النقد الساخر

[عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

يوصي، ليس يشرعن بعدم العبودية.. انتم مهرجون، العبودية شيئ اساسي في الأسلام، في القرآن جزء كبير عن الجواري وفي الفقة الأسلامي جزء كبير عن العبيد...
لا داعي للكذب.. الأسلام لم يشرعن لتحريم العبودية مثل حقوق الأنسان...
الأسلام أباح العبودية والجواري، والسرائر، ونبيك كان له سريرتة، وغيرة ....
كفاك كذب وخداع، الأسلام ليس به حقوق ولكن دين طاعة وتكليف، ليس للأنسان به حقوق، ليس لي مثلا حق أمتلاك الأراضي، الأسلام دين العبودية للبشرية...
مصر قبل الأسلام كان عدد سكانها حوالي 10 مليون نسمة بعد 12 قرن وصل عدد السكان ل 3 مليون...
كيف تبرر ذلك؟
كفاك كذب وخداع...

أنا لا أكذب عليك
أنا أقول لك الحقيقة
أرجو أن تقرأ عن الإسلام بحق

وأيضا شاهد هذا المقطع كيف كانوا يرون الإسلام ()

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى

أنا لا أكذب عليك
أنا أقول لك الحقيقة
أرجو أن تقرأ عن الإسلام بحق

وأيضا شاهد هذا المقطع كيف كانوا يرون الإسلام ()

هذا يسمي تهريج... نحن نتحدث عن حقوق البشر، الاسلام ليس به حقوق، أدلني علي حقوق للأنسان في الأسلام محمية بالتشريع؟
نبيك أمر بقتل أمراة حامل بسبب هجية، وامر بقتل الشعراء الذين يهجونة... أين حرية الكلمة في الأسلام؟








لذلك كف عن الدجل واعطني تشريعات أسلامية تحترم حقوق الأنسان...
أتحداك..
ايضا تشريع أسلامي ضد أغتصاب النساء، بالقوة...
اتحداك...

[عيسى]

الإسلام هو أعظم مما تعتقد
كل ما تدعيه وتعرضه من صور ومقاطع تسيء للإسلام ، الإسلام بريء منه
ولا تنسب للإسلام من هو متشدد أو من يرتكب بدعة وتقول : " إنظروا للإسلام "
وأرجو أن تقرأ عن الإسلام الحقيقي وعن حياة وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
وأنا أدعوك للتوبة إلى الله والإيمان به

[عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

لذلك كف عن الدجل واعطني تشريعات أسلامية تحترم حقوق الأنسان...
أتحداك..
ايضا تشريع أسلامي ضد أغتصاب النساء، بالقوة...
اتحداك...

Skeptic ينبغي أن تعلم أولا أنه يجب على المرء أن يبتعد عن الشبه ـ سيما ـ إذا لم تكن لديه حصانة علمية كافية لردها ودحضها, فقد تقع موقعها في نفسه وتتمكن منه فلا يستطيع ردها, فتشككه في دينه وقد تصده عنه وهي من التفاهة والسقوط بمكان لوعرضت على أهل العلم وأولي الأمر، كما قال تعالى: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَإِلَّا قَلِيلًا {النساء: 83 }.
وأولئك القوم إنما يتتبعون من الأخبار والآثار ما كان كذلك, وقد يكون واهيا ضعيفا ولا يلتفتون إلى الأصول والقواعد المقررة والأخبار الصحيحة الصريحة ولاغرو.
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد **** وينكر الفم طعم الماء من سقم.
وقصة أم قرفة: فاطمة بنت ربيعة بن زيد ـ التي يدندن حولها ذلك الكافر لم يكن القاتل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما قتلها زيد بن حارثة ولم يكن قتلها بالطريقة التي ذكرها، وقصتها كما في كنز العمال لعلاء الدين: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت أتانا زيد بن حارثة ـ تقصد من غزوة أم قرفة ـ فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه فقبل وجهه, قالت عائشة: وكانت أم قرفة جهزت أربعين راكبا من ولدها وولد ولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقاتلوه، فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فقتلهم وقتل أم قرفة وأرسل بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه بالمدينة بين رمحين.


المصدر http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=127004

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى

skeptic ينبغي أن تعلم أولا أنه يجب على المرء أن يبتعد عن الشبه ـ سيما ـ إذا لم تكن لديه حصانة علمية كافية لردها ودحضها, فقد تقع موقعها في نفسه وتتمكن منه فلا يستطيع ردها, فتشككه في دينه وقد تصده عنه وهي من التفاهة والسقوط بمكان لوعرضت على أهل العلم وأولي الأمر، كما قال تعالى: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَإِلَّا قَلِيلًا {النساء: 83 }.
وأولئك القوم إنما يتتبعون من الأخبار والآثار ما كان كذلك, وقد يكون واهيا ضعيفا ولا يلتفتون إلى الأصول والقواعد المقررة والأخبار الصحيحة الصريحة ولاغرو.
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد **** وينكر الفم طعم الماء من سقم.
وقصة أم قرفة: فاطمة بنت ربيعة بن زيد ـ التي يدندن حولها ذلك الكافر لم يكن القاتل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما قتلها زيد بن حارثة ولم يكن قتلها بالطريقة التي ذكرها، وقصتها كما في كنز العمال لعلاء الدين: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت أتانا زيد بن حارثة ـ تقصد من غزوة أم قرفة ـ فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه فقبل وجهه, قالت عائشة: وكانت أم قرفة جهزت أربعين راكبا من ولدها وولد ولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقاتلوه، فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فقتلهم وقتل أم قرفة وأرسل بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه بالمدينة بين رمحين.


المصدر http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waid&id=127004

عيس انت تهربت مرة اخري... لم تذكر لي ما هو التشريع الأسلامي الذي يضمن حقوق الأنسان.. وايضا يعاقب المغتصب كمغتصب وليس كزاني....
قصة ام قرفة موجودة في تاريخ الطبري، وان كنتم تتبراون منها حاليا، ولكن مذكورة في تراثكم.. ان كنت تعترف بان هذا شيئ وحشي ان يشقها بين جملين ويأخذ ابنتها كسبية له... فهذا تطور، في أخلاقك... هل توافق علي انة لو كانت القصة صحيحة كما في تراثكم المتواتر الظني، فهي عمل وحشي، وجبان وقزر؟
أخبرني هل هو عمل قزر ام لا؟
مزيد من الهروب متوقع منك....

[عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

عيس انت تهربت مرة اخري...

لم أتهرب ولكني رددت على الصورة التي أنت وضعتها
صورة دائما تضعها ليس في ردك هذا ولكن في معظم ردودك
هل أنا أتهرب الآن ؟

وفي بعض الأحيان ليس لدي العلم الكافي لكي أرد على بعض ردودك
ليس عجزا مني ولكني لا أريد أن أقول بما لا أعلم وإذا بحثت لك عن الإجابة من مواقع أخرى قلت لي أني دائما أنقل ،
هل عرفت السبب ؟
كما قال الله تعالى { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة }
وأنا لا أقول إلا بما أعلم ، أرجو أن تكون قد فهمت

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى

لم أتهرب ولكني رددت على الصورة التي أنت وضعتها
صورة دائما تضعها ليس في ردك هذا ولكن في معظم ردودك
هل أنا أتهرب الآن ؟

وفي بعض الأحيان ليس لدي العلم الكافي لكي أرد على بعض ردودك
ليس عجزا مني ولكني لا أريد أن أقول بما لا أعلم وإذا بحثت لك عن الإجابة من مواقع أخرى قلت لي أني دائما أنقل ،
هل عرفت السبب ؟
كما قال الله تعالى { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة }
وأنا لا أقول إلا بما أعلم ، أرجو أن تكون قد فهمت

مرة أخري...
هل تدين شق أم قرفة لو حدث طبقا لتاريخكم المبني علي المرويات الظنية و أخذ أبنتها كسريه لمحمد أم لا؟
اجب هل تدين ام لا؟
لو أدنت، فانت هنا تثبت لي بانك واثق من أن محمد لم يأمر بذلك...
وأنك أنسان متحضر... لا يقبل الأجرام الذي يذكر في مروياتكم الظنية....
تحياتي

[عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

مرة أخري...
هل تدين شق أم قرفة لو حدث طبقا لتاريخكم المبني علي المرويات الظنية و أخذ أبنتها كسريه لمحمد أم لا؟
اجب هل تدين ام لا؟
لو أدنت، فانت هنا تثبت لي بانك واثق من أن محمد لم يأمر بذلك...
وأنك أنسان متحضر... لا يقبل الأجرام الذي يذكر في مروياتكم الظنية....
تحياتي

أجبتك في ردي السابق
إقرأ الرد كاملا لتفهم
http://www.il7ad.org/vb/showpost.php...&postcount=149

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى

أجبتك في ردي السابق
إقرأ الرد كاملا لتفهم
http://www.il7ad.org/vb/showpost.php...&postcount=149

هذا هروب يا عيسي.. سؤالي واضح: هل تدين شق أم قرفة كعمل أجرامي ام لا؟

أنت تقول بانة لم يحدث نتيجة لمروية أخري ظنية في تراثكم.. لكن هناك مرويات أخري ظنية في تراثكم تقول غير ذلك... فهل انت تديين هذا الفعل؟

[عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

هذا هروب يا عيسي.. سؤالي واضح: هل تدين شق أم قرفة كعمل أجرامي ام لا؟

أنت تقول بانة لم يحدث نتيجة لمروية أخري ظنية في تراثكم.. لكن هناك مرويات أخري ظنية في تراثكم تقول غير ذلك... فهل انت تديين هذا الفعل؟

أقول لك أجبتك تقول لي هروب ؟
من الواضح أنك لم تقرأ الرد كاملا