للقراءة أونلاين: القبر المحفور للإسلام - دراسة نقدية شاملة للإسلام القرآن والأحاديث و

[لؤي عشري]

للقراءة أونلاين- روابط لفصول الموسوعة النقدية

القبر المحفور للإسلام
دراسة نقدية شاملة للقرآن والأحاديث: التشريعات والخرافات

والأخطاء العلمية والتأريخية وسيرة محمد

المقدِّمة

الجزء الأول الأخطاء العلمية والتاريخية


1 الأخطاء العلمية في القرآن والأحاديث

2 الأخطاء القرآنية والحديثية في علوم التاريخ والآثار وعلم الأديان


حروب محمد الإجرامية



1 حروب محمد الإجرامية - غزوات محمد الإرهابية الدموية - الإرهاب المحمدي الإسلامي


الجزء الثاني: نقد التشريعات الإسلامية


3 التشريعات والتعاليم الشاذّة والباطلة المعيبة: الباب الأول من نقد التشريعات

4 التشريعات والتعاليم الشاذّة والباطلة المعيبة: التشريعات الباطلة والشاذة: ديانة تسمح وتحلِّل زواج الأطفال الإناث

5 التشريعات الباطلة والشاذة: همجية ووحشية العقوبات الإسلامية وعدم صلاحيتها

6 التشريعات الباطلة والشاذة: مصادرة الحريات ومنها حرية الرأي والاعتقاد والتعبير

7 التشريعات الباطلة والشاذة: الاعتراف بالاستعباد وقوانين العبودية العنصرية

8 التشريعات الباطلة والشاذة: باب العنصرية ضد المرأة

9 التشريعات الباطلة والشاذة: تربية الأطفال في الإسلام

10 التشريعات الباطلة والشاذة: التشريعات العنصرية ضد الكتابيين وغير المسلمين

11 التشريعات الباطلة والشاذة: قريش القبيلة المقدسة في الماضي للانفراد بالحكم

12 التشريعات الباطلة والشاذة: اضطهاد الإسلام لبعض أنواع الحيوانات المسالمة البريئة وإشعار الهدي


الجزء الثالث: تعاليم العنف

1 حروب محمد الإجرامية - غزوات محمد الإرهابية الدموية - الإرهاب المحمدي الإسلامي


13 تعاليم العنف والتحريض ع العدوان والإكراه الديني للوثنيين

14 تعاليم العنف: تشريعات سبي النساء والأطفال

15 تعاليم العنف: تشويه صورة الآخرين وتقويلهم ما لم يقولوه


الجزء الرابع: شخصية محمد

16 نقد وفضح شخصية محمد: هل محمد هو خير البشر حقًّا؟!؟

17: نقد وفضح شخصية محمد: إجبار محمد لزينب بنت جحش والشنباء على الزواج منه بالاغتصاب ومحاولته مع الجونية

18 نقد وفضح شخصية محمد: محمد أول من خالف التشريع الذي وضعه


الجزء الخامس: الخرافات

19 باب الخرافات والخزعبلات في القرآن والأحاديث

19- 2 تفنيد تلفيق البشارات المزعومة بمحمد ويسوع

20 أحاديث المعجزات: مزاعم وخرافات نفاها القرآن معترفًا بعجز محمد عنها

21 مزاعم حماية الله للكعبة وتناقضها مع هدمها في التاريخ، ومنها هدم الحجاج الثقفي إياها


ملحق- تفنيد مزاعم الإعجاز العلمي ج1

ملحق- تفنيد مزاعم الإعجاز العلمي ج2

ملحق- الأخطاء العلمية في القرآن والأحاديث




الجزء السادس: الأخطاء والتناقضات

22 التناقضات القرآنية

23 التناقضات من خلال نسخ الأحكام

24 التناقضات بين الأحاديث وبعضها، وبينها والقرآن

25 مما أحدثه المسلمون في دينهم ولم يكن فيه أو تركوه

26 أمثلة من اختلافات قراآت القرآن تنفي عصمته من الاختلاف

26-ب نماذج لاختلافات مصحف صنعاء الكبير عن القرآن الحالي العثماني

27 آيات سقطت أو حذفها محمد لركاكة أسلوبها مع بقاء أحكامها

28 اختلاف عدد آيات القرآن باختلاف الروايات


ملحق مهم عن اختلافات مخطوطة مصحف صنعاء الكبير عن القرآن العثماني الحالي وتشابهاتها مع المرويات من مصاحف أصحاب محمد المخالفة pdf أو كملفات وورد ونت في ملف ونرار مضغوط من هنا

واقرأ أيضًا: عينة من مخطوطات صنعاء مع مقارنتها بالقرآن العثماني أو للتحميل





29 الاستدلالات الغير منطقية

30 بدائية التصورات اللاهوتية

31 سخافة بعض أسباب الصياغة المسماة عندهم بأسباب "النزول" وسخافة بعض النصوص


32 نقد لغوي للقرآن، الأخطاء النحوية والصرفية واللغوية

33 نقد لغوي آيات في القرآن على غير لسان الله المزعوم

34 نقد لغوي_الإسقاطات النفسية ذات الأسلوب الطفولي

35 البذاآت والشتائم في القرآن والأحاديث


الجزء السابع: مصادر الإسلام

36-أ أصول أساطير الإسلام من الهاجادة والأبوكريفا اليهودية والمسيحية والعقائد الغنوسية والهرطقية ومن كتابات آباء الكنيسة وغيرها

36-ب القرآن يُؤَلَّفُ بِناءً على اقتراحات الصحابة

37 مصادر الإسلام من الحنفاء اللادينيين الربوبيين والوثنية العربية والزردشتية المجوسية

38 هل كان محمد أميًّا والمصادر الكتابية

ملاحق مهمة لزملاء باحثين آخرين


الجزء الثامن


39 بعض الأحداث التي كانت بعد موت محمد واقتتال الصحابة والمسلمين وصراعهم على الحكم وغيره


40 خاتمة
41- ملحق: خليل كلفت - عالم جديد الفصل 1 السكان_ قنبلة زمنية؟

للتحميل أيضًا ملحق: بحوث مجموعة لزملاء آخرين عن مصادر أساطير الإسلام وتفنيد أكذوبة الإعجاز العلمي وأخطاء القرآن العلمية

ملحق مهم (ليس في الملف المضغوط): عن اختلافات مخطوطة مصحف صنعاء الكبير عن القرآن العثماني الحالي وتشابهاتها مع المرويات عن مصاحف أصحاب محمد المخالفة pdf أو كملفات وورد ونت في ملف ونرار مضغوط من هنا

واقرأ أيضًا: عينة من مخطوطات صنعاء مع مقارنتها بالقرآن العثماني أو للتحميل

[freethinking]

تحية لك زميل لؤي جهودك تستحق الثناء فانت من الكتاب القلائل الرصينين في المنتدى وواضح اثر البحث الجدي في ما تكتب
احترامي

[مُنْشقّ]

تجعلني دائما أبدو ككسول أكاديميّ بطيئ جدّا في مسيرته الفكريّة، شكرا جزيلا أيّها اليراع الذي لا يتعب!

تمّ التثبيت.

[Basim]

مجهود طيب ورائع ..
دمت بخير..

[MED]

كيف أتخلص من الدين بما أنني تركته للا عتقادي أن الله يأخذ مني موقف

[لؤي عشري]

الله لا يأخذ منك أي موقف، صديق لي كان يقول لسيدة جاهلة يتعشقها كدعم نفسي لها: الله ليس شرير، حينما كنت تقول له أنها تكره الله، كان مقصوده الفلسفي جملة لا يكملها، انه ليس كذلك طيب وليس أي شيء، لعدم وجود كائن خرافي كهذا.

[لؤي عشري]

تحياتي أستاذ باسم

هذه مسودةمن أكثر من عشرين، المشروع كتاب لكني أحببت ألا يطول غيابي عن الإخوة الأعزاءهاهنا

[Basim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عشري

تحياتي أستاذ باسم

هذه مسودةمن أكثر من عشرين، المشروع كتاب لكني أحببت ألا يطول غيابي عن الإخوة الأعزاءهاهنا

امنياتي لك بالتوفيق في مساعيك .. تحياتي واحترامي

[xz24]

شكرا لك كاتبنا المحترم لؤي عشري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عشري

من سور الفترة المكية الأولى

96 سورة العلق

{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)}

إن افتراض ربط الأخلاق والإحسان بالدين افتراض خاطئ، فيمكن وجود الأخلاق الإنسانية العلمانية بدون التعاليم الدينية كذلك، ويوجد بالغرب ناس محسنون كثر غير مؤمنين كبِل جِتس صاحب ميكروسوفت والممثلين الأمِرِكيين براد بِت وأنجِلينا جولي، بل وتوجد مشكلة في الأديان أن بعضها يعتبر أن الأمر بقتل الأبرياء لأجل اختلاف الدين أو الزواج من طفلة_وغيرها من أمور يتفق العقلانيون أنها غير أخلاقية_ يتحول إلى فعل واجب وأخلاقي لو زعمت النصوص فقط أنه أمر أو سمح به الله الخرافيّ وهذا ما يعرف فلسفيًّا بمعضلة يوثيريو التي طرحها سقراطس كسؤال على يوثيرو في حواره معه كما كتبه أفلاطون منذ ما قبل الميلاد. مع ذلك بالتأكيد لا نرضى بالإكراه الدينيّ أو منع شخص من ممارسة معتقداته.

يظن البعض أن المواضيع الطويلة هي حجة وهي ذكاء وهي أمور فائقة لايمكن الرد عليها ، وهذا اسلوب فج حقا .
فالسيد هنا يكتب كثيرا ومطولا ويخلط شعبان في رمضان وينقل مواد كثيرة وهي فقط للمتاهة والتظاهر والانطباع أنها حجة بليغة ، ورغم وأن الموضوع من اصله مبني على نتيجة واحدة مسبقة ومبني على مغالطان يعرف صاحبها أنها سخيفة جدا .
وهذه الاحظه في طعون النصارى السخيفة ، فأولا فبيتهم من قش ، وثانيا فهم يبنون ضلالهم على وهم وخداع للنفس كما في عقيدتهم المحرفة والضالة وضحكهم على أنفسهم .
فهم ينقلون ما يحلو لهم ويفسرونه حسب مبتهاجاتهم وضحكهم على أنفسهم ثم يقررو وكالهادة أنه حقيقة ، وكما يقررون أن الله الذي خلق هذا العالم الذي يقاس بالسنوات الضوئية والذي كرسيه وسعهما ، فهم يعتقدون ضلالا أن الله حل في جسم بشر لا يساوي في الارض ذرة ،والارض لا تساوي في الكون ذرة نسبيا .
فحقيقة فالنصارى وبعض خرافاهم وتخريف كل شيء يحسبوه حجة .
وهذا السيد العشري يحسب أن الكتابة الكثيرة والكلام الطويل والذي يكرر نفسه والذي يستند فقط لسخافات أنه حجة .
وكنت سابقا وضعت موضوعا عن الفطرة ، وها ولو وجد الانسان في حياة ما ؟ أليس الانسان بطبعه يعلم السليم وغير السليم ، وعقله يعرف الحق والصحيح وغيره ، ويعرف الشر ، وهذا أقل ما يطلب من انسان وفرضنا أنه لم تصله رسالة سماوية حق .
وهذا ون الانسان يعرف هذه الامور ؟ فلماذا يفعل الشر ؟ لماذا يظلم ؟ لماذا يسرق ؟ لماذا يفسد ؟ لماذا مثلا يعبد الحجر ؟ هل الحجر يخلق أو يضر أو ينفع ؟
والانسان العاقل وجب عليه أن يتمنطق وينتهج الحق والتعامل والخلق السليم والفكر السليم ؟ ومن فعل فير ذلك فقد ظلم نفسه .
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنه بعث ليتمم مكم الاخلاق .
فالخلق هو اساسي جدا في الدين وهو مبني على مبدأية قيمية ولا تتحول ولا تتغير ، وليست بوجهين
فالخلق الكريم وكل ما يترتب عليه في الدين هو عنوان رئيسي واساس ومبدأ في الاسلام ، وهو يبنى على قواعد حق وثابتة وغير انتهازية او نفعية ، او تمثيلية .
وقضية أن الدين يحث غلى الاخلاق فهذا دلالة على فضل الدين ومدى علو قيمه .
ثم هل ولو لم يدعو الدين إلى الاخلاق الفاضلة هل سيكون مقبولا ؟ هل يكون دين حق وعدل ورحمة ؟
ولو لم يدعو الاسلام إلى الاخلاق -وهو بعث أصلا كي يتممها - فلو لم يدعو للاخلاق لطبل المطبلون وزمر المزمرون .
والله تعالى خلق الكون والحياة بالحق وخلقها على الخلق الفاضل والتعامل النظيف ، وأول الحقوق وأعظمها هو حق الله تعالى ، فمن ينكر حقا كهذا هل تجده لما اصغر منه محافظ ومبدأي ؟
والله تعالى هو الذي خلق العقل ، والعقل يعلم الحق ويعلم الصحيح والسليم ، ومن طمس هذا فهو قد ظلم عقله ونفسه .
والاسلام وكل ما فيه فهو لا يتعارض مع العقل والحق والحقيقة والخير والدعوة لكل صالح وللحياة الفضلى والعادلة والمستقيمة والمزدهرة ، والمبدأية أساسا !
وقضية أن الله تعالى ذكر حقائق كونية لم تكن لتعلم إلا في عصر العلم ، فهو دلالة على معجزته الخالدة وأن الذي قاله هو الذي خلق كل شيء وعرف سره .
ثم وكن يتكلم عن العددل وغيره ، هل علموه وفعله في نفسه ، قبل أن يلوم غيره .
وأليس الانسان وعندما يتمنطق الشر أفليس يكون هو أشّر الشِرار ؟
فندعو الا العشري وأي غيره ، دعكم من خداع النفس وخداع الغير ، ودعكم من الكتابة الكثيرة والتكرار واسقاط الضلال وتمويه الكلام على البسطاء كاسلوب .
وتفضل سيد عشري وناقشني حقيقة حقيقة وبعد أن قرأت ما كتبت أنا وتفكرت به جيدا ، كي لا نكرر المكرر .
ونقول أن الاسلام فهو واصله دعوة للخير والصلاح والحياة المستقيمة واقرار بالحقيقة العظمى التي لا ينكرها غير أعمى البصيرة والبصر أو متعاميهما .
فالاسلام هو خير من بنى الحياة الصالحة الطيبة والمستقرة والحقيقية والغير منافقة أو متبدله ، والاسلام على رأس العلم ، ودعى ومن أول يومه إلى اعمال العقل السليم ، وهو الذي جعل الغرب يسير في طريق علمي سليم بعد سنين من عصور الظلمة .