زنى الصحابة في عهد الرسول و بمباركة منه في صحيح الحديث!

[FreeMindedMan]

تحياتي للجميع

أود في بداية موضوعي هذا نقل تعريف الزنا إصطلاحا في الفقه الإسلامي:

تعريف الحنفيّة للزنا : "إنّه وطء في قبل خال عن الملك و شبهته"
تعريف المالكيّة : الزنا هي وطء مكلف مسلم أو ذمي فرج آدمي لا ملك له فيه بإتّفاق متعمّد
وعرفه ابن رشد :أنّه وطء وقع على غير نكاح صحيح ولا شبه نكاح ولا يمين.(1)

أما شرعا، فالزنى الموجب للحد، وهو كما قال العلماء: يتحقق بتغييب رأس الذكر في فرج محرم مشتهى بالطبع من غير شبهة نكاح، ولو لم يكن معه إنزال، فإذا اجتمعت هذه المذكورات كلها، وثبتت بإقرار أو بشهادة أربعة شهداء وجب الحد. (2)

الآن و بعد أن عرّفنا الزنا شرعا و إصطلاحا، لنلق نظرة على بعض الأحاديث الصحيحة عن صحابة مارسوا الجنس مع نساء لسن بزوجاتهم و لا ملك يمينهم، و بمقابل مادي كقبضة من تمر أو برد!!

كنا نستمتِعُ ، بالقبضةِ من التمر ِوالدَّقيقِ ، الأيامَ ، على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وأبي بكرٍ ، حتى نهى عنه عمرُ ، في شأنِ عَمرو بنِ حريثٍ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

كنَّا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وسلَّمَ نستمتعُ بالقبضةِ منَ الطَّعامِ على معنى المُتعَةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2110 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

أنَّ أباه غزا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فخرَجْتُ أنا ورجُلٌ مِن قومي لي عليه فضلٌ مِن الجمَالِ وهو قريبٌ مِن الدَّمامةِ مع كلِّ واحدٍ منَّا بُردٌ، أمَّا بُردي فبُرْدٌ خَلَقٌ وأمَّا بُردُ ابنِ عمِّي فبُردٌ جديدٌ غضٌّ حتَّى إذا كنَّا أسفلَ مكَّةَ أو بأعلاها فلقينا فتاةً مِثلَ البَكْرةِ فقُلْنا: هل نستمتِعُ منكِ ؟ قالت: وماذا تبذُلانِ فنشَر كلُّ واحدٍ منَّا بُردَه فجعَلتْ تنظُرُ إلى الرَّجلِ فإذا رآها الرَّجلُ تنظُرُ إليَّ عطَفها وقال: بُرْدُ هذا خَلَقٌ وبُرْدي جديدٌ غضٌّ فتقولُ: بُرْدُ هذا لا بأسَ به ثمَّ استمتَعْتُ منها فلم نخرُجْ حتَّى حرَّمها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4148 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

دخلتُ أنا وأبو صرمةَ على أبي سعيدٍ الخدريِّ . فسألَه أبو صرمةَ فقال : يا أبا سعيدٍ ! هل سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ العزلَ ؟ فقال : نعم . غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزوةَ بالمصطلقِ . فسبَيْنا كرائمَ العربِ . فطالت علينا العزبةُ ورغبنا في الفِداءِ . فأردنا أن نستمتِعَ ونعزِلَ . فقلنا : نفعل ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أظهرنا لا نسألُه ! فسألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : " لا عليكم أن لاتفعلوا . ما كتب اللهُ خلق نسمةٍ هي كائنةٌ إلى يومِ القيامةِ ، إلا ستكونُ " .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1438 | خلاصة حكم المحدث : صحيح (3)

أكتفي بهذا القدر من الأحاديث تجنبا للإطالة.

أن تنام مع امرأة غريبة عنك بمقابل مادي سواء كان مالا أو قبضة من طعام أو برد...فهذا يسمى في مفهومنا الحالي دعارة و زنا. فلا هو مع أمرأة "حلال عليك" و لا هو مع امرأة تبادلها مشاعر الحب. بل تنام معها فقط للمتعة بشروط زمانية و مادية محددة. لماذا أحل الله و رسوله مثل هاته الممارسات؟ أليس هذا بحد ذاته زنى حسب التعاريف التي اوردتها فوق؟

أما فيما يخص قضية نهي عمر بن الخطاب عن "المتعة"، و لا أدري بأي صفة يحلل و يحرم عمر في "شرع الله"، فهي تعود لخطأ عمرو بن حريث بأن حبلت منه إمرأة تمتع بها!!

قال جابر : قدم عمرو بن حريث من الكوفة فاستمتع بمولاة فاتي بها عمر وهي حبلى فسألها ، فقالت : استمتع بي عمرو بن حريث ، فسأله فاخبره بذلك امرا ظاهرا ، قال : فهلا غيرها ، فذلك حين نهى عنها
المصنف لعبد الرزاق 7 / 500 ، وفتح الباري 11 / 76 وفي لفظه : فسأله فاعترف قال : فذلك حين (4)

و في الأخير: أترككم مع هذه الفتوى الطريفة من مشايخ موقع إسلام ويب لشاب يسأل هل هناك حد على من وضع قضيبه في فم إمرأة غريبة عنه!

أما استمناء الرجل عن طريق وضع عضوه على فم الأجنبية أو غيره من بدنها فإنه محرم، ومن فعله فقد أتى منكراً كبيراً وإثماً مبيناً، وهو من الزنا، لكنه من الزنا الذي لا يوجب الحد (5)

المراجع:

1- http://mawdoo3.com/%D8%AA%D8%B9%D8%B...B1%D8%B9%D8%A7

2- http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=8448

3- http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D...degree_cat0=1&

4- http://www.shiaweb.org/books/maalem_...in_2/pa52.html

5- http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=12492

[Eyad A]

جميييييييييييييييييييييييييييييل

[bakbak]

يا ســــلام هههه

[FreeMindedMan]

روى الحازمي بسنده عن ابن مسعود - رضي الله عنه- قوله:«كنا نغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وليس معنا نساء، فأردنا أن نختصي، فنهانا عن ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ثم رخص لنا أن ننكح المرأة إلى أجل بالشيء» [ صحيح: وهو بلفظ قريب من هذا في: صحيح البخاري (بشرح فتح الباري) كتاب: التفسير، سورة المائدة، باب: ) لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم (، (8/ 126)، رقم (4615).].