البرهان المنطقي لازليه الله

[omeromer]

بسم الله



البرهان المنطقي لازليه الله

تعال معي ايها الفكر المنطقي (وهنا استثناء لاصحاب العقول المتحجره "او المغروره بما عندها "والعقول ضعيفه الترابط التوعوي للافكار السليمه )
لنتسائل اولا لفهم معنئ الازليه المطلقه لغير بدايه (اي لم تخضع للزمان وكانت قبله مهما قادك الفكر لطول الزمن )
البرهان الرياضي للزمن للاسف لا يوجد لانه لابد ان يعتمد علئ ماده وحركه لقياسه لان افكارنا هنا لا تبني علئ عمر ماده معينه بل ابعد من ذالك لكي نتصور لانفسنا بازل قبل الماده (اي قبل ميلاد الزمن الذي ذكرنا سابقا انه يعتمد علئ الماده ،لان اذا خلقت الماده خلق الزمن معها والمكان)
هل تصورت كيف ذالك الامر بصوره سليمه

طيب هنا سانسف تلك الفكره برمتها التي يعتمد عليها المهرطقون بتسائل اكبر من ذالك
هل الفراغ ازلي ؟
(لا تخف من تشوش الافكار وكن هادئ قليلا معي)
لا اظنك ستنكر ذالك او تاكده الان .
لان الفراغ بحد ذاتك مثبت وجوده واثباته هو تحرك الاشياء التي بدورها تعتمد علئ الفراغ لتحركها من مكانها

(اذن نستطيع ان اقول ان بما ان الماده والفراغ هي اسس خلق الحركه اذن اذا حصلت الحركه خلق الزمان > ،لان لا زمان بلا حركه> ولا حركه بلا فراغ اذن نستنتج بما سبق ان "لا فراغ بلا ماده ") وهذه معادله معروفه رياضيا "واسئلو اهل الرياضيات ان كنتم لا تعلمون ".

اذن الخلاصه :(الحركه والزمان والماده والفراغ)هن شي واحد الحدث ،اي لا يمكن ان يسبق احداهن الثاني بل اذا فهمت ما سبق ستفهم انه من المستحيل ان يوجد احداهن قبل الاخر .

السؤال الاتي وهو الاهم : من اين جاء الزمن ؟

(ملاحضه) :اظن انكم فهمتو ان الفراغ هو جزء لا يتجزاء من الزمان وقد عرفتو سابقا (للتذكير) ان الزمن هو الماده والحركه والفراغ .

(اذن بما سبق نستنتج ان الازل هو لاشي مما سبق )
هذا صحيح بناء علئ بما سبق بالرغم انه خطا فاذا كان الازل لا شي فالصحيح ان الحاضر المفترض ان يكون لا شي لان الا شي لا يخلق شي .

اذن ان كان هناك شي فهو رقم 1 فقط لا غير لان( الا شي لا يخلق شي )
فلا تتكبر اخي عن خالقك الذي قال في محكم كتابه (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) الطور )

فالواحد هو اسم منطقي للواحد الذي ليس قبله شي والواقع دليل لأولي الألباب




عبدالنعيم الاعظم : omer alhabshi