهم وكدِّ أبيهم، وترقصُ أقلامهم بين سطورها متصرفةً بما بدا لها، تصرف المُلاَّك في أملاكهم، وذوي الحقوق في حقوقهم) وقال: (لهذه الأسباب لا بدَّ من عمل حلولٍ تَحْجِب هذا العبث، وتكشف حقيقته، وتكسر شوكته، وتحاصر الجُنَاة، وتبدد شملهم، وتكتم أنفاسهم، وتُرعى من خلاله حرمة التراث، ويُتخذ موقف يرفع معرَّة هذا التردي، ويضبط مسار الأمة من الضلال والتضليل، ويُنْصِف الحقَّ من الغاصبين. وفَوْقَ ذلك: احتساب الأجر والثواب في هذا الجهاد الدفاعي عن حرمة التراث، وهذا غاية في بذل النصح لله).
وإليكم بعض هذه الفتاوى التي تم حذفها أو العبث فيها، ويمكن التأكد من ذلك بالبحث عن هذه الفتاوى في موقع الرئاسة العامة للإفتاء www.alifta.net حيث يوجد بحث متقدم في يسار الصفحة الرئيسة للموقع وتحديد كتاب فتاوى اللجنة الدائمة أو مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ومقارنة ذلك بالبحث في موقع الموسوعة الشاملة ليتبين الفرق الجلي:

أولا: بعض ما تم حذفه من فتاوى اللجنة الدائمة:

.............


---(و لرؤية الموضوع كاملاً يرجى الضغط على الرابط التالى)---

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=364950



و ثانياً : أن تقوم بكتابة هذه الفقرة التالية فى جوجل :

أنا مدرس في إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة الرياض لمادة الجغرافيا

و بالبحث ستجد الفتوى فى مواقع و منتديات إسلامية كثيرة جداً ، و ستجد جميع تلك المواقع و المنتديات قد أشارت إلى نقلهم

لها من "موقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد" ...



و ليس هذا بجديد ، فقد تم حذف فتوى للشيخ خالد الجندى لنفس هذا الموضوع ، و كنت أنا شخصياً السائل له ،

و هو ما سأوضحة بتفصيل فى الجزء الثالث لهذا الموضوع ...


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الثالث:-

تجربتى الشخصية (كمسلم) مع الشيخ خالد الجندى:-

عندما كنت أقوم بالبحث شخصياً -كمسلم- فى حقيقة الدين ، رغبه منى فى الإيمان عن قناعة ، و ليس عن وراثة ،

و فى ايامى الأخيرة كمسلم ، و هى تلك الايام الذى تهاوى فيها أمامى الإسلام بشدة ، و كنت قد شارفت على ترك الإسلام ،

حدث أن راسلت الشيخ خالد الجندى ، على موقع "واحات العرب" ، بتاريخ 1 فبراير 2009 ، و بنفس إسمى xTamer

، و حدث أن سألتة فى هذا الموضوع ، و قد قمت بالكتابه عن ذلك فى منتدى الملحدين العرب ، بتاريخ 9 فبراير 2009 ،


إقتباس :

من موضوع ( المفاجأة : حتى الشيخ خالد الجندى لم يستطيع إنكار ذلك)

رابط الموضوع :

http://204.74.218.121/smf/index.php?topic=48866.0


مقتبس من: xtamer في 06/02/2009, 16:26:39
تحياتى للزملاء الكرام

موضوعى اليوم تم طرحة كثيراً هنا فى منتدانا ، و هو موضوع أن القرآن يقر بثبوت الأرض و دوران الشمس حولها و قاتل الزملاء المسلمون برفض هذا و قالوا أن الزملاء الملحدين مش فاهمين حاجة ..

أطرحة اليوم بإبتكار و تجديد .. الجديد بأننى نفذت أمر القرآن : ( و اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)... حتى لا يتهمنى الزملاء المسلمون بالسفسطة و انى اتكلم عن جهل .. و كنت صادق النية بأن أجد جواباً من منطلق حياديتى فى البحث عن الحقيقة ..

فيما يلى سؤالى للشيخ خالد الجندى و ردة علّى ، و الرابط ستجدوه فى نهاية الصفحة لمن لا يصدقنى ، و ستجدوا السؤال فى موقع واحة العرب بنفس إسمى xTamer فى هذا المنتدى

و لم أترك له اى مخرج من المخارج التى قرأتها للزملاء المسلمون هنا ....

السؤال كما كتبتة ...........

الشيخ الكريم خالد الجندى

استحلفكم الله ان تلتمس لى العذر فى الإطاله و ان توسع صدرك لى -جزاكم الله عنى خيراً- ففضيلتكم تعلم ان هذا العصر و ما به من فتن ، و أنا لِما يصيبنى منها و من الوساوس فقد إلتجأت إلى الله ثم إليك عملاً بقوله تعالى : ( و اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)...

اسأل فضيلتكم عما ذكره الشيخ بن باز و الشيخ بن عثيمين عن ان النص القرآنى و صحيح الحديث يدل صراحة و يشير على:

1- أن الشمس هى التى تدور على الأرض.
2- الأرض ثابتة ساكنة قارة لا تدور حول الشمس و لا حول نفسها.
3- يحدث تعاقب الليل و النهار لدوران الشمس حول الأرض لا العكس.
4- القائل بعكس هذا كافر يستتاب و ان لم يتب يقتل و ماله للمسلمين (بن باز).

ما اذكره هنا من دلائلهم اعلم انك تعلمه لسعه علمك و ما ذكرته إلا لتفنده لى فقط

من دلائل الشيخ بن عثيمين

1- فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ... -دليلٌ ظاهِرٌ على أنها التي تَدور على الأرض.
2- وَتَرَى الشَّمْسَ إذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ...-فجعل الازْوِرارَ والقرضَ مِن الشمس، وهو دليلٌ على أن الحركةَ منها، ولو كانت مِن الأرض؛ لقال: يزاور كهفُهم عنها. كما أن إضافةَ الطلوعِ والغروب إلى الشمس يدلُّ على أنها هي التي تَدورُ، وإن كانت دلالتُها أقلَّ مِن دلالة قوله: {تَزَاوَرُ}، {تَقْرِضُهُمْ}. فهذه اربعة أفعال أسندت إلى الشمس ( طَلَعَت ) ( تَزَاوَرُ ) ( غَرَبَتْ ) (تقْرِضُهُمْ )
3- حديث ابو ذر: فإنها تذهب فتسجد تحتَ العرش ...-ظاهرٌ جدًّا في أنها تدورُ على الأرض وبدورانها يحصلُ الطلوعُ والغروب.
ولو كان تَعاقُبُ الليلِ والنهارِ بدَوَرانِ الأرض لَقال: وترى الشمسَ إذا تَبَيَّنَ سطحُ الأرض إليها تَزاورُ كهفُهم عنها أو نحو ذلك.
4- و عن ابراهيم: فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ ...-فجعل الأفولَ مِن الشمس لا عنها، ولو كانت الأرضُ التي تدورُ لَقال: فلما أفَلَ عنها.

من دلائل الشيخ بن باز -(كتاب الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب) مكتبة الرياض الحديثة ، البطحاء-الرياض 1982م-1402هـ

1- وَتَرَى الشَّمْسَ إذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ...-فهذه الآيات الكريمات دلائل قاطعة و براهين ساطعة على ان الشمس جارية -(يقصد جارية حول الأرض كما يفهم من سياق الكلام ، انظر تكمله الجملة) لا ثابتة و على ان الارض قارة ساكنة كما ارساها الله بالجبال الرواسى ... صـــ 22
2- ... و من الشبّه التى اوردها بعض من قال بدوران الأرض أنهم قالوا إن الميد الذى نفاه الله غير الدوران الذى اثبتناه ، فالميد شئ و هو الإضطراب و عدم الاستقرار و الدوران شئ آخر و هو شئ خفى لا يحس به ، و هذا باطل ، و شبهه زائفة فقد نص أئمة التفسير و اللغة على ان الميد يطلق على الاضطراب و الحركة و الدوران كما سيأتى ذلك فيما سننقله...-(دلل على الميد من المعاجم العربية و منها فعل الدوران) صــــ 24
3- استشهد الشيخ بعلماء السلف و الأئمة القدام و إجماعهم بوقوف الأرض و سكونها و مدها ، و ان حركتها تكون فى العادة لزلزلة تصيبها صــــ 27
4- ... فى الصحيحين انها اذا غربت ذهبت لتسجد تحت العرش صــــ 23

هل إذا غربت الشمس عن مدينة القاهرة تذهب و تسجد تحت العرش ! فمنطقياً هى شارقة فى مدينة الرباط مثلاً الآن و هى شارقة و غاربة فى كل لحظة الآن فهل تذهب للعرش كل لحظة ؟ مع علمنا انها لا تذهب و لا تغرب علمياً و لكن الغروب يحدث لدوران الارض و ظهور شروق الشمس فى البقعة التالية ايضا لدوران الارض لا لحركة الشمس ، و لا توجد حركة منسوبة للشمس علمياً بالنسبة للشروق و لا الغروب ، فليس لها من حركة إلا حركتها حول المجرة ! و جميع أفعال القرآن تنسب لها هى غروبها و شروقها و افولها و يأتى بها من المشرق و تزاورهم ...إلخ.

ارجوك افادتى فضيلة الشيخ ، موضحاً لى لما لا يتطابق ظاهر القرآن و صحيح الأحاديث مع ما وصلنا له من علم ؟ و لما هذا الإلتباس مع أن الله يقول القرآن كتاب عربى مبين اى واضح و تبيان لكل شئ و إذا كان الله يكلم العرب وقتئذ بما يفهموه فلما لا يكلمنا بما نفهمه فى عصرنا هذا و حجتى هنا أن القرآن معجز و معجزة الله التى تتناسب مع كل عصر و وقت و أشكركم على سعه صدركم و رزقك الله الثواب فىّ و الهداية لى.

رد الشيخ خالد الجندى على سؤالى :

إذا تعارض القانون العلمى الثابت المُشاهد مع ظاهر النص فهناك أمران أثنان :
1- إما أن نقوم بتأويل النص بما يتفق مع المعنى العلمى المُشاهد .... أو
2- نفوض معنى النص لله و نخرج منه سالمين ، ففى التفويض نجاة
- و رحم الله علمائنا و جزاهم خيراً

نستنتج من ذلك الآتى :
1- الشيخ خالد لم ينكر أن النص الإسلامى يتعارض مع القانون العلمى.
2- لم ينكر عكس ما جاء به العلم ، بل قال (القانون العلمى الثابت المُشاهد).
3- لم ينكر على العلماء ما قالوا به.
4- الحل الذى اتى به ، ان نأوّل النص (نجارى العلم و نقوم بلى الكلام)
5- اترك النص - و عفا الله عما سلف - و انجى بنفسك (متشغلش دماغك تانى).


رابط موقع واحة العرب الذى سألت فيه الشيخ و رده بالأسفل

http://www.wahatalarab.com/asp/showA...itedcount=true



بالطبع ، يجب ملاحظة شيئين :

الأول:- بعد تفاعل الزملاء المسلمين مع موضوعى الذى طرحته ، قامت إدارة موقع "واحات العرب" بالآتى :

- حذف رد الشيخ خالد الجندى.

- تمت إزالة موضوعى من موقع "واحات العرب" ، و ذلك من قسم (فتاوى العقيدة) ، من بين باقى الموضوعات و اسئلة

السائلين الآخرين.


- قد شاهد الموضوع آلاف الزملاء -(مسلمون ، ملحدون ، لادينيون ...إلخ) ، و شاهدوا الرد بأنفسهم ، و قد رد بعض الزملاء


المسلمون علّى ، طبقاً لمشاهدتهم لرد الشيخ خالد فى الموقع المُشار إليه ، قبل أن يتم حذف رد الشيخ.


ثانياً:- بالدخول على موقع "واحات العرب" على تلك الصفحة ، حيث قسم فتاوى الأسئلة المرتبطة بالعقيدة ،

الرابط :

http://www.wahatalarab.com/asp/BrwsA...aspx?TypeID=37

نلحظ الآتى :

ستجد انه تم حذف سؤالى ، و الذى كان ترتيبة بين سؤالى العضوة "زهرة السوسن" و بين سؤال العضو hmada_66666

، و الدليل ببساطة شديدة ، انى نشرت موضوعى فى منتدى الملحدين العرب بتاريخ 6 فبراير ، بينما العضو المسمى

hmada_66666 ، سؤالة بتاريخ 7 فبراير ، اى اليوم التالى من نشرى الموضوع فى منتدى الملحدين العرب ....


ارجو التكرم منكم بإستعمال الرابط السابق فى قراءة أسئلة الأعضاء الثلاثة الآتى أسمائهم و هم :

hmada_66666

الى الشيخ خالد الجندى ... ارجو الرد بسرعة

mantooos

السلام عليكم ورخمة الله اخبار خضرتك ايه ياشيخ

محمد الرويعى

يا شيخنا ارجوك الله يكرمك ترد علي هذا الكلام

--- لماذا ؟

لأنهم يرجون الشيخ الجندى بسرعة الرد على !

فمثلاً جاء رد الشيخ خالد على السائل الأول بالآتى :

أخى الحبيب نحن أمة غيب نؤمن بما جاء فى كتاب الله وصحيح كلام النبى ولانقدم العقل على النقل وهذه صفة أمة محمد فى أول سورة البقرة وإذا كان التوحيد الخالص والتفويض لله هروبا فأنا أول الهاربين وهكذا تعلمنا فى ديننا إن لم يكن لدينا تفسير لشيئ نفوض الأمر فيه للخالق جل فى علاه



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الرابع و الأخير:-

التناقض العلمى:-


فى الحقيقة تساءلت ! هل حقاً من المفترض أن أوضح شيئاً يعلمه أطفالنا الصغار الذين ذهبوا إلى المدرسة ؟ ، و لكن و من

و لكن هناك شئ مخزى يجب أن نعلمه فى الحقيقة ، بالبحث فى المنتديات العربية ، و خاصة الخليجية ، نجد أن هناك نسبة

لا بأس بها لا تزال ترى ما يراه الدين الإسلامى و تقره ، ليس جهلاً بالعلوم الطبيعية و الفلكية و لكن يتم ذلك عن عمد ...

و كان الأفضل لهم من أجل حفظ ماء الوجة أن يقوموا بلى ظاهر القرآن و السنة كما فعلوا ذلك كثيراً من قبل ... و لكن لديهم

إعتقاد راسخ هذه المرة بضرورة الأخذ بما يقولة صحيح النص الغسلامى فى تلك المسألة !!!!


لذلك فسأضطر أن أكتب ما يقولة العلم فى تلك المسألة آسفاً على حالنا و حال العلم ببلادنا :

و سأقتبس مباشرة من الموسوعة العلمية (ويكبيديا) أكبر موسوعة علمية موُثقة على الإنترنت :

الرابط :

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...85%D8%B3%D9%8A


- تعتبر الشمس نجم في مركز النظام الشمسي ويدور حولها كل كواكب المجموعة الشمسية (ثمانية كواكب فقط * : الكاتب)

وبصفة عامة فإن محيط دوران هذه الكواكب حول الشمس بيضاوي تقريبا (أي على شكل قطع ناقص)، ماعدا زحل وبلوتو

فمحيط دورانهما دائري تقريبا. كل المحيطات التي تدور فيها الكواكب حول الشمس في مستوي واحد. ويطلق عليها دائرة

البروج Ecliptic


-- مدار النظام الشمسي في المجرة --

النظام الشمسي هو جزء من مجرتنا مجرة درب التبانة، وهي مجرة حلزونية تحتوي على أكثر من 200 بليون ** نجم. و

النظام الشمسي الذي يحوي شمسنا مع كواكبها وملحقاتها من أقمار ومذنبات وغيرها، يدور حول مركز المجرة وهي مجرة

الطريق اللبني أو ما يسمى بدرب التبانة، وهي بمجموعها تجري حول مركز (المجموعة المحلية) الذي يحوي عدة مجرات

مع مجرتنا.


يقع النظام الشمسي لنجم الشمس عند أحد الأذرع اللولبية لمجرة درب التبانة ويبعد حوالي 100 سنة ضوئية عن مركز المجرة.



... ، لمزيد من الإطلاع بتفاصيل أشمل و أفضل يرجى الإطلاع على موقع (ويكيبيديا باللغة الإنجليزية) ،

و هاهو الرابط :

http://en.wikipedia.org/wiki/Solar_system


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* بعد عدة إجتماعات و مناظرات ، تم فى سنة 2006 مناقشة تعريف الكواكب و ذلك فى (الإتحاد العالمى لعلماء الفلك) ، و هو
الأمر الذى نزع من بلوتو تصنيفة كـ كوكب ! ليصبع عدد كواكب نظامنا الشمسى ثمانية فقط.
انظر موسوعة ويكيبيديا من خلال الرابط التالى :
http://en.wikipedia.org/wiki/Planets#2006_definition

** ملاحظة للإفادة العامة : الرقم "بليون" ، هو = 1000.000.000 اى واحد يتبعة تسعة أصفار ، و = ايضاً ألف مليون ،
و هو بالعربية "مليار" ، و ليس "بليون" ، و "البليون" هو "المليار" فقط فى اللغة الإنجليزية ، و ينقل لنا "بليون"
كترجمة حرفية خاطئة : الكاتب)-

[الشخرستانى]

الأديان الإبراهيمية الثلاثة ، اليهودية و المسيحية و الإسلامية ، تنص و تؤكد من منطلق صحيح و صريح كتبهم المقدسة على أن ..

الشمس تدور حول الأرض .. و أن الأرض هى مركز الكون !

و بالطبع كلنا على علم بالقصة الشهيرة المُؤرخة و المُوثقة التى حكت عن قصة الكنيسة مع العالم العبقرى جاليلو جاليلى ، و قصة كوبر نيكس ... إلخ ، و لكن ...

لما كان موضوعنا هنا عن التناقض العلمى مع صحيح الدين الإسلامى ، فسأقتصرعلى كتابة الأدلة الإسلامية فقط .. و إهمال القصة التاريخية لعدم الإطالة ، و رغبة فى الدخول فى صلب موضوعنا الأساسى.


(الإقتباسات) : اى إقتباس حواه الموضوع ، تم إقتباسة من :-

- ( "كتاب الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب" ، الشيخ بن باز ، مكتبة الرياض الحديثة ، البطحاء-الرياض 1982م-1402هـ).

-(كتاب "هداية الحيران في مسأله الدوران" ، الشيخ عبد الكريم بن صالح).

-(مواقع إسلامية مثل : إسلام ويب - إسلام أون لاين - الإسلام ... إلخ ، و ساقوم بوضع روابط المواقع و الفتاوى بالطبع).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الأول:-

أدلة الدين الإسلامى على دوران الشمس حول الأرض ، و ثبوت الأرض :-


--- ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب)

ذكر القران هذه الاية عن سيدنا إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه ، فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على

أنها التي تدور ، على الأرض فاذا الارض هيا التي تدور كان على ابراهيم القول فان الله ، يدير الارض فتشرق عليها الشمس

ولكن ابراهيم كان بليغا في رده ،

حتى اثنى عليه الرب وصدقه وذكر قيام حجته على خصمه بعد ذلك

حيث قال سبحانه ( فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الضالمين).


---(فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون)


هذه الاية ذكرت في قصة ابراهيم فجعل الأفول من الشمس ، لا عنها ، ولو كانت الأرض التي تدور لقال ( فلما أفل عنها)



---(وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين و إذا غربت تقرضهم ذات الشمال )


فجعل الازورار و القرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها ، ولو كانت من الأرض ، لقال الله : يزاور كهفهم عنها،

كما أن فعل الطلوع و الغروب إلى الشمس يدل على انها هي التي تدور .



---( وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون )


الاية ذكر فيها الليل والنهار مرتبطين بالشمس والقمر وذكر كل في فلك يسبحون اشارة الى حركتهم ولا وجود للارض هنا .



---(و الشمس وضحاها و القمر إذا تلاها )


قوله ( تلاها) أتى بعدها وهو دليل على سيرها ودورانها على الأرض ، ولو كانت الأرض تدور عليهما لم يكن القمر تالياً

للشمس ، بل كان تالياً لها احياناً وتالية له احياناً ، لأن الشمس أرفع منه والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تامل .



---(والقى في الارض رواسي ان تميد بكم )

قال ابن القيم في (مفتاح دار السعادة ) في كلامه عن الجبال ومن منافعها ماذكره الله تعالى في كتابه ، ان جعلها للأرض اوتادا

تثبتها ، ورواسي بمنزلة مراسي السفن ،

واعظمبها منفعة وحكمة.


---(قال صلى الله عليه وسلم في حديث انس بن مالك : (لما خلق الله الارض جعلت تميد خلق عليها الجبال فأستقرت)

ركز في كلمة فاستقرت ، مضى اجماع السلف من المفسرين وغيرهم من الصحابة فمن بعدهم ان هذه الجبال تثبت الارض عن

الميدان (اى نوع من أنواع الحركة : الكاتب) ،

وقد اوردت في الدليل من القران تفسير ابن القيم للايه ، فالحديث مُفسر للقرآن موضح له باللفظ والمعنى ،

ففي القرأن (تميد) وفي الحديث (تميد) ، وفي القران (قرار الارض : سكون و ثبات الأرض : الكاتب) ، وفي الحديث

فإستقرت وهذا هو الذي فهمه وفسره الصحابة وسلف الامة بعدهم لهذه الاية.


---(حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لايرونه قط وإن له في السماء حرمة

على قدر حرمة مكة يعني في الارض)



توجد الكعبة على الارض ومعروف ان هناك منطقة محرمة بمكة والتي حرمها الله وتعتبر حدود الحرم وهي محيطة بالمسجد

الحرام بمسافة كبيرة جدا حيث تبدا المنطقة المحرمة من جمرة العقبة الكبرى بمنى الى حدود محطة الشميسي ،

وفي الحديث السابق ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان البيت المعمور فوق الكعبة مباشرة وان له منطقة محرمة في السماء

بقدر المنطقة المحرمة على الارض فوقها مباشرة ،

وحدد النبي كلامه بقوله : لو سقط لسقط عليه ولم يقل الرسول فوق الكعبة دون تحديد وتثبيت مكان وجود البيت المعمور وجعل

له منطقة محرمة بالسماء فوق المنطقة المحرمة ،

التي بالارض ومن المعروف ان ثبات السماء لم يختلف عليه احد فلو كانت الارض تدور والسماء ثابتة لتغير موضع البيت

الحرام عن حيال البيت المعمور فلو سقط لم يسقط عليه وهذا واضح .


---(قول النبي صلي الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس : " أتدري أين تذهب؟" قال : الله ورسوله أعلم.

قال : " فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها : ارجعي من حيث جئت

فتطلع من مغربها ".

أو كما قال ).


فقوله : " ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها " ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب.



---(اجماع الصحابة وائمة السلف على ثبات الارض)---



لقد اجمع الصحابة في فهمهم للقران وتفسيرهم له ان الارض ثابتة لاتدور ، ( ولم يحدث ان ظهر في زمان الصحابة من

خالف هذه النظرية والتي اجمع عليها بعدهم ائمة السلف الصالح حتى علماءنا في الزمن الحالي ) فلو وجد في القران

اي دليل على حركة الارض لفهمه وعرفه الصحابة وهم اعلم الناس بالقران واكثر ادراكا لمعانيه فليس من المعقول ان

الصحابة لم يدركوا وجود الدوران للارض بالقرآن ولم يشيرو اليه ابدا بل اشارو الى دوران الشمس .


---[ إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة ] . ( حسن بمجموع طرقه )

حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)

-(فكيف يجمع أهل السلف جميعاً فيما مضى على ثبوت الأرض ، و دوران الشمس حول الأرض ، و هو باطل ؟ : الكاتب)-



وهذه بعض اقول الصحابة وائمة السلف والعلماء المعاصرين في هذه المسالة :-


1- ترجمان القرآن : عبدالله بن عباس :-



من المعروف ان الصحابي الجليل عبدالله بن عباس هو ترجمان القران ، واكثر ادراكا وفهما لمعانيه ...

وقد ذكر رضي الله عنه في تفسيره لاية : والشمس تجري لمستقر لها ، أن قال : ( الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في

السماء في فلكها فإذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الارض حتى تطلع من مشرقها قال : وكذلك القمر).

رواة ابن ابي حاتم بإسناد صحيح.


2- الامام القرطبي:-


قال القرطبي في تفسيره عند قوه تعالى ( وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا) الاية .

قال والذي عليه المسلمون واهل الكتاب (يقصد اليهود و المسيحيون : الكاتب) ، القول بوقوف الارض وسكونها ومدها ،

وأن حركتها إنما تكون في العادة لزلزلة تصيبها. وقد اثبت اجماع المسلمين وأهل الكتاب على ثباتها.



3- الشيخ عبد العزيز بن باز:-


من اوائل من اصدر فتواه في هذه المسالة واثبت بان الارض ثابتة لاتدور

وله في ذلك كتاب الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود للكواكب ومما ذكره في كتابه :-

نشرت الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالرياض في عام 1402 هـ/1982م كتاباً من تأليف

الشيخ بن باز يقول فيه :-

(أجمعت آراء السلف من أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير وابن القيم الذين أجمعوا على ثبوت الأرض ).

من هنا: إنَّ القول بأن الشمس ثابتة وأن الأرض دائرة هو قولٌ شنيعٌ ومنكر ، ومن قال بدوران

الأرض وعدم جريان الشمس فقد كفر وضل ، ويجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل

كافراً مرتداً ، ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين"


وأضاف ابن باز بأنه كان من جملة الناس الذين شاهدوا بعيونهم وأبصارهم سير الشمس وجريانها في مطالعها ومغاربها قبل

أن يذهب نور عينيه وهو دون العشرين ، وأكد أن الشمس سقفها ليس كروياً كما يزعم كثير من علماء الهيئة الضالين ،

وإنما هي قبة ذات قوائم تحملها الملائكة وهي فوق العالم مما يلي رؤوس الناس، و أنه لو كانت الشمس ثابتة لما كان هناك

فصول أربعة ولكان الزمان في كل بلد واحد لا يختلف...!

وقد نصَّ في كتابه على (أن كثيراً من مدرسي علوم الفلك ذهبوا إلى القول بثبوت الشمس ودوران الأرض

وهذا كفرٌ وضلال وتكذيبٌ للكتاب والسنة وأقوال السلف ،وقد اجتمع في هذا الأمر العظيم النقل والفطرة وشاهد العيان

فكيف لا يكون مثل هذا كافراً)،

.. وقد حجَّهم ! بقوله (لو أن الأرض تتحرك لكان يجب أن يبقى الإنسان على مكانه لا يمكنه الوصول إلى حيث يريد ،

لذلك فالقول بهذه المعلومات الطبيعية وتدريسها للتلاميذ على أنها حقائق ثابتة يؤدي إلى :

أن يتذرع بها أولئك التلاميذ على الإلحاد حتى أصبح كثير من المسلمين يعتقدون أن مثل هذا الأمر

من المسلمات العلمية).


وقد خلص ابن باز إلى أن (القائل بدوران الأرض ضال قد كفر وأضل كذَّب القرآن والسنة ،

وأنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافراً ،

مرتداً ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين).

اليكم مقاطع مما ذكره ابن باز في كتابه المُسمى : ( الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان

الصعود إلى الكواكب ) : قال ابن باز في كتابه المذكور ،

في الصفحات التالية : (ص23) و كما أن هذا القول الباطل - يقصد ثبوت الشمس ودوران الأرض- مخالف للنصوص

-(يقصد مخالف للنصوص الإسلامية : الكاتب)- ،

فهو مخالف للمشاهد المحسوس و مكابرة للمعقول والواقع لم يزل الناس بسلميهم وكافرهم يشاهدون الشمس جارية طالعة

و غاربة ...!


... ثم الناس كلهم يشاهدون الشمس كل يوم تأتي من المشرق ثم لا تزال في سير و صعود حتى تتوسط السماء ،

ثم لا تزال في سير ، وانخفاض حتى تغرب في مدارات مختلفة بحسب اختلاف المنازل و يعلمون ذلك علما قطعيا بناء

على مشاهدتـهم (و ذلك مطابق لما دل عليه هذا الحديث الصريح –حديث سجود الشمس- والآيات القرآنية) ،

ولا ينكر هذا إلا مكابر للمشاهد المحسوس و مخالف لصريح المنقول ،

-(بالطبع ما يهمنا هنا تأكيده على مخالفة المسألة لصريح المنقول و النصوص الإسلامية ، و هو ما تكرر فى كلامة كثيراً : الكاتب)-


-(و فى تأكيد صريح منه فى (صفحة 23) يقول صراحة : الكاتب)- :

... "فمن زعم خلاف ذلك وقال إن الشمس ثابتة لا جارية فقد كذب الله و كذّب كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل

من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد".

" ومن قال هذا القول فقد قال كفرا و ضلالا لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن و تكذيب للرسول (ص) لأنه عليه الصلاة والسلام

قد صرح في الأحاديث الصحيحة أن الشمس جارية -(يقصد جارية حول الأرض و ليس المجرة * : الكاتب)- ، وأنها إذا غربت

تذهب و تسجد بين يدي ربها تحت العرش كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي ذر -رضي الله عنه -وكل من كذب الله

سبحانه أو كذب كتابه الكريم أو كذب رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام فهو كافر ضال مُضل يستتاب فإن تاب ،

وإلا قتل كافرا مرتدا و يكون ماله فيئا لبيت مال المسلمين كما نص على مثل هذا أهل العلم).



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
* (يقصد جارية حول الأرض و ليس المجرة) ، و ذلك مُوضح فى سياق الكلام فى كتاب بن باز :
(الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب)

- انظر فتوى بن عثيمين ، التى تلت فتوى بن باز و الموضحة صراحة بالقصد من دوران الشمس حول الأرض ، و ليس المقصود المجرة ، كما قد يعتقد البعض !






4- الشيخ محمد بن عثيمين:-

رابط الفتوى :

من موقع الشيخ بن عثيمين :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1256.shtml


( الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة)

السؤال:

رسالة المستمع ع. ف. أبو صالح يقول :

فضيلة الشيخ أرجو إفادتي يا فضيلة الشيخ محمد وفقكم الله بما يحبه ويرضاه هل صحيح أن للأرض حركتين أم لا وهل في ذلك آيات تدل على ذلك أم العكس ثم أفيدوني أين توجد الجنة والنار وهل هناك آيات دالة على ذلك وفقكم الله لكل خير ونفع بعلمكم جميع المسلمين وأخيراً يا فضيلة الشيخ أخبرك بأنني أحبك في الله كثيراً وأنا من الذين يستمعون لكلامك كثيراً سواء في الأشرطة أو من برنامج نورٌ على الدرب ومن الذين يقرأ ون ما تكتب في الكتب فلكم مني جزيل الشكر بعد شكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ع. ف. ض. آل صالح.


---(ملاحظة هامة قبل قراءة جواب الشيخ بن عثيمين)---(الكاتب)-

لعدم الخلط و التشويش ، يجب ملاحظة أن:

-- و إن كان بن عثيمين يرى بأن القرآن لم يبيّن على وجة صريح -(بعكس بن باز)- أن للأرض حركتين ...

-- إلا أنه يقول أن : ظاهر النص الإسلامى يشير إلى سكون الأرض تماماً.

-- كما يؤكد و يُقر .. ، بدوران الشمس .. حول الأرض ، طبقاً لصريح النص الإسلامى من (قرآن و أحاديث صحيحة) ،

و تأكيدة على ضرورة الإيمان بذلك ، إيماناً قاطعاً.

--- و ذلك ما أشرت أنا إليه سابقاً ، عندما كنا نتكلم عن كتاب بن باز فى فقرة : (يقصد جارية حول الأرض و ليس المجرة).


الجواب:

-(تم حذف ثناء و تحية الشيخ للسائل لعدم الإطالة و تشتيت الأفكار : الكاتب)-


.... أما ما يتعلق بسؤاله فإنه سأل عن عدة أشياء سأل هل للأرض حركتان أم لا وهل في آياتٍ تدل على ذلك أما العكس

فأقول إن البحث في هذا من فضول العلم وليس من الأمور العقدية التي يجب على الإنسان أن يحققها ويعمل بما تقتضيه الأدلة

ولهذا لم يبين هذا الأمر في القرآن الكريم على وجهٍ صريح لا يحتمل الجدل فمن الناس من يقول إن للأرض حركتين حركة

تختلف بها الفصول وحركة أخرى يختلف بها الليل والنهار ويقول إن قول الله تعالى (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم)

يدل على ذلك ووجه الدلالة عنده أن نفي الميدان دليلٌ على أصل الحركة إذ لو لم يكن أصل الحركة موجوداً لكان نفي الميدان

لغواً من القول لا فائدة منه ويقول إن هذا دالٌ على كمال قدرة الله أن تكون هذه الأرض وهي هذا الجرم الكبير تتحرك بدون أن

تميد بالناس وتضطرب مع أن الله عز وجل إذا شاء حركها فحصلت الزلازل والخسوفات .

ومن العلماء من يقول الأرض لا تتحرك بل هي ثابتة لقوله تبارك وتعالى (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا

هي تمور) أي تضطرب ولقوله تعالى (الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً) ولأن الله تعالى جعل الأرض قراراً يقر

الناس عليه وهذا ينافي أن تكون لها حركة و أياً كان هذا أو هذا فإن إشغال النفس بمثل ذلك ليس فيه كبير فائدة فيقال

إن كانت تتحرك وهي في هذا القرار التام فهذا دليلٌ على تمام قدرة الله عز وجل وإن كانت لا تتحرك فالله تعالى هو الذي

خلقها وجعلها ساكنةً لا تتحرك.


لكن الشيء الذي أرى أنه لا بد منه هو أن نعتقد أن الشمس هي التي تدور على الأرض و هي

التي يكون بها اختلاف الليل والنهار لأن الله تعالى أضاف الطلوع والغروب إلى الشمس فقال عز وجل (وترى الشمس إذا

طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) فهذه أربعة أفعال أضيفت كلها إلى الشمس

إذا طلعت و إذا غربت ، تزاور ، تقرض كلها أفعال أضيفت إلى الشمس ...!

والأصل أن الفعل لا يضاف إلا إلى فاعله أو من قام به أي من قام به هذا الفعل فلا يقال مات زيدٌ ويراد مات

عمرو ولا يقال قام زيدٌ ويراد قام عمرو فإذا قال الله (وترى الشمس إذا طلعت) ليس المعنى أن الأرض دارت حتى رأينا

الشمس لأنه لو كانت الأرض هي التي تدور وطلوع الشمس يختلف بإختلاف الدوران ما قيل إن الشمس طلعت بل يقال

نحن طلعنا على الشمس أو الأرض طلعت على الشمس ...!

وكذلك قال الله تبارك وتعالى في قصة سليمان (إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت) أي الشمس (بالحجاب) ولم

يقل حتى توارى عنها بالحجاب ...!

وقال النبي عليه الصلاة والسلام لأبي ذر عند غروب الشمس أتدري أين تذهب (يقصد الشمس) ، قال : قال الله ورسوله أعلم

قال (محمد) : (فإنها تذهب فتسجد تحت العرش) ، فأضاف (فعل) الذهاب إلى الشمس ...!


فظاهر القرآن والسنة أن اختلاف الليل والنهار يكون بدوران الشمس على الأرض وهذا هو الذي يجب أن نعتقده ...!

ما لم يوجد دليلٌ حسيٌ قاطع يسوغ لنا أن نصرف النصوص عن ظواهرها إلى ما يوافق هذا

النص القاطع وذلك لأن الأصل في أخبار الله ورسوله أن تكون على ظاهرها حتى يقوم دليل قاطع على صرفها عن ظاهرها

لأننا يوم القيامة سنسأل عما تقتضيه هذه النصوص بحسب الظاهر والواجب علينا أن نعتقد ظاهرها إلا إذا وجد دليلٌ قاطع

يسوغ لنا أن نصرفها عن هذا الظاهر هذا هو الجواب عن السؤال الأول وأما قوله أفيدوني أين توجد الجنة والنار فالجواب

عليه أن نقول ... ). -(حذفت التكملة لعدم إرتباطها بالموضوع : الكاتب)-


كما يحوى هذا الرابط تسجيلا صوتيا لرأى الشيخ حول الربط بين دوران الارض وقوله ( امن جعل الارض قرارا) :

http://www.ibnothaimeen.com/all/soun...le_16287.shtml


5- الشيخ عبدالكريم صالح الحميد:-


يعتبر اكثر من دافع عن مسالة ثبات الارض و قد قام بتأليف كتابه السابق الذكر (كتاب : هداية الحيران فى مسألة الدوران)

والذي كان فى البداية كتيب صغير ، ثم قام مع الوقت بصقلة و تنقيحة و تزويدة بكافة الأدلة الإسلامية على دوران الشمس حول

الأرض و الرد على من قال اى بدوران الارض بالعكس حول الشمس.




6- الشيخ ابو بكر الجزائري:-

ايد المشايخ فى فتواهم و ما جاء به السلف الصالح




7- ابن كثير:-

{أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا}(النمل/61) ، قال ابن كثير أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا تنجرف بـهم فإنـها

لو كانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة بل جعلها من فضله ورحمته مهادا وبساطا ثابتة لا تتزلزل ولا تتحرك .


الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الثانى:-

التدليس العلمى و محاولة إخفاء الحقائق الإسلامية عن عامة المسلمين :-


و فى سؤال لاحد المسلمين ، يسأل كونه مدرس للجغرافيا عن شرعية شرحة لما يقولة العلم الحديث من دوران الأرض حول

الشمس ، و عدم ثبوت الأرض ، بعكس ما يقولة الإسلام ... ، و هذا هو نص الفتوى :-


فتوى رقم (15255) من فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز ومجلة البحوث


س : أنا مدرس في إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة الرياض لمادة الجغرافيا ، وحيث إنه قد ورد إلي موضوع يتعلق بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس ، وحيث إنه قد سبق وأن قرأت كتابا لسماحتكم بعنوان : (الأدلة النقلية والحسية على إمكان الصعود إلى الكواكب ، وعلى جريان الشمس والقمر وسكون الأرض) حيث كان هنالك تعارض بين ما ذكرتموه سماحتكم وبين الكتاب المدرسي ؛ لذا أرجو من سماحتكم إفادتي عن هذا الموضوع . وجزاكم الله عني كل خير .


ج : يجب على مدرس الجغرافيا إذا عرض على الطلاب نظرية الجغرافيين حول ثبوت الشمس ودوران الأرض عليها -

أن يبين أن هذه النظرية تتعارض مـع الآيـات القرآنية والأحاديث النبوية ،

وأن الواجب الأخذ بما دل عليه القرآن والسنة ، ورفض ما خـالف ذلك ،

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 415)

ولا بأس بعرض نظرية الجغرافيين من أجل معرفتها والرد عليها كسائر المذاهب المخالفة ، لا من أجل تصديقها والأخذ بها .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد العزيز آل الشيخ صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز


---(توقف !! قبل الضغط على الرابط التالى .. الذى لن يعمل .. قم بقراءة ما تحت الرابط)---


وهذا رابط الفتوى بموقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد (الرابط لا يعمل)
http://www.alifta.com/Search/ResultD...stKeyWordFound


من الأفضل أن تفعل شيئاً من الأثنان ! أو الأثنان معاً ، و هو ، أولاً : أن تضغط على هذا الرابط التالى ، لتكتشف كيف ان

المسؤلون عن موقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، قد قاموا بحذف الفتوى السابقة -(عن عمد)- مع عدد من

الفتاوى التى يروا انه من الأفضل إخفائها ، تجنباً لهجمات المشككين فى الدين ، و هو ما يسمى بالتليس و (أكذب من أجل دينى)

، و الرابط التالى يوضح هذه القصة كاملة لعضو على منتدى يسمى "أنا المسلم" ، و العضو اسمه "طلحة المسير" ، و اقتبس

لكم مما قال :


---(و لرؤية الموضوع كاملاً يرجى الضغط على الرابط التالى)---

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=364950

إقتباس : (من موقع "أنا المسلم" ، موضوع لعضو بالمنتدى يسمى "طلحة المسير")


الخطب الجلل.. موقع الرئاسة العامة للإفتاء يحذف


بعض فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد؛
فإن المحن عواصف تهز الوجدان وصدمات تختلج في النفوس، أما إذا كانت تلك المحن طعنات من وراء وقتل غيلة فهي طعنات نافذة وزلازل ماحقة، ويعظم الخطب إن كانت تلك اليد الطاعنة يد قريب حسيب، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
القصة باختصار تبدأ عندما كنت أعمل بالقاهرة في شركة كبرى متخصصة في تطويع التقنية لخدمة الإسلام بما لها من جهود في برمجة علوم الشريعة، وتم تكليف الشركة بإنشاء موقع للرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية يتضمن فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز ومجلة البحوث وغير ذلك من إصدارات الرئاسة العامة، وقضينا الأيام والشهور في بناء هذا الموقع، وبعد أن قطعنا أشواطا طويلة في بناء الموقع قام أحد مستشاري الشركة بتجميع بعض فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله والتي رأى أنه لا يسوغ نشرها؛ لأنها تتكلم عن أمور قد تغيظ الكفار والمنافقين، وقام بعرضها على إدارة الموقع فوافقوه على ما فعل، وبدأ القص والترقيع للكتب بطريقة تتنافى مع أبجديات الأمانة العلمية.
وحاولت وقتها تنبيههم فلم أجد آذانا صاغية، وحاولت إيصال صوتي لعلماء الرئاسة العامة للإفتاء فلم أر صوتي وصلهم، فرأيت أن أنادي من هذا الموقع الطيب لعلي أجد من أهل الفضل من يسعى في إزالة هذه التدخلات النكدة صيانة للعلم وأهله.
والعجب أن هذا العبث وقع مع شهرة تحذير العلماء من التلاعب بالتراث، بل لقد كتب فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء عن المعتدين على التراث كتابه الرصين: "حماية التراث" قائلا: (نِهَابَاً تَرَاهَا في كفِّ كل لاقط، يتوازعها الجياعُ بصلابةِ جبين، فيتلقونها بأكفٍّ مفتوحةٍ كأنما هي من كدِّهم وكدِّ أبيهم، وترقصُ أقلامهم بين سطورها متصرفةً بما بدا لها، تصرف المُلاَّك في أملاكهم، وذوي الحقوق في حقوقهم) وقال: (لهذه الأسباب لا بدَّ من عمل حلولٍ تَحْجِب هذا العبث، وتكشف حقيقته، وتكسر شوكته، وتحاصر الجُنَاة، وتبدد شملهم، وتكتم أنفاسهم، وتُرعى من خلاله حرمة التراث، ويُتخذ موقف يرفع معرَّة هذا التردي، ويضبط مسار الأمة من الضلال والتضليل، ويُنْصِف الحقَّ من الغاصبين. وفَوْقَ ذلك: احتساب الأجر والثواب في هذا الجهاد الدفاعي عن حرمة التراث، وهذا غاية في بذل النصح لله).
وإليكم بعض هذه الفتاوى التي تم حذفها أو العبث فيها، ويمكن التأكد من ذلك بالبحث عن هذه الفتاوى في موقع الرئاسة العامة للإفتاء www.alifta.net حيث يوجد بحث متقدم في يسار الصفحة الرئيسة للموقع وتحديد كتاب فتاوى اللجنة الدائمة أو مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ومقارنة ذلك بالبحث في موقع الموسوعة الشاملة ليتبين الفرق الجلي:

أولا: بعض ما تم حذفه من فتاوى اللجنة الدائمة:

.............


---(و لرؤية الموضوع كاملاً يرجى الضغط على الرابط التالى)---

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=364950



و ثانياً : أن تقوم بكتابة هذه الفقرة التالية فى جوجل :

أنا مدرس في إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة الرياض لمادة الجغرافيا

و بالبحث ستجد الفتوى فى مواقع و منتديات إسلامية كثيرة جداً ، و ستجد جميع تلك المواقع و المنتديات قد أشارت إلى نقلهم

لها من "موقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد" ...



و ليس هذا بجديد ، فقد تم حذف فتوى للشيخ خالد الجندى لنفس هذا الموضوع ، و كنت أنا شخصياً السائل له ،

و هو ما سأوضحة بتفصيل فى الجزء الثالث لهذا الموضوع ...


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الثالث:-

تجربتى الشخصية (كمسلم) مع الشيخ خالد الجندى:-

عندما كنت أقوم بالبحث شخصياً -كمسلم- فى حقيقة الدين ، رغبه منى فى الإيمان عن قناعة ، و ليس عن وراثة ،

و فى ايامى الأخيرة كمسلم ، و هى تلك الايام الذى تهاوى فيها أمامى الإسلام بشدة ، و كنت قد شارفت على ترك الإسلام ،

حدث أن راسلت الشيخ خالد الجندى ، على موقع "واحات العرب" ، بتاريخ 1 فبراير 2009 ، و بنفس إسمى xTamer

، و حدث أن سألتة فى هذا الموضوع ، و قد قمت بالكتابه عن ذلك فى منتدى الملحدين العرب ، بتاريخ 9 فبراير 2009 ،


إقتباس :

من موضوع ( المفاجأة : حتى الشيخ خالد الجندى لم يستطيع إنكار ذلك)

رابط الموضوع :

http://204.74.218.121/smf/index.php?topic=48866.0


مقتبس من: xtamer في 06/02/2009, 16:26:39
تحياتى للزملاء الكرام

موضوعى اليوم تم طرحة كثيراً هنا فى منتدانا ، و هو موضوع أن القرآن يقر بثبوت الأرض و دوران الشمس حولها و قاتل الزملاء المسلمون برفض هذا و قالوا أن الزملاء الملحدين مش فاهمين حاجة ..

أطرحة اليوم بإبتكار و تجديد .. الجديد بأننى نفذت أمر القرآن : ( و اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)... حتى لا يتهمنى الزملاء المسلمون بالسفسطة و انى اتكلم عن جهل .. و كنت صادق النية بأن أجد جواباً من منطلق حياديتى فى البحث عن الحقيقة ..

فيما يلى سؤالى للشيخ خالد الجندى و ردة علّى ، و الرابط ستجدوه فى نهاية الصفحة لمن لا يصدقنى ، و ستجدوا السؤال فى موقع واحة العرب بنفس إسمى xTamer فى هذا المنتدى

و لم أترك له اى مخرج من المخارج التى قرأتها للزملاء المسلمون هنا ....

السؤال كما كتبتة ...........

الشيخ الكريم خالد الجندى

استحلفكم الله ان تلتمس لى العذر فى الإطاله و ان توسع صدرك لى -جزاكم الله عنى خيراً- ففضيلتكم تعلم ان هذا العصر و ما به من فتن ، و أنا لِما يصيبنى منها و من الوساوس فقد إلتجأت إلى الله ثم إليك عملاً بقوله تعالى : ( و اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)...

اسأل فضيلتكم عما ذكره الشيخ بن باز و الشيخ بن عثيمين عن ان النص القرآنى و صحيح الحديث يدل صراحة و يشير على:

1- أن الشمس هى التى تدور على الأرض.
2- الأرض ثابتة ساكنة قارة لا تدور حول الشمس و لا حول نفسها.
3- يحدث تعاقب الليل و النهار لدوران الشمس حول الأرض لا العكس.
4- القائل بعكس هذا كافر يستتاب و ان لم يتب يقتل و ماله للمسلمين (بن باز).

ما اذكره هنا من دلائلهم اعلم انك تعلمه لسعه علمك و ما ذكرته إلا لتفنده لى فقط

من دلائل الشيخ بن عثيمين

1- فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ... -دليلٌ ظاهِرٌ على أنها التي تَدور على الأرض.
2- وَتَرَى الشَّمْسَ إذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ...-فجعل الازْوِرارَ والقرضَ مِن الشمس، وهو دليلٌ على أن الحركةَ منها، ولو كانت مِن الأرض؛ لقال: يزاور كهفُهم عنها. كما أن إضافةَ الطلوعِ والغروب إلى الشمس يدلُّ على أنها هي التي تَدورُ، وإن كانت دلالتُها أقلَّ مِن دلالة قوله: {تَزَاوَرُ}، {تَقْرِضُهُمْ}. فهذه اربعة أفعال أسندت إلى الشمس ( طَلَعَت ) ( تَزَاوَرُ ) ( غَرَبَتْ ) (تقْرِضُهُمْ )
3- حديث ابو ذر: فإنها تذهب فتسجد تحتَ العرش ...-ظاهرٌ جدًّا في أنها تدورُ على الأرض وبدورانها يحصلُ الطلوعُ والغروب.
ولو كان تَعاقُبُ الليلِ والنهارِ بدَوَرانِ الأرض لَقال: وترى الشمسَ إذا تَبَيَّنَ سطحُ الأرض إليها تَزاورُ كهفُهم عنها أو نحو ذلك.
4- و عن ابراهيم: فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ ...-فجعل الأفولَ مِن الشمس لا عنها، ولو كانت الأرضُ التي تدورُ لَقال: فلما أفَلَ عنها.

من دلائل الشيخ بن باز -(كتاب الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب) مكتبة الرياض الحديثة ، البطحاء-الرياض 1982م-1402هـ

1- وَتَرَى الشَّمْسَ إذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ...-فهذه الآيات الكريمات دلائل قاطعة و براهين ساطعة على ان الشمس جارية -(يقصد جارية حول الأرض كما يفهم من سياق الكلام ، انظر تكمله الجملة) لا ثابتة و على ان الارض قارة ساكنة كما ارساها الله بالجبال الرواسى ... صـــ 22
2- ... و من الشبّه التى اوردها بعض من قال بدوران الأرض أنهم قالوا إن الميد الذى نفاه الله غير الدوران الذى اثبتناه ، فالميد شئ و هو الإضطراب و عدم الاستقرار و الدوران شئ آخر و هو شئ خفى لا يحس به ، و هذا باطل ، و شبهه زائفة فقد نص أئمة التفسير و اللغة على ان الميد يطلق على الاضطراب و الحركة و الدوران كما سيأتى ذلك فيما سننقله...-(دلل على الميد من المعاجم العربية و منها فعل الدوران) صــــ 24
3- استشهد الشيخ بعلماء السلف و الأئمة القدام و إجماعهم بوقوف الأرض و سكونها و مدها ، و ان حركتها تكون فى العادة لزلزلة تصيبها صــــ 27
4- ... فى الصحيحين انها اذا غربت ذهبت لتسجد تحت العرش صــــ 23

هل إذا غربت الشمس عن مدينة القاهرة تذهب و تسجد تحت العرش ! فمنطقياً هى شارقة فى مدينة الرباط مثلاً الآن و هى شارقة و غاربة فى كل لحظة الآن فهل تذهب للعرش كل لحظة ؟ مع علمنا انها لا تذهب و لا تغرب علمياً و لكن الغروب يحدث لدوران الارض و ظهور شروق الشمس فى البقعة التالية ايضا لدوران الارض لا لحركة الشمس ، و لا توجد حركة منسوبة للشمس علمياً بالنسبة للشروق و لا الغروب ، فليس لها من حركة إلا حركتها حول المجرة ! و جميع أفعال القرآن تنسب لها هى غروبها و شروقها و افولها و يأتى بها من المشرق و تزاورهم ...إلخ.

ارجوك افادتى فضيلة الشيخ ، موضحاً لى لما لا يتطابق ظاهر القرآن و صحيح الأحاديث مع ما وصلنا له من علم ؟ و لما هذا الإلتباس مع أن الله يقول القرآن كتاب عربى مبين اى واضح و تبيان لكل شئ و إذا كان الله يكلم العرب وقتئذ بما يفهموه فلما لا يكلمنا بما نفهمه فى عصرنا هذا و حجتى هنا أن القرآن معجز و معجزة الله التى تتناسب مع كل عصر و وقت و أشكركم على سعه صدركم و رزقك الله الثواب فىّ و الهداية لى.

رد الشيخ خالد الجندى على سؤالى :

إذا تعارض القانون العلمى الثابت المُشاهد مع ظاهر النص فهناك أمران أثنان :
1- إما أن نقوم بتأويل النص بما يتفق مع المعنى العلمى المُشاهد .... أو
2- نفوض معنى النص لله و نخرج منه سالمين ، ففى التفويض نجاة
- و رحم الله علمائنا و جزاهم خيراً

نستنتج من ذلك الآتى :
1- الشيخ خالد لم ينكر أن النص الإسلامى يتعارض مع القانون العلمى.
2- لم ينكر عكس ما جاء به العلم ، بل قال (القانون العلمى الثابت المُشاهد).
3- لم ينكر على العلماء ما قالوا به.
4- الحل الذى اتى به ، ان نأوّل النص (نجارى العلم و نقوم بلى الكلام)
5- اترك النص - و عفا الله عما سلف - و انجى بنفسك (متشغلش دماغك تانى).


رابط موقع واحة العرب الذى سألت فيه الشيخ و رده بالأسفل

http://www.wahatalarab.com/asp/showA...itedcount=true



بالطبع ، يجب ملاحظة شيئين :

الأول:- بعد تفاعل الزملاء المسلمين مع موضوعى الذى طرحته ، قامت إدارة موقع "واحات العرب" بالآتى :

- حذف رد الشيخ خالد الجندى.

- تمت إزالة موضوعى من موقع "واحات العرب" ، و ذلك من قسم (فتاوى العقيدة) ، من بين باقى الموضوعات و اسئلة

السائلين الآخرين.


- قد شاهد الموضوع آلاف الزملاء -(مسلمون ، ملحدون ، لادينيون ...إلخ) ، و شاهدوا الرد بأنفسهم ، و قد رد بعض الزملاء


المسلمون علّى ، طبقاً لمشاهدتهم لرد الشيخ خالد فى الموقع المُشار إليه ، قبل أن يتم حذف رد الشيخ.


ثانياً:- بالدخول على موقع "واحات العرب" على تلك الصفحة ، حيث قسم فتاوى الأسئلة المرتبطة بالعقيدة ،

الرابط :

http://www.wahatalarab.com/asp/BrwsA...aspx?TypeID=37

نلحظ الآتى :

ستجد انه تم حذف سؤالى ، و الذى كان ترتيبة بين سؤالى العضوة "زهرة السوسن" و بين سؤال العضو hmada_66666

، و الدليل ببساطة شديدة ، انى نشرت موضوعى فى منتدى الملحدين العرب بتاريخ 6 فبراير ، بينما العضو المسمى

hmada_66666 ، سؤالة بتاريخ 7 فبراير ، اى اليوم التالى من نشرى الموضوع فى منتدى الملحدين العرب ....


ارجو التكرم منكم بإستعمال الرابط السابق فى قراءة أسئلة الأعضاء الثلاثة الآتى أسمائهم و هم :

hmada_66666

الى الشيخ خالد الجندى ... ارجو الرد بسرعة

mantooos

السلام عليكم ورخمة الله اخبار خضرتك ايه ياشيخ

محمد الرويعى

يا شيخنا ارجوك الله يكرمك ترد علي هذا الكلام

--- لماذا ؟

لأنهم يرجون الشيخ الجندى بسرعة الرد على !

فمثلاً جاء رد الشيخ خالد على السائل الأول بالآتى :

أخى الحبيب نحن أمة غيب نؤمن بما جاء فى كتاب الله وصحيح كلام النبى ولانقدم العقل على النقل وهذه صفة أمة محمد فى أول سورة البقرة وإذا كان التوحيد الخالص والتفويض لله هروبا فأنا أول الهاربين وهكذا تعلمنا فى ديننا إن لم يكن لدينا تفسير لشيئ نفوض الأمر فيه للخالق جل فى علاه



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الجزء الرابع و الأخير:-

التناقض العلمى:-


فى الحقيقة تساءلت ! هل حقاً من المفترض أن أوضح شيئاً يعلمه أطفالنا الصغار الذين ذهبوا إلى المدرسة ؟ ، و لكن و من

و لكن هناك شئ مخزى يجب أن نعلمه فى الحقيقة ، بالبحث فى المنتديات العربية ، و خاصة الخليجية ، نجد أن هناك نسبة

لا بأس بها لا تزال ترى ما يراه الدين الإسلامى و تقره ، ليس جهلاً بالعلوم الطبيعية و الفلكية و لكن يتم ذلك عن عمد ...

و كان الأفضل لهم من أجل حفظ ماء الوجة أن يقوموا بلى ظاهر القرآن و السنة كما فعلوا ذلك كثيراً من قبل ... و لكن لديهم

إعتقاد راسخ هذه المرة بضرورة الأخذ بما يقولة صحيح النص الغسلامى فى تلك المسألة !!!!


لذلك فسأضطر أن أكتب ما يقولة العلم فى تلك المسألة آسفاً على حالنا و حال العلم ببلادنا :

و سأقتبس مباشرة من الموسوعة العلمية (ويكبيديا) أكبر موسوعة علمية موُثقة على الإنترنت :

الرابط :

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...85%D8%B3%D9%8A


- تعتبر الشمس نجم في مركز النظام الشمسي ويدور حولها كل كواكب المجموعة الشمسية (ثمانية كواكب فقط * : الكاتب)

وبصفة عامة فإن محيط دوران هذه الكواكب حول الشمس بيضاوي تقريبا (أي على شكل قطع ناقص)، ماعدا زحل وبلوتو

فمحيط دورانهما دائري تقريبا. كل المحيطات التي تدور فيها الكواكب حول الشمس في مستوي واحد. ويطلق عليها دائرة

البروج Ecliptic


-- مدار النظام الشمسي في المجرة --

النظام الشمسي هو جزء من مجرتنا مجرة درب التبانة، وهي مجرة حلزونية تحتوي على أكثر من 200 بليون ** نجم. و

النظام الشمسي الذي يحوي شمسنا مع كواكبها وملحقاتها من أقمار ومذنبات وغيرها، يدور حول مركز المجرة وهي مجرة

الطريق اللبني أو ما يسمى بدرب التبانة، وهي بمجموعها تجري حول مركز (المجموعة المحلية) الذي يحوي عدة مجرات

مع مجرتنا.


يقع النظام الشمسي لنجم الشمس عند أحد الأذرع اللولبية لمجرة درب التبانة ويبعد حوالي 100 سنة ضوئية عن مركز المجرة.



... ، لمزيد من الإطلاع بتفاصيل أشمل و أفضل يرجى الإطلاع على موقع (ويكيبيديا باللغة الإنجليزية) ،

و هاهو الرابط :

http://en.wikipedia.org/wiki/Solar_system


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* بعد عدة إجتماعات و مناظرات ، تم فى سنة 2006 مناقشة تعريف الكواكب و ذلك فى (الإتحاد العالمى لعلماء الفلك) ، و هو
الأمر الذى نزع من بلوتو تصنيفة كـ كوكب ! ليصبع عدد كواكب نظامنا الشمسى ثمانية فقط.
انظر موسوعة ويكيبيديا من خلال الرابط التالى :
http://en.wikipedia.org/wiki/Planets#2006_definition

** ملاحظة للإفادة العامة : الرقم "بليون" ، هو = 1000.000.000 اى واحد يتبعة تسعة أصفار ، و = ايضاً ألف مليون ،
و هو بالعربية "مليار" ، و ليس "بليون" ، و "البليون" هو "المليار" فقط فى اللغة الإنجليزية ، و ينقل لنا "بليون"
كترجمة حرفية خاطئة : الكاتب)-

[الشخرستانى]

---(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ ... إلخ الآية) النساء آية 23

يقول بن كثير فى تفسير الآيه :
... وَقَوْله تَعَالَى " وَأُمَّهَاتكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتكُمْ مِنْ الرَّضَاعَة " أَيْ كَمَا يَحْرُم عَلَيْك أُمّك الَّتِي وَلَدَتْك كَذَلِكَ يَحْرُم عَلَيْك أُمّك الَّتِي أَرْضَعَتْك وَلِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث مَالِك بْن أَنَس عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم عَنْ عَمْرَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الرَّضَاعَة تُحَرِّم مَا تُحَرِّم الْوِلَادَة "

الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=23

--- (قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة) صحيح مسلم بشرح النووى

--- (قيل ‏ ‏للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا تتزوج ‏ ‏ابنة ‏ ‏حمزة ‏ ‏قال ‏ ‏إنها ابنة أخي من الرضاعة) فتح الباري بشرح صحيح البخارى


... ، بدون الحاجة لكل تلك الأحاديث السابقة ، يعلم جميع المسلمين أنه إذا حدث إرضاع لطفلين سواء كانا ذكرين أو انثيين ،

أو أنثى و ذكر ، يصبحا طبقاً للدين الإسلامى أخوان حقيقيان ، كما لو كانا ولدا من بطن واحدة ...!

و بذلك ، يصبح الولد أخا للطفلة ، و لا يحق لها الزواج من بعضهما البعض ، بل و ليس من داعى لها مثلاً إذا ما دخل بيتها

أن تغطى شعرها منه ، كما تغطيه من جميع الغرباء ، بل هو مُحرم عليها و هى كذلك !

و يحدث كثيراً أن نقرأ فى الصحف خبراً عن إكتشاف رجل أنه متزوج من أخته بالرضاعة ، بل و انهما قد انجبا البنين و

البنات ! و يحدث الإنفصال بعد حياة أسرية مستقرة ، قد تكون قد استمرت عشرة أو عشرون عاماً ، ليجد ابنائهما انفسهم

و قد عايشا التمزق الأسرى بسبب هذا التشريع الإسلامى ، المأخوذ من التشريعات القبلية قبل الإسلام !


--- (تزوجت ‏ ‏امرأة ‏ ‏فجاءت امرأة فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏وكيف وقد قيل دعها عنك أو نحوه)
‏فتح الباري بشرح صحيح البخاري

ففى هذا الحديث مثلاً ، يحكى لنا عن أن امرأة تزوجت ، فجاءت لها امرأة فقالت لها انى قد ارضعتك انت و زوجك ، فجاءت
تلك الزوجة و زوجها لنبى الإسلام و اخبروه عما حدث ، ففلاق بينهما و قال له دعك من زوجتك ، و قد تزوجت زوجاً غيره !


بالطبع ، قد تكلمت فيما سبق عن أهم حاله تسبب مشكلات كارثية ، و هى زواج شاب بفتاه ، لأنها هى المشكلة الأكبر شيوعاً ،

و قد أهملت الإستفاضة عن مشكلات اخرى من مثل إذا اراد شاب الزواج من سيدة كبيرة كانت هى نفسها قد ارضعته ، كمثال :

إذا كانت خديجة مثلاً و بإفتراض قد أرضعت محمد ، لما إستطاع أن يتزوجها لأنها ستكون بمثابه أماً حقيقة له ، تُحرم عليه كما

تحرم على محمد أمه الحقيقية الوالدة له.

كما لا تستطيع أنت ان تتزوج من فتاه قد رضعت مع أخوك ، لنها ستكون اختاً لأخيك بالرضاعة ...!



التناقض العلمى :


الرضاعة Breastfeed لم و لا و لن تكّون ابداً علاقة نسب بين اى كائن من كائنات

كوكبنا ، و لا تشكل اى نوع من أنواع القرابة حتى ، فكيف تكّون علاقة (إخاء) !

الدين الإسلامى يقول ، أن تكوين اللبن لـ لحم الطفل ، يجعل المُرضعة اماً له ...

هل حقاً -من الناحية العلمية- يعتبر دور اللبن فى إنبات و تكوين لحم الطفل ، دوراً فعالاً و حقيقياً ، للأمومة أو الأخوة ؟؟؟

أو لاى علاقة نسب أو قرابة من اى نوع ؟؟؟



و لذلك إخترت أن اذكر مثالاً متطرفاً و أشد هيستيريه ، من اللبن، لإيضاح الموضوع بسلاسة ، و هدمه من الجذور ...




سؤال : طارق و سارة أزواج ، لا يستطيعوا الإنجاب ، لأسباب فسيولوجية برغم سلامتهم من الناحية البيولوجية ، فمثلاً الحمل

يكون خطراً على صحة الأم و تأكيد الأطباء أنها لو حملت فستموت ، فاستعانوا بالعلم ، و قرر الأطباء أخذ حيوانات منوية من

الزوج و بويضة من الزوجة ، ليقوموا بزرعها فى امرأة اخرى ، و لتكن المرأة الاخرى تسمى سوزان ، فحملت سوزان و

أنجبت طفل ، سموه مهند ....

السؤال هنا ، هل مهند يكون أو يُعتبر ابناً لسوزان ؟ و إذا علمنا أن سوزان هذه فى الأصل كانت قد أنجبت من قبل طفلة

( إسمها منار) من علاقة جنسية حقيقية ، أو من زوج لها فى السابق ، فهل منار أخت لمهند ؟ هل يستطيعوا الزواج لو ارادوا؟

قبل الإجابة على هذا السؤال ...

و لكى نفهم أكثر ، كيف تكون أختك هى أختك ، و كيف يكون أخيك هو حقاً اخيك ، فيجب أن نعلم الآتى :-



أولاً : و كما هو معروف بأن الأب و الأم يملكان جينات وراثية ، و عند وصول الحيوان المنوى الفائز للبويضة ،

و دخوله فيها ، ينتهى الموضوع تماماً ، لقد اصبحت تلك البويضة المُلقحة بالحيوان المنوى ابناً او بنتاً لهذان الأبويين !

لقد إنتهى الأمر حقاً بحصول هذا الجنين على صفاته الوراثية كاملة! و مناصفةً من كلا الأبويين ، فقد حصل على نصف صفاته

من أمه (بويضتها) ، و النصف الآخر بالتساوى تماماً من ابوة (حيوانة المنوى) ، و سواء أخذ الأطباء هذا الجنين و وضعوه

فى انثى آخرى ، أو لو إبتكروا طريقة لوضعة بالمعمل ، ليُكمل إنقسامة و نموه ...

فى كل الأحوال ، فإن هذا الجنين عندما يصبح طفلاً ، فقد تكون و إنقسم و تشكلت أعضاءة و لونة و جنسة و طولة أو قصرة

إنسيابية شعرة أو جعادتة ... إلخ من خريطتة الجينية التى إكتسبها من هذان الابويين (طارق و سارة) فقط لاغير .. الذين

منحاه صفاته الوراثية !


و بالتالى ، فإن إجابه السؤال السابق الذى طُرح بالأعلى :

لا .. سوزان ليست أماً البته لمهند ، بل كانت وعاء بيولوجى له ، او بمثابه الحاضن له و لنموه .



ثانياً :

سؤال: الم ينمو مهند داخل رحم سوزان ، و استمد غذاءة من جسم سوزان ، و بسبب هذا الغذاء إستطاع أن يُكون باقى

أعضاء جسمه و أنسجته و عظامة و غددة ... إلخ ؟

جواب : إقتصار جسم سوزان على إمداده بالغذاء ليتكون و يتشكل ، لا يعنى شيئاً البته ... ، غير إمداده بالغذاء و الطاقة ،

و مادام غذاء جسم سوزان لمهند لم يمده بصفات وراثية ، او حتى غير فيها فلا علاقة لسوزان بأمومة مهند ابداً ...


و لذلك اطرح هذا المثال الجدير بالذكر ، كإجابه عن السؤال السابق:

احد انواع الحشرات ، يسمى (الدبور الطفيّلى) ، يضع بيضة عند يرقات حشرات آخرى ، يقوم اولاً بقرص كل جزء من الجهاز

العصبى للفريسة ، حتى يحدث لها الشلل التام ، و ذلك بهدف عدم موتها ، بل شل قدرتها على الحركة و بالتالى ...

عند وضع بويضات الدبور الطفيلى بداخل جسمها يحصلون على تغذية من اكل لحمها طازجاً ، فهى لم تمت فى الحقيقة ،

و يقومون بأكل لحمها و هى حيه ، بدون ابداء اى مقاومة من الفريسة برغم انها تعلم انها يتم اكلها حيه ، و ذلك للإصابتها

بالشلل التام ....! ---(بعيداً عن صدمة تفكيرك فى المأساة الرهيبة للفريسة و عودة لموضوعنا الأساسى)---- ، نجد أنه لا

وسيلة لهذا الدبور من إنجاب اطفاله إلا أن يضع بويضاته فى حشرة أخرى ، بالطبع ليست من نوعة ، فهل لو وضع الدبور

بويضاته لتنمو داخل يرقة فراشة (مثلاً) ، فهل ابناء هذا الدبور يعتبرون ابناءاً لتلك الفراشة المسكينة ؟؟؟؟؟؟

فقد تغذوا عليها و منها و نمت لحومهم و اعضاء اجسامهم منها و بفضلها ، فهل اصبحوا ابناء لها بالتالى ؟

او اصبحت هى اماً لهم بالتالى ؟ و هل اصبحوا جنساً آخر غير جنس الدبابير وقتذاك ؟ هل ورثوا منها صفات وراثية آخرى ؟

و هى تلك اليرقة المسكينة ... ، و التى لم تحملهم وهناً على وهن فقط ... ، بل أكلوها حيه ..............!!!!!


.... ، هل دودة البلهارسيا التى تخترق جلد الإنسان و تذهب لتتغذى على كبدة ، و تضع بويضاتها به ، فيصبح الإنسان حاملاً

لبويضاتها ، و تنمو بويضات البلهارسية متغذية على جسمه ، فهل هم أطفاله كما هم اطفال البلهارسيا ؟؟؟

لا تعليق ..!




ثالثاً : من شهور قليلة ... قرأت خبراً عنوانه : (تركت طفلها دقائق ... فوجدته يرضع من كلب !!!)

يقول الخبر :

اصيبت أم بحاله هستريا عندما اكتشفت ان رضيعها البالغ من العمر سته اشهر

يرضع من كلبه قالت الصحيفه ان الام تركت ابنها على حصيره بينما راحت تنشر

غسيلها فى فناء منزلها بدار السلام وعندما عادت فوجئت به يرضع من كلبه .

فصرخت..................

وهرعت لمنزل اخيها ليتوجهوا الى المستشفى

ولكن الطبيب اقنعهم بان الحليب غير ضار

والمدهش فى الامر !!!!!!!!!

ان الطفل فى حاله جيده ولم يصب باسهال ولم تظهر عليه اى علامات المرض


http://www.ghyoom.com/ib/index.php?s...&mode=threaded

يمكن البحث عن هذا الخبر فى جوجل ستجدة على مواقع و منتديات كثيرة جداً ،


سؤال : هل تصبح تلك الكلبة أماً لهذا الطفل ؟

الإجابة : بالطبع مستحيل !



رابعاً : ماذا عن الاخوة غير الأشقاء ؟ اى إذا تزوجت والدتى زوجاً آخر و أنجبت منه ، هل يكون طفلها هذا أخى

او أختى ؟

الإجابة : بالطبع ، هذا او هذه الطفلة تحمل نصف صفاتها الوراثية من امك ، لذلك هى بالفعل أخت غير شقيقة لك .



خامساً : ماذا يحدث إذا تزوج شاب من فتاه ، و تلك الفتاه هى حقاً أخته بيولوجياً ، و ليست اختا من الرضاعة ،

بل اخته من نفس الوالدين ؟؟؟


كلنا يعلم بمخاطر زواج الأقرباء ، لما ينجم عنه من تشوهات أو عيوب خلقيه فى أحيان أكثر بكثير من زواج شاب بفتاه لا

يوجد بينهما علاقة قرابة ، كمثال زواج الشاب بـ بنت عمه ... ،

و لكن أن يتزوج أخ أخته ، فهذا يفتح الباب على مصراعية ، لإحتمالات أكبر من التشوهات و العيوب الخلقية ...!

و يحضرنى بتلك المناسبة خبراً قرأته من فترة طويلة ، و بحثت عنه فى جوجل الآن تحت اسم : شاب ألمانى يتزوج أخته !

و هذا هو الخبر :

قررت المحكمة الدستورية العليا في ألمانيا يوم الجمعة الماضي تأجيل تنفيذ حكم بالسجن على رجل أنجب أربعة أبناء من أخته إلى أن يبت القضاة في وقت لاحق من هذا العام في مدى قانونية الحظر المفروض على العلاقات
الجنسية بين المحارم. قالت المحكمة إنه لا حاجة إلى إصدار حكم فوري في القضية حيث أن محكمة أدنى في مدينة لايبزيغ أجلت بالفعل سجن باتريك إس البالغ من العمر 30عاما. وقال الادعاء إنه سيحترم هذا الحكم.

أنجب باتريك وأخته سوزان كيه 22عاما أربع بنات اثنتان منهن معوقتان رغم أن الادعاء لم يتمكن بعد من إثبات أن الإعاقة ناجمة عن تشوهات جينية ترتبط غالبا بالعلاقات الجنسية بين المحارم.

وبحسب صحيفة الرياض السعودية ، ينتظر باتريك وسوزان إعلانا بأن من حق الإخوة والأخوات ممارسة العلاقات الجنسية فيما بينهم. وفي وقت سابق حكم على باتريك بالسجن مع وقف التنفيذ لإدانته بممارسة علاقات جنسية مع محارم ثم سجن فعلا 25شهرا وهو الآن يواجه حكما بالسجن 30شهرا لأنه يرفض إنهاء هذه العلاقة مع أخته. وصدر على الأخت أول حكم إدانة بعلاقات جنسية مع أخيها ووضعت قيد المراقبة عاما. وظهر الأخ وأخته في لقطات رومانسية في وسائل إعلام ألمانية وأيدهما سياسيون في برلين احتجوا بأن العلاقات الجنسية بين المحارم قد تكون غير أخلاقية لكن لا يجوز أن تكون لها عقوبة قانونية!!

وكان باتريك وسوزان قد التقيا أول مرة عام 2000حينما تعرف باتريك الذي كان في رعاية أسرة تبنته على أمه البيولوجية والتقى بأخته لأول مرة. وبدأت العلاقة بينهما وهي في سن السادسة عشرة. والقانون الألماني لا يعاقب على سفاح المحارم إلا بعد سن الثامنة عشر.

منقول عن جريدة النبأ الوطني 15/3/2007

الرابط : http://www.elaana.com/vb/t12612



نلاحظ من الخبر أنه أنجب من أخته بنتان معوقتان !!

و ذلك لأن تقارب جينات الأبوان الوراثية ، يساعد على إنجاب أطفال ذوى عاهات خلقية ، و أمراض وراثية !

و هو ما لا يتحقق من الحليب ابداً ! فليس للبن المُرضعة أن تغير من وراثة الطفل أو الطفلة بتاتاً


سادساً : الحالة الوحيدة التى من الممكن أن يكون هناك أكثر من أب أو أم لطفل ، هى تلك الحالة التى يطلب فيها

الأبوان صفات وراثية يرغبان في وجودها لطفلهم !

كمثال : عندما طلب مثلاً مايكل جاكسون المغنى المشهور و المتوفى حالياً ، أن يزيل الأطباء من وراثة ابناءة

اللون الأسود ، و إلحاق صفات آخرى كاللون الأبيض أو مثلاً لون عيونهم أو شعورهم ، فإذا كانت زوجة جاكسون مثلاً

بيضاء ، و لكن لون عينها -مثلاً- أخضر ، بينما هو يرغب فى لون أزرق لطفلة ، يمكن أن يحصلوا على هذا الجين

الوراثى من جينات رجل أو امرأة آخران ، و يحصل على جين الطول من شخص آخر ... إلخ ، فيصبح كل مانح لصفات

وراثية لهذا الطفل اباً له ...!


سابعاً : الحالة التى يمكن أن يكون للطفل فيها أم فقط من دون أب ، هى حاله مثل حالة إستنساخ النعجة "دولى" ،

و ارجو الا يتم الخلط ، فالنعجة "دولى" ليست بنت امها لأن امها حملت بها ، بل لحصول النعجة على صفات جسدها الوراثية

من امها بالكامل ، و ذلك من خلال أخذ العلماء لخلية جسدية نشطة -تؤخذ الخلايا النشطة للإستنساخ من صدر المُستنسخ منه-

و يتم إستخلاص نواة الخلية ، حيث تملك تلك الخليه الشفرة الوراثية كاملة ، و قبل أن يزرعوا تلك النواه فى بويضة ، يقومون

بواسطة الليزر بإزالة نواه البويضة ، فهم يريدون أن تحل محلها النواة الجسدية المأخوذة من الأم ، و بذلك يصبح دور ما تبقى

من البويضة عمل الإنقسامات اللازمة لنمو الجنين ، و يتم تشكل الجنين طبقاً لما تأمر به الشفرة الوراثية الموجودة بنواة الخلية

، لمزيد من الإيضاح ، أن العلماء لو اخذوا من صدرك خلية جسدية و قاموا بزرعها برحم انثى آخرى ، فستنجب طفلاً مطابقاً

لك تماماً ، و لكنك أنت الأب الوحيد لهذا الطفل ، فقد منحت له جميع صفاتك الوراثية ، و لم تكن

الأنثى هنا لها من دور إلا دور الحاضن له و المغذى له حتى ينمو و يكبر .


اخيراً ..

و فى النهاية ، احب أن اذكر أن مثالى الأول (مثال طارق و سارة) ، فى أول الموضوع ، كنت قد طرحته هنا ، لابين أنه كيف

يمكن لسيدة أن تنجب طفلاً ، هو فى الحقيقة ليس ابناً لها ، بل هى كانت مجرد حاضنة له ، برغم كونه فى رحمها .... ،

و نزوله للحياه من فرجها ...! و برغم ذلك ليست امه البته .... !



فكيف بنا من مجرد غذاء يُدعى الحليب ، أن يُنشأ علاقة نسب حقيقية ؟؟؟ تدعونها أمومة أو اخوة ؟؟؟؟!

[الشخرستانى]

رجل يتزوج إبنته !


من موقع الإسلام ، التابع لوزارة الشئون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد ... المملكة العربية السعودية

الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...OBY&tashkeel=1


تفسير القرطبى لآية : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ) الفرقان - آية 54

{النسب والصهر معنيان يعمان كل قربى تكون بين آدميين . قال ابن العربي : النسب عبارة عن خلط الماء بين الذكر والأنثى على وجه الشرع ; فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن نسبا محققا , ولذلك لم يدخل تحت قوله : " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم " [ النساء : 23 ] بنته من الزنى ; لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين ; وإذا لم يكن نسب شرعا فلا صهر شرعا فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت , وما يحرم من الحلال لا يحرم من الحرام ; لأن الله امتن بالنسب والصهر على عباده ورفع قدرهما , وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا يساويهما . قلت : اختلف الفقهاء في نكاح الرجل ابنته من زنى أو أخته أو بنت ابنه من زنى ; فحرم ذلك قوم منهم ابن القاسم , وهو قول أبي حنيفة وأصحابه , وأجاز ذلك آخرون منهم عبد الملك بن الماجشون , وهو قول الشافعي , وقد مضى هذا في " النساء " مجودا . قال الفراء : النسب الذي لا يحل نكاحه , والصهر الذي يحل نكاحه . وقاله الزجاج : وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه . واشتقاق الصهر من صهرت الشيء إذا خلطته ; فكل واحد من الصهرين قد خالط صاحبه , فسميت المناكح صهرا لاختلاط الناس بها .....}



من موقع إسلام ويب :

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

السؤال

لا يمكن أن يتزوج رجل بابنته

فإذا كان هذا الرجل قد زنا بامرأة وأنجبت المرأة بنتا وبعد عشرين سنة أراد هذا الرجل أن يتزوج هذه البنت فأنا أعتقد أنه ليس حلالا ولكن

في سوره التحريم آية 1 يجوز للرجل أن يتزوج بابنته من الزنا في تفسير ابن كثير

هذا السؤال قد سأله أحد الأشخاص المسيحيين لي وقد فوجئت بأنه يحل للرجل أن يتزوج بابنته من الزنا وأراد الاستخفاف

بي وبالإسلام

فما حقيقة الموضوع وما هو الرد الذي أستطيع أن أقوله له؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذه المسألة مبنية على مسألة الزنا هل يحرم كما يحرم ماء النكاح أم لا؟ وقد اختلف في ذلك أهل العلم على قولين:

الأول: أن ماء الزنا يحرم كما يحرم ماء النكاح، وهو مذهب الحنفية والحنابلة، وقول عند المالكية، وعليه، فلا يجوز للزاني أن يتزوج من ابنته من الزنا، وكذا أم من زنا بها وابنتها وجدتها، ولا تتزوج من زنا بها من ابن الزاني ولا من أبيه ولا من جده وهكذا..

والثاني: أن ماء الزنا لا يحرم كما يحرم ماء النكاح، لأنه لا حرمة له، وهو مذهب الشافعية ومشهور مذهب المالكية، وعليه، فيجوز للرجل أن يتزوج بابنته من الزنا، وكذا أم من زنا بها، وابنتها وجدتها، ويجوز لمن زنا بها أن تتزوج من ولده ووالده وجده وهكذا...

وقد تقدم تفصيل الكلام عن ذلك في الفتاوى التالية: 19104، 23175، 44378، 31376.

وليس في قول من يرى جواز الزواج من بنت الزنا طعن في الإسلام، لأن من قال ذلك له حجته ودليله، والكفار يطعنون في أشياء كثيرة في الإسلام، بل إنهم يطعنون في أصل التوحيد، عليهم من الله ما يستحقون.

والله أعلم.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


فى البداية ، احب أن اوضح ، انه و إن كان الموضوع مُختلف عليه بين قسمين من الفقهاء ، و ليس متفقاً عليه إلا ان هناك نقطتين جوهريتين ، و هما :-



أولاً : أن الفريق الثانى الذين اباحوا و اجازوا زواج الرجل من إبنته من الزنا ، ما استقوا حكمهم إلا من احكام الدين الإسلامى الصريحة الصحيحة المُبينه بأنه الطفل أو الطفلة التى وُلدت من الزنا ليس لها أن تنسب لأبيها ، لا تأخذ اسمة و لا ترثة ...إلخ و قد ذهب جمهور أهل العلم الإسلامى إلى أن ولد الزنا لا يلحق بأبيه الزانى ، و انما يُنسب لأمة فقط !

راجع كمثال تلك الفتوى ، من موقع إسلام ويب :

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...A&filenum=9093


السؤال

ماذا يفعل بابن زنا؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فإن المولود من الزنا نفس كسائر الأنفس لها حرمتها، ولا ذنب له في كونه ولد زنا، ومن هنا يحرم قتله، أو تعريضه للهلاك. ومن وجد طفلاً هكذا إما أن يضعه في ملجأ الأيتام، أو يتكفل بتربيته ورعايته ابتغاء الثواب والأجر من الله سبحانه وتعالى، أو يعطيه لمن يستطيع تربيته ورعايته حفاظاً على حرمة هذه النفس، علماً بأنه لا يجوز شرعاً أن ينسب هذا الولد لمن يربيه، أو لأبيه من الزنا، وإنما ينسب لأمه، أو يختار له اسم يناسب حاله، كأن يدعى: عبد الله بن عبد الرحمن، وهكذا.
كما أنه لا يستحق الإرث من أبيه من الزنا، ولا ممن يربيه.
والله أعلم.


بالتالى وجد القرطبى و الشافعية و المالكية ، بأنه إذا كانت الطفلة التى وُلدت من الزنا لا يحق لها -شرعاً- الإنتساب إلى ابوها من الزنا ، فبالتالى ، أصبح شرعاً ليس أبا لها !!

و بالتالى ، إذا ما مرت الأيام و كبرت الفتاه و تزوجها ابوها -البيولوجى- الذى هو ليس بأب لها -شرعاً و إسلاماً- فعليه .. يجوز هذا الزواج بين الأب و ابنته !!

و ما المانع أن لا تتزوجة ، و هى ديناً و شرعاً ليست ابنته ،

فهل يصح أن تُحرم منه اباً و من إلحاق إسمها بإسمه ، و أن تُحرم من أن تفخر وسط زملاءها و تقول هذا ابى ، و لا ترثة ... إلخ ، بإعتبارها ليست بنته .. و فى النهاية نقول

لا .. لا يصح أن يتزوجها .. فهى إبنته فى الحقيقة .. و لكنها ايضاً ليست إبنته شرعاً .. لأن الله يقول هذا ؟؟؟؟؟
و هو ما يعد تضارباً حقيقياً بين الشرع الإسلامى و الواقع المعاش !!!


ثانياً : يبدو و أن الفريق الأول الرافض لتلك المسألة ، قد رفضها -عقلاً لا شرعاً- فالحقيقة هذا السؤال مخزى من

الأصل ، فلا يوجد إنسان سّوى ، يملك شهوة تجاة ابنته أو اختة ، أو امه !

و الحقيقة أن الحيوانات و إن كانت لا تملك تشريعات و بروتوكولات مُنظمة لطريقة حياتها و قوانين تحكمها ، إلا اننا لم نرى

حيواناً يقيم علاقة مع ابنته !!!

و المشكلة أن الفريق الأول الرافض ، قال بتحريم هذا الأمر دون أن يستندوا على نصوص دينية ، بعكس الفريق الثانى المبيح

لهذا الزواج ، بل ستجد انه من المضحكات المبكيات ، أن اليوم و بفضل العلم ، يمكننا أن نعلم آباء الطفل بواسطة الـ DNA ،

و مع ذلك ، يرفض جمهور العلماء هذه التقنية العلمية ، لسبب واحد و هو أن التشريع الإسلامى يُحرم نسب طفل لأبيه سواء

أجمع كل الناس انه ابنه أو كان مشكوكاً فى انه ابنه ... لانه ، و فقط وُلد من الزنا .... !




التناقض العلمى:


بالطبع و كما ذكرت كثيراً سابقاً ، فى موضوعات سابقة مثل الرضاع و غيره ، الطفل يتكون من جينات والديه الاثنان ... ،

فسواء رضينا أم ابينا ، و سواء كانت العلاقة الجنسية شرعية من الناحية الدينية أو غير شرعية ، سواء كانت من زواج

مُتعة ، مسيار ، عرفى ، أو بدون زواج رسمى ... فهذا الطفل ابناً لهما ..



و الحقيقة .. انه و بعيداً عن العلم و بعيداً عن الدين .. فإنى ارى انه إذا اردتم لصق صفة اللاشرعية بأحد فلنقول :

لا يوجد طفل غير شرعى .. بل يوجد آباء غير شرعيون ! (القول السابق مُقتبس و لا اذكر قائله لاذكره)

فلا ذنب للطفل أن يُوصم بشئ هو برئ منه ..!