الخليفة المشرّع

[رمضان مطاوع]

الخليفة المشرّع

مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية : بإذن الله تعالى وتوفيقه سوف نقدم في هذا البحث محتوى مبسط عن
تعريف معنى الخليفة المقدس - عدد الخلفاء المقدسين المشرّعين الإبراهيميين - مقارنة بين الخلفاء المنسوخ و الناسخ
والله ولي التوفيق



ماذا عن : الخليفة المشرّع؟
الخليفة المشرّع هو خليفة الشعب المختار
هو النبي المختار, هو الإمام المشرّع المرسل من عند الله تعالى الذي يأتي بالعهد المقدس ( بالشريعة المقدسة ) أي الدستور الرئيسي الذي تحكم به الأنظمة السياسية الدينية الإسلامية الحاكمة في الجزيرة العربية ( المملكة المركزية المقدسة ), لكي تتبارك بهم جميع قبائل الأرض, , ومؤسسي هذه الأنظمة هم الأنبياء الخلفاء المشرّعين أي الذين أتوا للشعوب بالشرائع السماوية ، وهم على التوالي :
1- النبي آدم .. صاحب أول . كتاب شريعة
2- النبي نـــوح صاحب ثانــي كتاب شريعة
3- النبي إبراهيم صاحب ثالــث كتاب شريعة
4- النبي موسى صاحب رابـــع كتاب شريعة ( العهد المقدس القديم )
5- النبي محمـد صاحب خامس كتاب شريعة ( العهد المقدس الجديد ) عليهم الصلاة والسلام
هذا هو معنى مشرّع وليس معنى مشرّع انه بيكتب الشريعة من دماغه! ولكن رسالته عبارة عن شريعة أتى بها من عند الله تعالى

الخليفة المشرّع
هو الملك الروحي الحاكم بالدستور السماوي أي بشريعة الرب
هو رأس الدولة الإسلامية يعمل ويحكم بشريعة الله
هو المعلم الروحي والشعب المختار هم التلاميذ الذين تسري عليهم أحكام الدستور

وكذلك الأنبياء المجددين التابعين لشرائع الأئمة المشرّعين الخمسة , الأنبياء اللي بعثهم الله للشعب المختار يعملون ويحكمون في الشعب بما جاء في شريعة الرب التي نزلت على الخليفة المشرّع

وكذلك الشعب المختار يعمل ويحكم بين الناس كافة بشريعة الله التي أنزلها الله تعالى على الخليفة المقدس ( الإمام المشرّع )
أما الخليفة المقدس ( الإمام المجدد ) هو النبي المرسل من عند الله تعالى والذي أتى بالعهد ( بالنبوءات ) يعني بالنبوءات التفصيلية التابعة للعهد ( للشريعة ) أو يمكن أن نقول أتى بالقوانين التفصيلية لمواد الدستور
مثل :
مثل الأنبياء التابعين المجددين لشريعة النبي آدم ( شيس وإدريس )
مثل الأنبياء التابعين المجددين لشريعة النبي نوح ( هود وصالح )
مثل الأنبياء التابعين المجددين لشريعة النبي إبراهيم ( لوط إسماعيل إسحاق يعقوب يوسف يونس شعيب أيوب ذاالكفل )
مثل الأنبياء التابعين المجددين لشريعة النبي موسى ( جميع أنبياء بني إسرائيل وآخرهم المسيح عيسى بن مريم )
مثل الأنبياء التابعين المجددين لشريعة النبي محمد ( ................................................. المسيح عيسى بن مريم )


كم عدد : الخلفاء المشرّعون الإبراهيميون؟
عدد الخلفاء المشرعون من نسل إبراهيم ص في المملكة المركزية المقدسة السامية
اثنان فقط على التوالي هما
1- الخليفة المشرّع القديم : ( المنسوخ )

2- الخليفة المشرّع الجديد : ( الناسـخ )




مقارنة بين : الخليفة المشرّع : المنسوخ ، الناسخ
يعني بين
النبي موسى ص ، النبي محمد ص
وهذه مقارنة بين كلا من الخليفتين المشرعين العبري و العربي , تبين مدى العلاقة والترابط والتكامل بينهما من حيث النسب , إذ أنهما انحدرا من نسل النبي إبراهيم ص بفرعيه الإسحاقي و الإسماعيلي , والله تعالى كما وعد النبي إبراهيم في التوراة في سفر التكوين في أماكن عديدة ومنها ص17 أنه سيقيم عهده في إبراهيم وفي نسله من بعده , وهذان النبيان المشرّعان من نسل النبي إبراهيم ص :

أولا
الخليفة المشرّع القديم هو كان خليفة الله في الأرض المقدسة القديمة ( كنعان الشام )
الخليفة المشرّع الجديد هو الآن خليفة الله في الأرض المقدسة الجديدة ( فاران الحجاز )

ثانيا
الخليفة المشرّع القديم هو كان خليفة الله في الشعب المختار القديم ( الشعب العبري )
الخليفة المشرّع الجديد هو الآن خليفة الله في الشعب المختار الجديد ( الشعب العربي )

ثالثا
الخليفة المشرّع القديم هو كان خليفة الله في البيت المقدس القديم ( الهيكل )
الخليفة المشرّع الجديد هو الآن خليفة الله في البيت المقدس الجديد ( الكعبة )

رابعا
الخليفة المشرّع القديم هو كان ( النبي موسى )
الخليفة المشرّع الجديد هو الآن ( النبي محمد )

خامسا
الخليفة المشرّع القديم هو كان خليفة الله في العهد المقدس القديم العبري ( التوراة )
الخليفة المشرّع الجديد هو الآن خليفة الله في العهد المقدس الجديد العربي ( القرآن )


الخاتمة
في النهاية : بفضل الله تعالى وتوفيقه قدمنا في هذا البحث محتوى مبسط عن :
تعريف معنى الخليفة المقدس - عدد الخلفاء المقدسون المشرعون الإبراهيميون - مقارنة بين الخلفاء المشرعون الإبراهيميون : المنسوخ ، الناسخ
هذا فإن أصبت فمن الله تعالى وان أخطأت فمن نفسي والشيطان , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[رمضان مطاوع]

ماذا عن : الخليفة المشرّع القديم؟


النبي موسى عليه الصلاة والسلام
كان خليفة الله في الأرض

الخليفة المقدس ( الإمام المشرع ) القديم العبري كان النبي موسى ص كان الإمام المشرّع قبل الآخير ( أي قبل خاتم النبيين محمد ص ) , كانت شريعة الخليفة المقدس ( الإمام المشرّع ) موسى شريعة قديمة عبرية مؤقتة لشعب قديم عبري مؤقت , الله تعالى اختار من وسط الشعب العبري نبي ونزّل عليه شريعة التوراة في جبل سيناء , وكُتبت على لوحي حجر وحُفظت في تابوت خشب وتولى سبط لاوي مسئولية الكهنوت

هذه الشريعة العبرية التي نزلت على الشعب العبري باللغة العبرية كانت شريعة مؤقتة , أي أنها ليست الشريعة الكاملة المتممة لنعمة نزول الشرائع السماوية , لأن نعمة نزول الشرائع السماوية على البشر لهدايتهم هي أعظم نعمة من الله تعالى , فهي كانت شريعة بهدف تعليم وإصلاح وهداية الشعب العبري لمعرفة طريق الرب والإيمان به والعمل بما جاء فيها , وذلك بعد أن وقف الله معهم وأخرجهم بيد قوية من بيت العبودية ( أرض مصر ) , الله تعالى أراد أن يخلص الشعب العبري ( بني إسرائيل ) من مصر أولا , ثم بالإيمان بالله والعمل بشريعته ومعية الله , بهم يخلص الأرض المقدسة التي تقع تحت قبضة الشعوب الوثنية , وكانت هذه الأهداف ضمن خطة الاختيار , أي من أسباب اختيار الشعب العبري قبل الشعب العربي

[رمضان مطاوع]

ماذا عن : الخليفة المشرّع الجديد؟

خليفة الله في الأرض
النبي محمد ص هو الإمام المشرّع الآخير ( أي هو خاتم النبيين المشرّعين )
نزلت شريعة النبي المشرّع محمد شريعة جديدة عربية دائمة للشعب الجديد العربي الدائم وللعالم أجمع
قال تعالى في العهد الجديد العربي : مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) سورة الأحزاب
محمد ص هو آخر نبي أو إمام مشرّع

( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )

فنسب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى إسماعيل كالتالي:
محمد بن عبدالله بن عبدالمُطَّلِبِ (شيبة) بن هاشم (عمرو) بن عبدِمناف (المغيرة) بن قُصيِّ (زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (قيس) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، واسم مدركة (عامر) بن الياس بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يَشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم - عليهم السلام.

هو رسول الإسلام، وهو مؤسس الدين الإسلامي. وُلد في مكة عام الفيل (حوالي 571 ميلادي) وتلقى الوحي من الله ليبلغ رسالته للبشرية. يعتبره المسلمون خاتم الأنبياء والمرسلين، ويتخذون من القرآن الكريم وسيرته النبوية مصدرًا لهدايتهم.

باختصار :
نسبه : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، من قبيلة قريش.
دوره : هو نبي ورسول أُوحي إليه بالقرآن الكريم، وهو منصب الرسالة من الله، ويُنظر إليه على أنه خاتم الأنبياء والمرسلين.
رسالته : تأكيد تعاليم التوحيد التي وردت في الشرائع السماوية السابقة، بالإضافة إلى رسالة جديدة للبشرية.
ألقابه : اشتهر بعدة ألقاب مثل "الصادق الأمين"، نظرًا لصدقه وأمانته قبل البعثة النبوية.
موقعه في الإسلام : المسلمون لا يعبدونه، بل يعبدون الله وحده، ويتبعون تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وسلم كنموذج وقدوة في حياتهم.

[رمضان مطاوع]

مسيح الخليفة المشرّع



1- مسيح الخليفة المشرّع القديم

الخليفة المشرع القديم : هو النبي موسى

مسيح الخليفة المشرّع القديم : هو النبي عيسى

ٱلْمَسِيْحُ عِيْسَىٰ ٱبْنُ مَرْيَمَ ويُعرف أيضًا باسم «عيسو» بالعبرية القديمة وبـ«يشوع» بالعبرية المعاصرة وبـ«يسوع» في العهد الجديد، هو رسول الله والمسيح في الإسلام، ويعتبر من أولي العزم من الرسل، أُرسل ليقود بني إسرائيل إلى كتاب مقدس جديد هو الإنجيل، ويُفضل المسلمون إضافة عبارة «عليه السلام» بعد اسمه ككل الأنبياء توقيراً لهم. والإيمان بعيسى كما كل الأنبياء والرسل ركن من أركان الإيمان، ولا يصح إسلام شخص بدونه. ذكر عيسى باسمه في القرآن 25 مرة.

يذكر القرآن أن عيسى ولدته مريم بنت عمران، وتعتبر ولادته معجزة، حيث أنها حملت به وهي عذراء من دون تدخل إنسان، بأمر من الله. ليؤيد رسالته، كما أيده بمعجزات أخرى، كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص بإذن الله. وحسب القرآن، فإن عيسى لم يُصلب، ولم يقتل بأي طريقة أخرى، بل رفعه الله إليه. كما أن عيسى مسلمٌ خاضع لأمر الله مثل كل الرسل في الإسلام، ونصح متبعيه أن يتبعوا الصراط المستقيم.

ويرفض الإسلام فكرة الثالوث، كاعتقاد أن عيسى هو إله متجسد، أو ابن الله أو أنه صُلب أو قيامة يسوع. ويذكر القرآن أن عيسى نفسه لم يدّعِ هذه الأشياء، وأيضاً يشير إلى أن عيسى سينفي ادعاءه الألوهية يومَ القيامة. ويؤكد القرآن أن عيسى بشر فانٍ، مثل كل الأنبياء والرسل، وأنه اختير لينشر رسالة الله. وتحرم النصوص الإلهية إشراك الله مع غيره، وأن توحيد الله هو السبيل الوحيد للنجاة.





2- مسيح الخليفة المشرّع الجديد

الخليفة المشرّع الجديد : هو النبي محمد ص خاتم النبيين

ومسيح الخليفة المشرع الجديد : هو قد يكون والله أعلم ميرزا غلام أحمد القادياني

في العصر الحديث ظهر هذا الشخص إدّعى بأنه المسيح المنتظر نزوله في الشعب العربي, لكن الشعب العربي لا ينتظرون ولا يقبلون أي شخص آخر سوى شخص النبي عيسى بن مريم بشحمه ولحمه من السماء!
ميرزا غلام أحمد القادياني (1255 هـ - 1326 هـ / 13 فبراير 1835 - 26 مايو 1908م) مؤسس الجماعة الأحمدية بقاديان في الهند ويعتبر عند أتباعه هو المهدي المُنتظَر والمسيح الموعود. وقال بأنه مجدد للإسلام العربي بعد مضي 14 قرن من البعثة المحمدية. كما كان المسيح عيسى بن مريم الناصري مجدد للإسلام العبري بعد مضي 15 قرن من البعثة الموسوية
حسب الإسلام العربي : فإن النبي عيسى على قيد الحياة! وأنه في السماء! وسينزل بجسده المادي في نهاية العالم!، لكن عقيدة الجماعة الإسلامية الأحمدية التي أسسها هذا المسيح المنتظر نزوله للشعب العربي ميرزا غلام أحمد فإن عيسى قد نجا من الصلب وهاجر إلى كشمير، حيث توفي وفاة طبيعية وبالتالي كانت فكرة عودته البدنية خاطئة. غالبية المسلمين العرب يسمونه مسيلمة البنجاب أو الهند!!.
الشعب العبري رفضوا مسيحهم الناصري!
و الشعب العربي رفضوا مسيحهم القادياني!
الشعب العبري سابقاً كفروا بمسيحهم وحاولوا قتله وقتل أتباعه الحواريون!
والشعب العربي أيضا كفروا بمسيحهم وحاولوا قتله! وقتل أتباعه الأحمديون!
صدق الخليفة المشرّع الجديد الذي أتي بالعهد الجديد إذ قال لشعبه العربي (لتتَّبعنَّ سَننَ من كانَ قبلَكم حذو القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتَّى لو دخلوا جحرَ ضبٍّ لدخلتُموه. قالوا: اليَهودُ والنَّصارى؟ قالَ: فمَن)

تعتقد الجماعة الإسلامية الأحمدية في الآتي :

• كما كان السيد عيسى بن مريم الناصري هو آخر إمام مهدي مجدد بُعث خصيصاً ليسدل الستار على زمن الشعب العبري ( أمة موسى )
• أيضا كان السيد ميرزا غلام أحمد القادياني هو آخر إمام مهدي مجدد بُعث خصيصاً ليسدل الستار على زمن الشعب العربي ( أمة محمـد )

هذا الشخص الجديد المبعوث السماوي يعتقدون بأنه نبي مرسل من عند الله تعالى مجدد لشريعة القرآن وليس نبي مشرّع أتى بشريعة جديدة! , لأن النبي محمد ص خاتم النبيين هو آخر نبي مشرّع أتى بآخر شريعة إسلامية ( القرآن ) وبها أكمل الله تعالى تعاليم الإسلام الحنيف وبها أتم الله نعمة نزول الشرائع ورضي للشعب العربي الإسلام ديناً
في عقيدة الجماعة الإسلامية الأحمدية : المسيح المنتظر العربي هو المسيح المجازي وليس المسيح الحقيقي لأن شخص المسيح القديم الحقيقي ( عيسى بن مريم الناصري ) يختلف عن شخص المسيح الجديد المجازي ( ميرزا غلام أحمد القادياني ) , ذاك مسيح الشعب العبري وهذا مسيح الشعب العربي
ويعتقدون أيضا بأن هناك وجه مماثلة بين كلٍ من الخليفة المشرّع القديم في الشعب العبري والخليفة المشرّع الجديد في الشعب العربي , وأيضاً وجه مماثلة بين المسيح المنتظر القديم في الشعب العبري و المسيح المنتظر الجديد في الشعب العربي
وجه المماثلة

• بين الخليفة المشرّع ومسيحه في الشعب العبري من جهة .
• وبين الخليفة المشرّع ومسيحه في الشعب العربي من جهة أخرى

هو في الدور الذي يقوم به كلٍ منهما في شعبه
في عقيدة الجماعة الإسلامية الأحمدية : هذا النبي مجدد لتعالم القرآن وليس مشرّع جديد! , أي مصدقاً لما بين يديه من القرآن , ليس بالضرورة أن المسيح المنتظر الجديد الذي نزل للشعب العربي أن ينحدر من نسل إسماعيل جد الشعب العربي , وليس بالضرورة أن يتكلم المسيح المنتظر العربي باللغة العربية بل كان المسيح العربي يتحدث باللغة الأوردية , كما أن المسيح المنتظر القديم الذي رفضه الشعب العبري! كان يتكلم باللغة السريانية
وجه مماثلة :

• الحواريون كانوا أنصار ( أتباع ) المسيح النااصري يعني هؤلاء هم الذين آمنوا به وبايعوه
• الأحمديون الآن أنصار ( أتباع ) المسيح القاديانــي يعني هؤلاء هم الذين آمنوا به وبايعوه

القرآن أقر بصدق إيمان الحواريون, فمن ذا الذي يُقر بصدق إيمان الأحمديون؟ّ
وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28)

[رمضان مطاوع]

أهل الخليفة المشرّع




1- أهل الخليفة المشرّع القديم
وهذه نبذة مختصرة عن أهل الخليفة المشرّع القديم
أهل الخليفة
أنصاره - أولياؤه - مؤيديه - أتباعه

الخليفة المقدس المشرّع العبري : هو النبي موسى ص

أهل النبي المشرّع :

1. آدم : آل آدم أتباعه
2. نوح : آل نوح أتباعه إلا ابنه
3. إبراهيم : هم آل إبراهيم الشعب الإبراهيمي
   
4. موسى : هم آل موسى الشعب العبري
5. محمـد : هم آل محمـد الشعب العربي

الشعب العبري ( شعب إسرائيل ) عبارة عن عشائر عبرية آمنت بالله واتبعت نبيه موسى , ومن بين بل وعلى رأس هذه العشائر عشيرة النبي موسى نفسه , يعني آل موسى ماديا ( عشيرته الأقربين ) هم جزء من كل ( الشعب العبري )

الشعب العبري هم أهل النبي العبري يعني آل موسى , هذه الأهلية هي أهلية روحية وليست أهلية مادية , بمعى أنها أهلية تتعلق بالدين وباتباع النبي موسى وليس أهلية تتعلق بالجسد المادي

هناك فرق :

• بين أقارب النبي أي عترته المادية يعني أقارب النبي من حيث النسب المادي أي عشيرته المادية ، آل موسى ( عشيرته )
• وبين أقارب النبي أي عترته الروحية يعني أقارب النبي من حيث النسب الروحي أي شعبه الروحي ، آل موسى ( أتباعه المؤمنين )

القرابة الأولى قرابة مادية و القرابة الثانية قرابة روحية
الأهلية أو الآلية المادية شيء , والأهلية أو الآلية الروحية شيء آخر
فلابد أن نفرق بين هذا وذاك






2- أهل الخليفة المشرّع الجديد
وهذه نبذة مختصرة عن أهل الخليفة المشرّع الجديد
آل محمد
أنصاره - أولياؤه - مؤيديه - أتباعه
الخليفة المقدس المشرّع العربي : هو النبي محمد ص

أهل النبي المشرّع :

1. آدم : آل آدم أتباعه
2. نوح : آل نوح أتباعه إلا ابنه
3. إبراهيم : هم آل إبراهيم الشعب الإبراهيمي
4. موسى : هم آل موسى الشعب العبري
   
5. محمـد : هم آل محمـد الشعب العربي

الصلاة الإبراهيمية :

• اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد،
• اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيدـ

الشعب الإسلامي العربي السعودي ( المختار ) هم آل محمد، هم عبارة عن عشائر عربية آمنت بالله واتبعت نبيه محمد ص، ومن بين بل وعلى رأس هذه العشائر عشيرة النبي محمد نفسه، يعني آل محمد ماديا ( عشيرته الأقربين ) هم جزء من كل ( الشعب العربي )

الشعب العربي هم أهل / آل النبي العربي محمد، هذه الأهلية هي أهلية روحية وليست أهلية مادية، بمعنى أنها أهلية روحية تتعلق بتربية النفس البشرية وليس أهلية تتعلق بتربية الجسد المادي

هناك فرق :

• بين أقارب النبي أي عترته المادية يعني أقارب النبي من حيث النسب المادي أي عشيرته المادية (أهل بيته المادي).
• بين أقارب النبي أي عترته الروحية يعني أقارب النبي من حيث النسب الروحي أي شعبه الروحي (أهل بيته الروحي).

هناك قرابة مادية و قرابة روحية, فلابد إن نفرق بينهما، الأهلية أو الآلية ، المادية شيء، والأهلية أو الآلية الروحية شيء آخر، فلابد أن نفرق بين هذا وذاك