القبض أم السدل في الصلاة ... السنة واليهود vs الشيعة والصابئة
 

سمعت قبل فترة كلمة من المعمم فرقد القزويني في احدى محاضراته على اليوتيوب يقول فيها : " ان واقع هذه الامة تعيس فيفترض أن الصلاة اكثر عبادة مارسها الرسول مع اتباعه ومع هذا تجد المسلمين مختلفين في كيفية الصلاة "

في الصلاة
يرى السنة من أتباع أحمد بن حنل وابوحنيفة النعمان و الشافعي ما عدا اتباع مالك بن أنس أن القبض بالصلاة مقدم على غيره وهذه عادة " اليهود " و أيضا سبقهم الزرادشت

شاهد صلاة احدى الطوائف اليهودية ( الدقيقة 1:11 )


وكذلك صلاة الزرادشتية
https://3.bp.blogspot.com/-fEQ2Tc0OO...2B-%2BCopy.jpg

الشيعة بمذاهبها المختلفة والمذهب المالكي السني يرون بالسدل بدل من القبض
وهي نسخة عن صلاة الصابئة
حيث يرى الصابئة انه وقت الصلاة يجب ان تكون اليد في تمامها على الجانبين مسدلة ويبيحون ايضا السدل مع القبضة السفلية ولا يرون مطلقا بالقبض العلوي ولكن تمام الصلاة هي بالسدل كما يفعل هنا الشيخ ستار جبار الحلو زعيم الصابئة المندائية في العراق



نتسائل هنا هل تقارب الشيعة مع الفكر الصابئي وتقارب السنة مع الفكر اليهودي ؟

الشق الأول لا حاجة لي بالتعقيب عليه فالمسلمين لن أتوقع منهم الانصاف ولا احتاجه أصلا

الشق الثاني هذه صلاة موجودة في التراث اليهودي ومذكورة في المدراش وكان ملتزم بها عدد من الطوائف والفيديو يعود لاحد رجال طائفة توراة يشمار، أما الصلاة التي تراها فهي تمثل رأي فقهي يهودي في الصلاة ساد مع الوقت على غيره وليس هو الاصل

مسألة اليهود والشيعة يبدو أنك سني من الذين يعانون من الامراض الاسلامية وهي تكفير الشيعة والنظر لهم بانهم مارقين على الاسلام مع ان الدارس للاسلام يرى فعلا ان الحفظ الحقيقي للتراث وليس محاباة السياسة هو عند الشيعة مع اعتبارنا ان الاسلام برمته هو بدعة بشرية، نرجع لمسألة الصلوات عموما الشيعة يقيمون الصلوات 3 مرات ولكن هي خمس صلوات وهذا بالضبط ما يفعله الصابئة ومسألة الجمع هي مسألة فقهية فلا ينكر حتى السنة أن الاحاديث وردت ان نبي الاسلام جمع بلا سبب وعموما لا يهمني الخلاف الفقهي ولكن يبدو ان تشددك حتى مع اخوانك المسلمين هو من يعميك على ابصار الحقيقة

سبق وان قلت لك انت تعاني من مرض اسلامي بحت وهو " الطائفية " عزيزي لو رجعت لكتب السنة لوجدت نسخ كامل من العقائد اليهودية وما يروى عن كعب الاحبار وما إلى ذلك بل القرآن مليء بالقصص والشرائع اليهودية فكفاك سخافة وحماقة ما تريد ممارسته مع المسلمين لا يرحب به هنا

هو شيعي اساسا.

وعن اي حفظ تتكلم والتقية غالب حال الروايات عندهم... يا دارس الاسلام!

هل يعقل ان الامام احمد بن حنبل يرفض ان يقول بخلق القران فيعذب ويسجن من قبل الخليفة المأمون وفي نفس الوقت يكتب 40 الف حديث في مسنده محاباة للعباسيين!
ثم روايات الشيعة التي يخلط فيها الامام المفترض انه معصوم بين الحق والباطل (خوفا من العباسيين) بشكل صريح وواضح ومعلن... تقول هذا حفظ!

قال الدارس للاسلام يرى فعلا.. قال! :10: :10:

أنا ملحد ؟ كيف أصبحت شيعياً هل أنت واعي عن من تتكلم ؟؟

بالنسبة للتقية عند الشيعة فهم يبيحونها وفق نص من القرآن : ( مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

عموماً التقية موقف يتخذه الشيعة في حالة الخطر والمحاربة ولعلي اعذرهم في ذلك فهم منذ عهود طويلة تعذبوا وتعرضوا للاظطهاد مثلا يقول الطبري عن عهد الحجاج أن تكون زنديقا خيرا لك من ان تكون شيعيا بسبب حالة الاضطهاد الكبيرة التي مر بها الشيعة

اما بقية خزعبلات الخلاف السني والشيعي لا علاقة بالموضوع فيها اذهب لمنتديات السقيفة والغدير وناقشوا هذه الترهات الغبية

عموما حتى لا يضيع النقاش بسبب اسقاطات " الشيعية × السنية " وجعلي شيعيا !!!

ما هي المصادر التي تريدها ؟
وماذا بخصوص سبيوس ؟
المسألة بكل بساطة مشروع سيقدمه مشروع انارة كافي عن تساؤلاتك بالمخطوطات والترجمات المختلفة تنسف النقد السخيف لتاريخ سيبايوس والمسألة مجرد وقت

كنت اقصد الاخ (دولة) اعتقدت انه شيعي لانه كان يكتب كشيعي في موضوع اخر.

كنت اتوقع منك ان تلبس العمامة وتبدأ بالدفاع عن الشيعة :15:

مع العلم ان كلامي ليس عن الرواة الشيعة ولا المحديثن بل عن الائمة المعصومين.
يعني الامام يسئل ما حكم كذا (الحرام) فيجيب ويقول (نعم، هذا حلال وقد أمر به النبي...).
انا قلت لك انهم يكذبون خوفا من العباسيين فلم تأتي بجديد من خلال كلامك عن الاضهاد اساسا.

هذه مشكلة رقم 1: المعصومين (مصدر التشريع) يكذبون نهارا جهارا خوفا من العباسيين.

يوجد حديث شهير عند الشيعة (...عن آبائه عن علي (ع) قال: (حرم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة).
مع انهم يجيزون نكاح المتعة فيجيبون على هذا الحديث الصحيح لديهم بانه محمول على التقية كما قال شيخهم الطوسي.
السؤال هنا لماذا علي بن ابي طالب يتكلم تقية وهو خليفة ممكن له جيوش؟
احد المحاورين الشيعة اجاب على كلام الطوسي وقال ان (محمول على التقية) ليس عن علي بل عن احد الرواة.

وهذه مشكلة رقم 2: ليس فقط المعصومين بل حتى الرواة (نقلة الدين) يكذبون نهارا جهارا خوفا من العباسيين.

يقول البحراني وهو من كبار محققي الشيعة:
فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل لامتزاج أخباره بأخبار التقية، كما قد اعترف بذلك ثقة الإسلام...

واعترافاتهم كثيرة في هذا الشأن.

يعني باختصار الامام المعصوم مع رواته يكذبون نهارا جهارا خوفا من العباسيين بحيث يصعب ان تعرف هل هذا كلام تقية ام حقيقة!

انا اسأل العقلاء...
هل هذا حفظ للشريعة!!!
:10:

احمد بن حنبل كان اشجع وأقوى ايمانا من هؤلاء المعصومين لدى الشيعة... ومع هذا ستلبس العمامة وستقول ان ثرات الشيعة فيه حفظ للشريعة (على الرغم من ان المشرع والناقل يكذبون باعتراف الشيعة) اما مسند احمد (مع ما فيه من مناقب لبني امية اعداء العباسيين) كتب محاباة للعباسيين!

:10: :10:

يبدو أنك تريد الخروج من الموضوع

( مشروع إنارة ) بألمانيا ابحث عنه ثم تكلم

هذا دليل على قصورك ومشروع انارة ساهم بالكثير من الانتاج العلمي يمكنك الاستماع لكثير من حلقات صندوق الاسلام لحامد عبدالصمد لتعرف ولو النزر اليسير عنهم

اما مستوى بحثك وما تفوهت به يبين حنقك وحقدك وتعاليك على الحقيقة

انتظر جوابك يا الي عقلو نبيه...

احمد بن حنبل كان اشجع وأقوى ايمانا من هؤلاء المعصومين لدى الشيعة... ومع هذا ستلبس العمامة وستقول ان ثرات الشيعة فيه حفظ للشريعة (على الرغم من ان المشرع والناقل يكذبون باعتراف الشيعة) اما مسند احمد (مع ما فيه من مناقب لبني امية اعداء العباسيين) كتب محاباة للعباسيين!

هل أكل القط لسانك؟ :15: