سبحان الخالق: الذي أحسن كلّ شيء خلقه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen

الكليبات صحيحه. الاسد يقتل اطفال غيره ويدافع عن اطفاله. ما هو تفسيرك لشريعة الغاب والقتل هذه؟

ما دليلك على صحة الكليبات؟
كنت قد ذكرت لك ملاحظاتي عليها ولم تعقب.
وعلى آية حال لو افترضنا صحتها فكما قلت لك فهي تصرفات شاذة ونادرة وليست غالبة ولا حتى قليلة بل هي نادرة الحدوث.
أما تفسيرها فهو نفس تفسير الأب عندما يهتك عرض ابنته ويغتصبها والإبن عندما يذبح أمه وأبوه والأخ عندما يقتل أخوه ويمثل به والفرد عندما يتغذى على لحم أخوه الإنسان وينهشه فكلها حالات نادرة الحدوث وخارجة عن السلوك الطبيعي للكائن الحي إلى سلوك شاذ منحرف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ12

حبيبي
تفسير القرآن
{أَحْسَنَ كُلِّ شَىْءٍ خَلَقَهُ} في خَلْقِه حسن حتى الكلب حسن في خَلْقه "ع"، أو أحكمه حتى أتقنه، أو أحسن إلى كل شيء خلقه فكان خلقه إحساناً إليه، أو ألهم الخلق ما يحتاجون إليه فعلموه من قولهم فلان يحسن كذا أن يعلمه، أو أعطى خلقه ما يحتاجون إليه ثم هداهم إليه.(تفسير ابن عبد السلام انصحك به افادني كثيرا في فهم القران الكريم) .

[freethinking]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ12

حبيبي
تفسير القرآن
{أَحْسَنَ كُلِّ شَىْءٍ خَلَقَهُ} في خَلْقِه حسن حتى الكلب حسن في خَلْقه "ع"، أو أحكمه حتى أتقنه، أو أحسن إلى كل شيء خلقه فكان خلقه إحساناً إليه، أو ألهم الخلق ما يحتاجون إليه فعلموه من قولهم فلان يحسن كذا أن يعلمه، أو أعطى خلقه ما يحتاجون إليه ثم هداهم إليه.(تفسير ابن عبد السلام انصحك به افادني كثيرا في فهم القران الكريم) .

احكمه حتى اتقنه!!! حسنا فاتقان خلق الانسان ان يكون سويا ذا عقل وبصر وسمع سليما من العاهات الا ان تكون العاهات ذاتها من الاتقان فويح نفسي لو ان نجارا صنع كرسيا بثلاثة ارجل وقال اني اتقنت صنع هذا الكرسي واني احسنت صنعه لضحكت منه الناس فان قال ان عيب الكرسي ايضا من اتقاني لقهقهت الناس ضحكا , غاية الكرسي ان يتوازن ويثبت على قوائمه الاربعة للجلوس وصنع النجار كرسيا بثلاث قوائم يخل بالغاية التي لاجلها تصنع الكراسي وربك قال وماخلقت الانس والجن الا ليعبدون , وشروط التكليف العقل والبلوغ فكيف يصنع مالا غاية لخلقه من المجانين واصحاب العاهات الشديدة
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking

احكمه حتى اتقنه!!! حسنا فاتقان خلق الانسان ان يكون سويا ذا عقل وبصر وسمع سليما من العاهات الا ان تكون العاهات ذاتها من الاتقان فويح نفسي لو ان نجارا صنع كرسيا بثلاثة ارجل وقال اني اتقنت صنع هذا الكرسي واني احسنت صنعه لضحكت منه الناس فان قال ان عيب الكرسي ايضا من اتقاني لقهقهت الناس ضحكا , غاية الكرسي ان يتوازن ويثبت على قوائمه الاربعة للجلوس وصنع النجار كرسيا بثلاث قوائم يخل بالغاية التي لاجلها تصنع الكراسي وربك قال وماخلقت الانس والجن الا ليعبدون , وشروط التكليف العقل والبلوغ فكيف يصنع مالا غاية لخلقه من المجانين واصحاب العاهات الشديدة
تحياتي

أحْسنَ :
[ ح س ن ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أحْسَنْتُ ، أُحْسِنُ ، أحْسِنْ ، مصدر إِحْسَانٌ .
1 . :- أَحْسَنَ الرَّجُلُ :-: فَعَلَ ما هو حَسَنٌ وَجَيِّد . إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ .
2 . :- أَحْسَنَ إِلَيْهِ وَبِهِ :- : أَعْطَاهُ الحَسَنَةَ .
3 . :- أَحْسَنَ عَمَلَهُ :-: أَجادَ صُنْعَهُ ، جَعَلَهُ حَسَنًا . غافر آية 64 وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ( قرآن ).
4 . :- أَحْسَنَ العَزْفَ على الكَمانِ :-: أَتْقَنَهُ .
5 . :- أَحْسَنَ التَّصَرُّفَ مَعَهُ :- : أَتَى بِالحَسَنِ .
المعجم: الغني

يقول القرطبي في تفسيره:

وأحسن أي أتقن وأحكم ; فهو ( أحسن ) من جهة ما هو لمقاصده التي أريد لها . ومن هذا المعنى قال ابن عباس وعكرمة : ليست است القرد بحسنة ، ولكنها متقنة محكمة . وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد أحسن كل شيء خلقه قال : أتقنه . وهو مثل قوله تبارك وتعالى : الذي أعطى كل شيء خلقه أي لم يخلق الإنسان على خلق البهيمة ، ولا خلق البهيمة على خلق الإنسان .

انتهى.

إذن ليس معنى الحسن هو الكمال في كل صفاته ومنها الجمال كما تود أن ترمي إليه ليتوافق مع رأيك الخاطئ.

معنى أحسن الصنعة أي أجادها وأتقن صناعتها على الوجه الذي يريده من هذا الشئ المصنوع.

يقول الله في ذلك :
(صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)
ومن المعلوم أن القرآن يفسر بعضه ببعض في أصول علم التفسير.
إذن معنى الحسن هو الإتقان ومعنى الإتقان كما ذكرت سابقا.

مثال:
لو أراد خلق إنسان جميل الوجه ولكنه يريده أبتر اليد اليسرى فهو يحكم صنعته ويتقنها على هذا الوجه الذي يريده من هذا المخلوق ليحقق مراده من ابتلاء أهل هذا الشخص هل يحمدون ربهم على ابنهم المشوه أم سيسخطوا وهكذا الحال مع نفس هذا الشخص عندما يكبر ويعي مدى إعاقته وكذلك كل من سيتعامل مع هذا الشخص المعاق هل سيحسنون إلى هذا الشخص المعاق أم سيسيئون إليه ويتجنبونه أو يسخرون من إعاقته.

[Naofal]

والله أنا أيضا اتعجب من هذا الانسان الذي يدعي العلم والتفوق العقلي ثم يتعلم من تلك المخلوقات صنع أدواته ومركباته واجهزته الخلابة ،،،، ويعلم انه محدود المعرفة فاليوم لايعرف سبب وجود الذبابة ولكن غدا يُؤْمِن انه سيعرف، فلم العجب عندكم فهذه الحيوانات مرت بملايين السنين من الصدف والتطور والتعارض ثم نجت ووصلت إليكم بهذا الشكل وأنتم لاتعرفون الْيَوْمَ ولاتستطيعون سؤالها هل هي مرتاحة بهذا الخلق أو من حولها مستفيد منه ولكنكم تؤمنون بقدرة عقل الانسان على التطور وفهم ذلك في المستقبل فلم العجلة الان لقد كتبتها سابقا أنتم شاهدكم غائب ونحن غائبنا شاهد

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Naofal

والله أنا أيضا اتعجب من هذا الانسان الذي يدعي العلم والتفوق العقلي ثم يتعلم من تلك المخلوقات صنع أدواته ومركباته واجهزته الخلابة ،،،، ويعلم انه محدود المعرفة فاليوم لايعرف سبب وجود الذبابة ولكن غدا يُؤْمِن انه سيعرف، فلم العجب عندكم فهذه الحيوانات مرت بملايين السنين من الصدف والتطور والتعارض ثم نجت ووصلت إليكم بهذا الشكل وأنتم لاتعرفون الْيَوْمَ ولاتستطيعون سؤالها هل هي مرتاحة بهذا الخلق أو من حولها مستفيد منه ولكنكم تؤمنون بقدرة عقل الانسان على التطور وفهم ذلك في المستقبل فلم العجلة الان لقد كتبتها سابقا أنتم شاهدكم غائب ونحن غائبنا شاهد

وهذا ما نقولة من ان الاسلام هو اهم عوامل تخلف المسلمين.
فالعالم لا يتأمل ويجلس ويتأمل هو يختبر ويأتي بنظريات وغيرة غرضها الفائدة للناس جميعا.
رجل الدين يستغل تلك الاحداث ليروج لفكرة يتسلق عليها، ويسرق قوتنا وقوت اطفالنا.

[Naofal]

المصيبة انك تنظر لصورة ثنائية الأبعاد ثم تعمم حكمك بالدليل موضوعي
ومن قال لك ان الجميع يتبعون هذا الرجل أو يعطوه اموالهم ؟ ثم من قال أعطوا مالكم للشيخ فلان أو غيره بل أعطوها الفقراء المحتاجين والأيتام وطلبة العلم وغيرهم المحتاجين ، ثم ماادراني ان لم يكن هذا الرجل تاجر أو قد يكون ورث من ابيه فأثرى الا تؤمن بان المتهم برئ حتى تثبت ادانته؟!!، فغيرك سيقول نفس الشي عليكم فماالداعي للمنتدى ومالداعي لسهرك واسهابك وبحثك المستمر لتنصر معتقدك قد يكون مال مشبوه للفرقة بين الشعوب فأنت غير متضرر وانت في محل الفعل لا رد الفعل، والمستهدف دائما الشعوب الفقيرة لتثري على حسابها الإمبراطوريات الكبيرة

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Naofal

المصيبة انك تنظر لصورة ثنائية الأبعاد ثم تعمم حكمك بالدليل موضوعي
ومن قال لك ان الجميع يتبعون هذا الرجل أو يعطوه اموالهم ؟ ثم من قال أعطوا مالكم للشيخ فلان أو غيره بل أعطوها الفقراء المحتاجين والأيتام وطلبة العلم وغيرهم المحتاجين ، ثم ماادراني ان لم يكن هذا الرجل تاجر أو قد يكون ورث من ابيه فأثرى الا تؤمن بان المتهم برئ حتى تثبت ادانته؟!!، فغيرك سيقول نفس الشي عليكم فماالداعي للمنتدى ومالداعي لسهرك واسهابك وبحثك المستمر لتنصر معتقدك قد يكون مال مشبوه للفرقة بين الشعوب فأنت غير متضرر وانت في محل الفعل لا رد الفعل، والمستهدف دائما الشعوب الفقيرة لتثري على حسابها الإمبراطوريات الكبيرة

تحياتي نوفل:
اهمية نقد الفكر الاسلامي، لصالح الاسلام كدين، والمسلمين كبشر
العالم حاليا ليس قرية نائية، ولكن متداخل، ونحن لا نعيش لوحدنا. حكامنا يروجون دائما للمؤامرات الخارجية، وهو يتأمرو علي شعوبهم، فكل من السعودية ومصر يصرفون اموال كثيرة للدعاية لنظم الحكم لديهم في الغرب وفي نفس الشيئ يدعون نظرية المؤامرة: هذا البلد يتآمر علية طوب الآرض!

شاهد كيف بلدان العالم تتقدم:


لتوضيح كيف ان العالم يتغير للاحسن، وبسرعة...


كما واضح من الاشكال، نسبة الفقراء والفقراء المدقعين في هبوط في العالم، ومع ذلك في مصر مثلا يزداد الفقر وفي السعودية وفي سوريا وفي ليبيا ووو...
النموا العالمي يزداد بدرجة كبيرة ونتيجة لعدم كفاءة نظم الحكم في العالم الاسلامي، هذا لا يحدث بنفس المعدل...

بدون حرية رأي ونقد للمجتمع، سوف تزداد عدم الكفاءة. قديما كان عدد السكان قليل، وعدم الكفاءة غير مهم، ولكن حاليا العدد كبير جدا، والكفاءة مهمة للغاية.
تحياتي

[بطرس خوري]

يا اخوان اربعة مليار سنة او اكثر عند تكون الارض وجدت مخلوقات كثيرة وتم انقراضها لعدم قدرتها على العيش بسبب تشوهات خلقية غير متلائمة مع العيش على الارض وبقيت المخلوقات تتطور حتى تتناسب مع العيش على الارض والتي لا تتكيف تنقرض

[سوط عذاب]

كل المخلوقات حسن الخلقة حتى الحمار والخنزير ..

هناك تناسق خلقي ولكن الذي أعرفه ان الطبيعة ليس لها شأن في ذلك .