في الخلق والقائم به!

[شاهين]

شاهينيات:
1377 - لن تتغير أمة مالم يتغير عقلها ويتقدم نحو المستقبل!
1378- الإنسان الكامل لم يوجد بعد وقد لا يكون هناك انسان كامل بالمطلق حتى في المستقبل ..الحديث عن انسان كامل مجرد حماقات فلاسفة ومتصوفة .
1379- الخلق الكامل قد لا يوجد حتى بعد مليارعام .
1380- التحكم المطلق أو شبه المطلق بعملية الخلق برمتها مسألة لن تتحقق بسهولة للقائم بالخلق نفسه إن كان يعتبر نفسه إلها أو لا يرى ذلك .
1381- كمال القائم بالخلق من كمال خلقه وطالما أن الخلق غير كامل بالمطلق فهذا يعني أن القائم بالخلق لم يكتمل بالمطلق حتى زمننا ، وقد لا يكون هناك خلق كامل بالمطلق حتى بعد مليار سنة كما أسلفنا.

[Naofal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين

شاهينيات:
1377 - لن تتغير أمة مالم يتغير عقلها ويتقدم نحو المستقبل!
1378- الإنسان الكامل لم يوجد بعد وقد لا يكون هناك انسان كامل بالمطلق حتى في المستقبل ..الحديث عن انسان كامل مجرد حماقات فلاسفة ومتصوفة .
1379- الخلق الكامل قد لا يوجد حتى بعد مليارعام .
1380- التحكم المطلق أو شبه المطلق بعملية الخلق برمتها مسألة لن تتحقق بسهولة للقائم بالخلق نفسه إن كان يعتبر نفسه إلها أو لا يرى ذلك .
1381- كمال القائم بالخلق من كمال خلقه وطالما أن الخلق غير كامل بالمطلق فهذا يعني أن القائم بالخلق لم يكتمل بالمطلق حتى زمننا ، وقد لا يكون هناك خلق كامل بالمطلق حتى بعد مليار سنة كما أسلفنا.

بِسْم الله وبه نستعين
اولا القول الاول برأيي من ناحية هو قريب من قوله تعالى (ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابانفسهم ) ولكن قول الشاعر او الفيلسوف قد يكون مستحيلا او غير منطقي ان تغير أمة كاملة عقلها وتطوره حتى يصلح مستقبلها فالناس لهم عقول وأهواء ورغبات وتطلعات مختلفة منهم من يريد الخمول والنوم في العسل ومنهم من يريد العمل والسعي ومنهم من يريد العلم والاجتهاد والتفوق وبين الجميع تخالفات من اهواء واطماع او مكانة او قد يكون الجميع مريدا للتطور ومستعدا له ولكن لكل منهم سبيل مختلف اما بالقوة او بالمال او للهيمنة ، اما في الآية الكريمة فالوصف ادق فقوله بقوم وليس أمة فقد تكون جماعة قليلة تحدث اثرا عظيما كما كان النبي الاكرم من قلة قليلة بين أناس كانوا يعملون اعمال الجاهلية من وأد البنات واكل مال اليتيم وهتك الأعراض الى أناس يحاربون كل ذلك في أنفسهم ، وكما يحدث في يومنا هذا من قيام امّم بالتطور نتيجة أفراد مؤمنين بعقيدة ما
ثانيا مسالة ال (قد) وهي مشكلة متأصلة في اصحاب أهل الظن والتشكيك تجعل من يقرا لايدري ماذا يريد الكاتب ، فهو شهد بخلو الماضي كله من الكمال رغم انه لم يشهد ذلك ، ولا يستطع ان يتيقن بامكانية خلو المستقبل منه ثم حكم بانه خرافات رغم عدم يقينه بجواز ذلك ولو مستقبلا !!ولكن نكمل الفرض وأحاول مناقشة ذلك لأفهم اكثر هل المطلوب إنسان كامل عقلا أم إنسان كامل عقلا وجسدا وروحا وكل شيء؟! فإذا كان الثاني فسيكون خالدا قائما بذاته وغير محتاج لخالقه ويصدق عليه انه اله لايحتاج لخالقه ولاداعي لامتحان او لحساب وكتاب وتمييز بين الأفراد على مراتبهم وسعيهم ، ويكون قد احتاج لخالقه بوجوده وانتفت الحاجة بعد خلقه ، اما لو قصد إنسان كمل عقله فهذا واجب عقلا لان البشر باهوائهم وشهواتهم هم اقرب للخطا والفساد اذا لم يأتيهم من يهديهم الى الحق والذي لابد ان يكون اكمل منهم ( أَفَمَن يهدي الى الحق احق ان يتبع أم من لايهدّي الا ان يهدى) كمثال بسيط على ذلك لو فرضنا مدرسة للاخلاق الفاضلة لو أراد الطالب ان يدرس فيها فيحتاج الى مدرس شاطر ولابد ان يكون أفضل منه ولايخطئ وإلا فسوف لن يامن الطالب ولاأهله لتلك المدرسة فقد يعطوه معلومة خاطئة تجعل يسقط في الامتحان ولو كان الطالب اعلم من مدرسيه فسيستخف بهم ولاياخذ كلامهم على محمل الجد ومن ينجح فيها فهو من الصفوة الذي غلب عقله على هواه
ثالثا قد اخرى غير متحققة كما سبق
رابعا التحكم المطلق من منظور البشر المحدود من مخلوق لآخر أكيد سيكون مستحيل التحقق ولكن من خالق كل شيء الذي خلق الأكوان والمكان والزمان فهو خارج عنها ومتحكم فيها وإلا تضارب وتعارض كل شي وفقدنا التوازن والنظام لكل شي فيدفع بعضها بعضا ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين)، ومثال اخر بسيط على التوازن الذي يفسده الانسان باختياره بجهله ( وهو من ناشيونال جيوكرافيك) عن مجموعة حيوانات الى غير موطنها الأصلي فتكاثرت بصورة سريعة وقضت الاخيرة على جميع من كان في موطنه الأصلي ومن هذا أمثلة كثيرة والله سبحانه قد سخر لنا ذلك فالبشر من اعظم خلق الله (ان اتبعوا هداه) (وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون)( ، اضافة لذلك فمن يخلق هذه الأكوان والأزمان ويترك بعضها دون تحكم وهداية وضبط فهو ناقص ومفسد ومحتاج لغيره حاشى ربنا من ذلك
خامسا كمال الخالق من كمال خلقه وجزء من الجواب برأيي موجود في نقطة ثلاثة والآخر لو فرضنا ان الانسان قادر على صنع إنسان آلي يتخذ قرارات ويطيع كل أوامر صانعه فجاء صانع اخر وصنع روبوت عنده قدرة التحليل والعاطفة والرغبة الحيوانية فأيهما ابين لقدرة الصانع الاول ام الثاني ؟؟؟
ثم ان على الصانع لمن خلق في توازن عقلاني وحيواني ان يعطيه تعليمات يجعله يغلب عقله على أهوائه ويأمره باتباع مرشد وقوانين تحفظه من الاهتراء وتعده الخير المدرار ( ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون) ، ثم اَي المصنوعين أفضل من أطاع ربه باتباعه عن قناعة وصبره على المحن وحربه لأهوائه ام من أطاع لان البرنامج مدخل في ذاكرته ؟ فأكيد الاول هو من الصفوة والصانع لايحتاج لان يثبت قدرته لمن خلقه فهو مخلوق منه محتاج اليه ولكن يخبرها بها ليهديه ويبين له مكانته امام غيره من المخلوقات الاخرى ..

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين

شاهينيات:
1377 - لن تتغير أمة مالم يتغير عقلها ويتقدم نحو المستقبل!
1378- الإنسان الكامل لم يوجد بعد وقد لا يكون هناك انسان كامل بالمطلق حتى في المستقبل ..الحديث عن انسان كامل مجرد حماقات فلاسفة ومتصوفة .
1379- الخلق الكامل قد لا يوجد حتى بعد مليارعام .
1380- التحكم المطلق أو شبه المطلق بعملية الخلق برمتها مسألة لن تتحقق بسهولة للقائم بالخلق نفسه إن كان يعتبر نفسه إلها أو لا يرى ذلك .
1381- كمال القائم بالخلق من كمال خلقه وطالما أن الخلق غير كامل بالمطلق فهذا يعني أن القائم بالخلق لم يكتمل بالمطلق حتى زمننا ، وقد لا يكون هناك خلق كامل بالمطلق حتى بعد مليار سنة كما أسلفنا.

تحياتي شاهين،
نعم نحن نحتاج ثورة فكرية علي البديهيات والفكر البديهي، المطلق.
تحياتي

[شاهين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

تحياتي شاهين،
نعم نحن نحتاج ثورة فكرية علي البديهيات والفكر البديهي، المطلق.
تحياتي

شكرا اسكبتك