الكون ازلي ام زماني ؟

السومري العراقي · 09-10-2021, 10:43 AM

هل الكون ازليا ؟

هل الكون حادثا؟

لنتخلى الان عن رأي الاكثرية ولنتماشى مع رأي الاقلية ولنقل كما قالوا ان الكون ازلي وطاقته ازلية والفراغ ازلي الخ

ما رأي العقل بهذه القضية ؟

العقل يقرر ان كل شيء مركب فهو محتاج الى اجزائه احتياج المعلول لعلته

يعني نفس معنى التركيب جاء من تراكب اجزاء فبفقد الاجزاء زال التركيب وبالتالي زوال المركب

الى هنا هل يوجد عاقل لا يستسيغ هذا المعنى؟

جيد

ويقرر العقل ايضا كما في مقررات الفلسفة العليا ان كل مركب فحقيقته ترجع الى الوجدان والفقدان والايجاب والسلب

ارجوا التحلي بتفكير مركز لكي نفهم بهدوء وتأني

معنى قول الفلاسفة انه ما دمنا فرضنا الشيء مركب فالضرورة العقلية تحكم انه محتاج الى جزئه احتياج المعلول لعلته ويعني هذا ان الوجود منسوب للجزء اسبق من المركب فالجزء علة والعلة اسبق وجودا من معلولها كسبق المسبب بالكسر عن السبب واذن فالاحتياج مغروس في صميم المركب والاحتياج معنى للفقدان والسلب يعني لماذا فرضنا المركب محتوي للفقدان والسلب لانه في احتياج دائم والاحتياج اخرجه من الفقد الى الوجود ومن السلب الى الايجاب

والان عالم الطبيعة والكون هل اجزائها بسيطة الحقيقة ام مركبات
الجواب مركبات من اصغر الاجزاء والذرات
فكل شيء فيها وحتى الذرات وحتى الطاقة مركبة من اجزاء وحتى الكترون والنوات وجسيمات النوات بالتحليل العقلي تنتهي الى وحدات اصغر وهذه الاصغر الى اصغر وهذا بالتحليل الفلسفي وليس بادوات واجهزة

فمادامت مركبة فهي هويات محتاجة ووجودها عين التعلق والاحتياج
وبمجرد فرض الاحتياج فهو فرض السبق بالعدم اوتوماتيكيا
يعني انها لم تكن ثم كانت اذ لو كانت مستغنية فلا احتياج

للتخلص من هذه الحقيقة يجب هدم الاحتياج واذا هدمنا الاحتياج اصبح المركب مستغنيا عن اجزائه مثلا الجبل مستغنيا عن الصخور والتراب والبحر مستغنيا عن الماء والماء مستغنيا عن الهيدروجين والهيدروجين مستغنية عن حروفها الخ

الازلي لا بداية له ولا موجد له فهو مستغن بذاته عن غيره والمركبات عين الاحتياج والتعلقات

09-10-2021, 10:43 AM	رقم الموضوع : [1]
السومري العراقي عضو نشيط	الكون ازلي ام زماني ؟ هل الكون ازليا ؟ هل الكون حادثا؟ لنتخلى الان عن رأي الاكثرية ولنتماشى مع رأي الاقلية ولنقل كما قالوا ان الكون ازلي وطاقته ازلية والفراغ ازلي الخ ما رأي العقل بهذه القضية ؟ العقل يقرر ان كل شيء مركب فهو محتاج الى اجزائه احتياج المعلول لعلته يعني نفس معنى التركيب جاء من تراكب اجزاء فبفقد الاجزاء زال التركيب وبالتالي زوال المركب الى هنا هل يوجد عاقل لا يستسيغ هذا المعنى؟ جيد ويقرر العقل ايضا كما في مقررات الفلسفة العليا ان كل مركب فحقيقته ترجع الى الوجدان والفقدان والايجاب والسلب ارجوا التحلي بتفكير مركز لكي نفهم بهدوء وتأني معنى قول الفلاسفة انه ما دمنا فرضنا الشيء مركب فالضرورة العقلية تحكم انه محتاج الى جزئه احتياج المعلول لعلته ويعني هذا ان الوجود منسوب للجزء اسبق من المركب فالجزء علة والعلة اسبق وجودا من معلولها كسبق المسبب بالكسر عن السبب واذن فالاحتياج مغروس في صميم المركب والاحتياج معنى للفقدان والسلب يعني لماذا فرضنا المركب محتوي للفقدان والسلب لانه في احتياج دائم والاحتياج اخرجه من الفقد الى الوجود ومن السلب الى الايجاب والان عالم الطبيعة والكون هل اجزائها بسيطة الحقيقة ام مركبات الجواب مركبات من اصغر الاجزاء والذرات فكل شيء فيها وحتى الذرات وحتى الطاقة مركبة من اجزاء وحتى الكترون والنوات وجسيمات النوات بالتحليل العقلي تنتهي الى وحدات اصغر وهذه الاصغر الى اصغر وهذا بالتحليل الفلسفي وليس بادوات واجهزة فمادامت مركبة فهي هويات محتاجة ووجودها عين التعلق والاحتياج وبمجرد فرض الاحتياج فهو فرض السبق بالعدم اوتوماتيكيا يعني انها لم تكن ثم كانت اذ لو كانت مستغنية فلا احتياج للتخلص من هذه الحقيقة يجب هدم الاحتياج واذا هدمنا الاحتياج اصبح المركب مستغنيا عن اجزائه مثلا الجبل مستغنيا عن الصخور والتراب والبحر مستغنيا عن الماء والماء مستغنيا عن الهيدروجين والهيدروجين مستغنية عن حروفها الخ الازلي لا بداية له ولا موجد له فهو مستغن بذاته عن غيره والمركبات عين الاحتياج والتعلقات
السومري العراقي عضو نشيط

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)