تاريخ اللحن في القرءان

[المنتصر]

الزميل ( مُنشَقّ )..

أبى الله الكمال الأزلي الأبدي إلا له سبحانه..

إننا لو وضعنا سُلَّماً بيانياً لهذا الحوار لوجدناه انطلق من الأسفل تصاعدياً وبعد بلوغ القمة هاهو يعود إلى الانحدار..

ويُشرفُني أن أقطع القول بأن ( فتح العظيم المنان في الدفاع عن القرآن ) هو القمة التي انتهى إليها الحوار..
http://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=5665

وذلك أنك عدت لتستدل عليّ بما قتلتُهُ -أنا- بحثاً خلال الرّد، فهل تريد مني أن أقتطف لك المقال جزءاً جزءاً، كلما كتبتَ شيئا نقلتُ أنا شيئا من مقالي في الرّد عليه ؟؟!!..

تحيّاتي

[مُنْشقّ]

تحيّة للزميل و بعد،

الكلام العائم لا يفيد نقاشنا، إذا قلت إنّ فتح العظيم المنّان هو قمّة هذا النقاش، فمن حقّي أن أقول عكس كلامك، و هكذا ندخل في دوّامة الشدّ و الجذب الصبيانيّة تلك. رجاءًا إن كان لديك اعتراض على كلامي فاطرحه مفصّلا و سأردّ عليه. لا تنسَ أنّ ردّي الأخير جاءًا استجابة لطلبك حينما قلتَ:

أهيبُ بك أيها الزميل المحترم أن تنحا هذا النحو الخطير!!

و هذا ما فعلته، فقد نحوت النحو الخطير الذي طلبت و أجبتك على اعتراضاتك، فأين الخلل؟

[المنتصر]

قبل أن أكرر الكلام، أحب أن أوضح قصدي بقولي: " أهيب بك "، قصدت بذلك الصياح على أن لا تنحى هذا النحو، وليس الأمر بسلوكه..

أما ما يتعق بالموضوع، فأنا أؤكد على أن ( فتح العظيم المنان ) هو ذروة النقاش، وهو ختامه -إلى الآن- إذا أمعنت النظر..

ألا ترى أنك أعدت عليَّ أثر عثمان وقد بينتُ لك ضعفه..
ثم أعدت عليّ أثر عائشة وقد قتلته مناقشةً..

فماذا بقي لك غير التكرار ؟!!!

[مُنْشقّ]

ثم أعدت عليّ أثر عائشة وقد قتلته مناقشةً..

كيف قتلتَه مناقشةً و أنت اعترفت بأنّه حديث صحيحُ النسب إلى عائشة؟

فماذا بقي لك غير التكرار ؟!!!

لا أفهم هذه الجملة تماما، أنت استغرقت شهورا في إعداد ردّ منسّق، و أنت مشكور على هذا، و كان مضمون مقالك تأكيدا لصحّة كلامي، مع بعض الخربشات اللغويّة النافلة التي تمنّيت لو أنّك لم تذكرها.

دعنا نبدأ من جديد، اعتبرني لم أقرأ مقالك، و لن أقرأه، و لا أعلم ما فيه، أريدك أن تعود إلى النقطة التي وقفنا عندها قبل أن تكتب مقالك، و تكمل معي، لأنّني لا أريدك أن تتحجّج كلّ مرّة بمقالك و أن تحيلني إليه كلّما كتبت ردّا مفصّلا على أسئلتك.

في الردّ القادم، أنتظر منك أن تعود إلى النقطة التي توقّفنا عندها قبل أن تكتب مقالك، و أن تعترض عليها في نقاش مباشر دون إحالة إلى مقالك، يعني دعنا نبقى هنا في الميدان لو سمحت.

عاطر التحايا.

[مُنْشقّ]

قصدت بذلك الصياح على أن لا تنحى هذا النحو، وليس الأمر بسلوكه..

هذا أمرٌ غريب كذلك، تأمّل معي ردّك جيّدا، فأنت طلبت منّي أن أنحى هذا النحو و أجيبك على أسئلتك، و قد فعلت ذلك!

اقرأ ردّك السابق جيّدا! لا وجود لتلك اللام الناهيّة في ردّك أعلاه!

أهيبُ بك أيها الزميل المحترم أن تنحا هذا النحو الخطير!!

[bakbak]

متابع

[المنتصر]

الزميل ( مُنشَقّ )..

يقول الله تعالى في كتابه المبين مخاطبا نبيه نوحاً عليه السلام [ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الجَاهِلِين ]..

تبي تقول أن الله أمر نبيهُ نوحاً أن يتبع طريق الجاهلين ؟؟!!!!!

أما إعادة النقاش فأنا أحيلك على إعادة قراءة المشاركات من الرقم ( 13 ) إلى هذه المشاركة، وتكون بذلك أعدت مشي نفس الطريق دون عناء منّي..

تحيّاتي.

[المحتوم]

[مُنْشقّ]

طلبي لا زال قائما، ما اعتراضك على الحديث بالضبط، لأنّك إلى حدّ الآن أثبتّ قد صحّة كلامي و انسحبت. أتمنّى أن نكمل النقاش. و إن كنت تريد الانسحاب، فأعلن ذلك مشكورا و لن أكون عليك بملحاح!

[المنتصر]

الزميل ( مُنشَقّ )..

عدم جوابي عليك ليس من باب العجز عن الرّد، وإنما سببه هو الدهشة التي أصابتني جراء إعادة الاعتراض كأني لم أجب عنه!!

هل أفهم من كلامك أنك لم تستوعب توجيهي لأثر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟!!

20 صفحة، من 13 إلى 32 !!!