1- أحاديث تغير جثة النبي بعد موته - سلسلة ظهور كذب النبي فيما قاله

[الباحث الحثيث]

نماذج من النهي عن اللعن في القرآن :


1 - { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ } - ( البقرة : 88 ).
2 - { وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ } - ( البقرة : 89 ).
3 - { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } - ( البقرة : 159 ).
4 - { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } - ( البقرة : 161 ).
5 - { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } - ( آل عمران : 61 ).
6 - { أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } - ( آل عمران : 87 ).
7 - { مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً } - ( النساء : 46 ).
8 - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً } - ( النساء : 47 ).
9 - { أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً } - ( النساء : 52 ).
10 - { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً } - ( النساء : 93 ).
11 - { لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً } - ( النساء : 118 ).
12 - { فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } - ( المائدة : 13 ).
13 - { قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ } - ( المائدة : 60 ).
14 - { وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ } - ( المائدة : 64 ).
*15 - { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ } - ( المائدة : 78 ).
16 - { وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا ووَعَدَنا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } - ( الأعراف : 44 ).
17 - { وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } - ( التوبة : 68 ).
18 - { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } - ( هود : 18 ).
19 - { وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ } - ( هود : 60 ).
20 - { وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ } - ( هود : 99 ).
21 - { وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } - ( الرعد : 25 ).
22*- { وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } - ( الحجر : 35 ).
23 - { وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ } - ( النور : 7 ).
24 - { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } - ( النور : 23 ).
25 - { وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ } - ( القصص : 42 ).
26 - { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } - ( الأحزاب : 57 ).
27 - { إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً } - ( الأحزاب : 64 ).
28 - { رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً } - ( الأحزاب : 68 ).
29 - { وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } - ( ص : 78 ).
30 - { يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } - ( غافر : 52 ).
31 - { أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } - ( محمد : 23 ).
32 - { وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } - ( الفتح : 6 ).

[الباحث الحثيث]

واكتفي بهذا القدر في اثبات براءة الاسلام من السب واللعن والقذف .

وعندي بحث موسع في موضوع "السب في القرون الاولى".

وهذا احد المواضيع التي سأُتْحفُ المنتدى به!

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الحثيث

لا اخي الكريم "المسعودي" لا يوجد ابداً في الاسلام سب او لعن ، الاسلام بريء من هذا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء".

لا يجوز لعن وشتم المسلم. اما لعن غير المسلمين من الانجاس كالشيعه والامويين والسلفيين والازهريين والاخوان واليهود والنصارى والملحديين والبوذيين والصينيين والبورميين والحوثيين والايرانيين وال سعود وغيرهم من غير المسلمين، فهذا مستحب ولك على كل لعنة دجاجة، كل دجاجة لها ثلاث فخذات والله يضاعف لمن يشاء!

[المسعودي]

الباحث الحثيث:
واكتفي بهذا القدر في اثبات براءة الاسلام من السب واللعن والقذف .

تحياتي
1.
واحدة من أهم سمات العقيدة الدينية هي الإيمان. ومفهوم الإيمان بأبسط أشكاله هو التصديق بصحة العقيدة وصحة رسالتها. وهذا هو مصدر المشكلة.
لأنَّ صحة مكونات العقيدة لا تستند إلى "صحتها الموضوعية" "مصداقيتها" التي تستجيب للوقائع بل بالتأويل المستند إلى الإيمان المسبق.
أي أنها لعبة يدور فيها المسلم حول نفسه.
الإيمان يعمى البشر من رؤية الحقائق. وهنا تأتي أهمية النظرة النقدية للنصوص من جهة ورؤية الوقائع من جهة أخرى.
بل نجد مظاهر العمى عند الكثير من المسلمين (الجزء الأعظم) حتى في العجز عن قراءة ما هو مكتوب في القريان:
2.
ولنبدأ بكتاب محمد. وكل ما يقوله هذا الكتاب هو قول لمحمد (أياً كان هذا "المحمد" وفيما إذا كان واحداً أو متعدداً!) يعكس أفكاره وتصوراته:
• تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ – مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ – سَيَصْلَىٰ نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ – وَٱمْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ – فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ – هذه تعتبر اية كاملة من المسبة حتى وصل الأمر الى زوجة عمه!
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا – التوبة
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا – التوبة
من الفرقان: “أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا”

• “قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ”


• “فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ”

• “مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ”

• “أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ”

•“وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ”

•: “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ”

• “وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ”

• “وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ”

•“وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ”

•(وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ. هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ. مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) نزلت هذهِ الآية في الوليد بن المغيرة لتسبه بوصف (زنيم) وهو اللقيط.

هذا غيض من فيض وإن وضوح الفكرة لا تستحق خسار وقت أكثر.
3.
أما أنصار محمد والذين يسيرون على خطاه فهم مئات الآلاف الذين يشتمون يومياً في الجوامع والمنتديات والكتب الرثة.
وها هي بعض الأمثلة على "سمحاحة" و"أدب" الكتاب المسلمين:

النقد البناء والنقد الهدام وأوهام الدين والكلام! [1]
النقد البناء والنقد الهدام وأوهام الدين والكلام! [2]
النقد البناء والنقد الهدام وأوهام الدين والكلام! [3]
النقد البناء والنقد الهدام وأوهام الدين والكلام! [4]
النقد البناء والنقد الهدام وأوهام الدين والكلام! [5]
تعلم الشتائم الإلهية في أسبوع!
4.
أما "دلالة النهي عن الشتم في القريان" والتي يتبجح بها المسلمون للدفاع فهي لا تختلف عن:
- عن دفاعهم عن القريان بصدد أوهام احترام المرأة. وهو موضوع لا يختلف عن السب وهذا هو رأيك أنت شخصياً:

فعلاً اخي المسعودي.
وهذه التفرقة تجدها كذلك في القران واضحة جلية في قوله : (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى)
ان اردت مجتمعاً قوياً فعليك بتعليم وتثقيف المرأة ، لانها هي مصنع الرجال ، هي من تصنع لهم الرجولة في تربيتهم التربية الصحيحة.
اما المرأة الجاهلة التي تُنعت بـ "العورة" الضعيفة الناقص حقها في الدين والمجتمع ؛ فلا تنتظر منها الا ما يلقنها الرجل (افعل ولا تفعل)
موضوع في الصميم

- وجميع المسلمين يتحدثون عن "سماحة" "وتسامح" الإسلام وهذا هو رأيك الشخصي:

وعلى فكرة اخ المسعودي في نقلك عن "الشيعة" قولهم :
من يسب محمد صلي الله عليه و اله
يُقتل في مذهب أهل البيت عليهم السلام و لا يقبل منه توبه في الدنيا ردعا
اقول : وهذا القول موجود عندنا "أهل السنة والجماعة" ، وكان شيخي أبو اسحاق الحويني يردد هذا القول مراراً وتكراراً ، وله ايضاً تسجيلات عن هذا الحكم في اليوتيوب.
يعني الجميع -سنّةً وشيعة- ينهلون الارهاب والتخويف من منهل واحد !

5.
أما ما يحضرني الآن من "الحديث!" القدسي المحمدي فهو تحت أي نقد:
[فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير ]
633 – :(إذا رأيتم الرج ليتعزى) أي ينتسب (بعزاء الجاهلية) أي بنسبها والانتماء إليها يقال: اعتزى إليه أي انتسب وانتمى وتعزى كذلك (فأعضوه) أي اشتموه (بهن أبيه) أي قولوا له: اعضض بهن أبيك أو بذكره وصرحوا بلفظ الذكر (1) (ولا تكنوا) عنه بالهن تنكيرا وزجرا"!
697:(إذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه) أي قولوا له اعضض بظر أمك ((ولا تكنوا) عن ذلك بما لا يستقبح فإنه جدير بأن يستهان به ويخاطب بما فيه قبح وهجر زجرا له عن فعله الشنيع وردعا له عن قوله الفظيع"!

[فتح الباري - ابن حجر - ج ٥ - الصفحة ١٥]
-"عن عائشة قالت دخلت على زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت فقال سبيها فسببتها حتى جف ريقها في فمها "!
[الانتصار - العاملي - ج ٤ - الصفحة ٣٣٦]
"4705 : حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق عن عائشة، قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشئ لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما، فلما خرجا، قلت: يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان. قال: وما ذاك؟. قالت: قلت لعنتهما وسببتهما . قال: أوما علمت ما شارطت عليه ربي، قلت: اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا."!
[فتح الباري شرح صحيح البخاري »كتاب الدعوات »باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة]
" عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة "!
هل تحتاج المزيد أيها الباحث الحثيث؟!
وهل عليَّ أن أنتظر قليلاً حتى أرى أن موقفك من الشتائم سوف يتغير؟!

وللمزيد من شتائم محمد الحديثية فأقترح على القراء الموضوع التالي:
"أخلاق محمد ابن أمنه جـ 2 : الشتائم والنفاق "
https://www.islamicbag.com/quran-had...fmohammedpart2
6.
في هذا "الرد" قررت أن أعرض الحقائق فقط.
فقد سعيتُ إلى أن "تولي وجهك شطر" الواقع الصلب وليس وجها من وجوه النصوص.
إذ ليس علي أن أسبق الأحداث وحتى أرى الدليل على مصداقية القول في البحث الحثيث.
أنا أعرف بما يكفي من الثقة بأنه ليس من السهل أن نرى الوقائع. فالرغبة لا تكفي لكي نرى.
فالرؤية تحتاج إلى إرادة والإرادة تحتاح إلى سعي، والسعي يحتاح إلى منهج لا البحث عما يطابق مشاعرنا - بل عما يستجيب للوقائع التي يمكن التدليل عليها تجريباً

[الباحث الحثيث]

مشاركة رائعة اخي المسعودي

اما قولي : واكتفي بهذا القدر في اثبات براءة الاسلام من السب واللعن والقذف .

فهذا على سبيل المزاح لا اكثر ، فقد نقلت نصوص قرآنية في السب واللعن ، وكيف اننا نحن المسلمون جُبِلنا على ذلك لان الامر صار طبيعي لكثرة ترديدنا للقرآن الزاخر بعبارات السب واللعن والتنقيص من قدر الانسان عامة والمرأة خاصة

وانا اوافقك فيما قلته ، وقد ذكرت في احدى مشاركاتي ان لا خطوط حمراء لدي ، سوف اتحدث عن كل شيء بدون لف ودوران ، والى الان لم اتحدث الا عن المواضيع البسيطة من باب التدريج.

فهناك بعض المواضيع مثل سلسلة القرآن التي سأقوم بتاجيلها قليلاً ؛ ففيها تجاوز وقفز فوق الخطوط الحمراء ، لاني سوف اتحدث عن نظرة الصحابة للقرآن المختلفة كلياً عن نظرتنا التقديسية له !
- كما ساتحدث كيف انهم لم يروا فيه الاكتمال ولكنهم مجمعين على نقصانه !
- وكذا مواضيع عن تحريف النصوص القرآنية باعتراف الرعيل الاول من الصحابة والتابعين !
- الى موضوع تلاعب بعض كتبة الوحي بالنبي وتحقيق الاثار الواردة في ذلك
- وساناقش بعض العبارات الخاطئة في المعنى ضمن سياق بعض آي القران
- ولن أهمل ذكر بعض الاختلافات التي لا يمكن ترقيعها في القراءات
- ثم الى حقيقة القراءات المختلفة هل هي توقيفية من عند الله ام هي انتقاء من كيس القراء !
- انتهاءً بالحديث عن حال القراء الناقلين للقرآن هل هم ثقات ام متهمين ، وهذه هي قاصمة الظهر للاسف الشديد ، فلا يمكن ان يكون انسان كاذب في نقل السنة وصادق في نقل القرآن كما يزعمون !

وغيرها من مواضيع في السلسلة.

واحتمال كبير اني لن اتطرق للاخطاء التاريخية والعلمية والنحوية في القران لاني رأيت بحوث قد كتبت في ذلك ، فلا فائدة من التكرار.

وكلها بحوث موثقة بالدليل من مصادرنا نحن ، ولن استعين بمصادر المستشرقين وغير المسلمين لكي يكون البحث ذا طابع اسلامي بحث.

[المسعودي]

الباحث الحثيث:
لا اخي الكريم "المسعودي" لا يوجد ابداً في الاسلام سب او لعن ، الاسلام بريء من هذا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء".

تحياتي
لقد كان ردي المطول على الرد أعلاه وهو رقم [29] ولم يكن في حساباتي الرد [32] لأنني أقرأ للأسف الردود التالية، لأنني أجبت في إطار نفس الصفحة الموجود فيها الرد [29].
إذن: نحن متفقون!
وقيمة الاتفاق ليس في الاتفاق حد ذاته وإنما بالاتفاق على حقيقة النفاق الإسلامي.

[الباحث الحثيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسعودي

تحياتي
لقد كان ردي المطول على الرد أعلاه وهو رقم [29] ولم يكن في حساباتي الرد [32] لأنني أقرأ للأسف الردود التالية، لأنني أجبت في إطار نفس الصفحة الموجود فيها الرد [29].
إذن: نحن متفقون!
وقيمة الاتفاق ليس في الاتفاق حد ذاته وإنما بالاتفاق على حقيقة النفاق الإسلامي.

بالطبع متفقون ، وهل يستطيع احد انكار هذا؟

اتيت بآيات القرآن واكتفيت بها لانها واضحة ولا تقبل الترقيع كالاحاديث

[الباحث الحثيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen

لا يجوز لعن وشتم المسلم. اما لعن غير المسلمين من الانجاس كالشيعه والامويين والسلفيين والازهريين والاخوان واليهود والنصارى والملحديين والبوذيين والصينيين والبورميين والحوثيين والايرانيين وال سعود وغيرهم من غير المسلمين، فهذا مستحب ولك على كل لعنة دجاجة، كل دجاجة لها ثلاث فخذات والله يضاعف لمن يشاء!

للاسف هذه الحقيقة المرة ، فالكل يعتقد انه هو الفرقة الناجية او الدين الصحيح .

وفي اعتقادي ان الفتن في الارض اساسها الاديان وتعاليمها

[احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الحثيث

وهذا البحث هو رداً على الحديث المشهور : إن الله قد حرَّم على الأرض أن تأكلَ أجساد الأنبياء

والذي الّف بعض العلماء كتباً مطولة في ذلك كالامام البيهقي وغيره !

فثبت عدم صدق قائله !

السلام على من اتبع الهدى

في الحقيقة
انا لم افهم تحديدا ما تريد ان تصل اليه من مبحثك هذا ؟؟
فهل تريد ان تثبت بشرية النبي عليه الصلاة والسلام ؛ وبأنه يجري عليه ما يجري على البشر!!
وبأن هذا يتناقض مع حديث بأن لحوم الانبياء محرمة على الأرض!!
عموما أرجو التوضيح كي أحاول الاجابة !!
ربما كان هنالك جواب؟؟!!!

[المسعودي]

الخلاصة:
كل جثة لكائن أراضي - إنسان أو حيوان (الكائنات السماوية تتحكم فيها قوانين مختلفة!) تتعفن جثته بعد ساعات من موته متى ما توفرت الظروف الملائمة لذلك.