الدياثة في الإسلام أصولها و من أتصف بها حقيقة , 2017

كما تعرفون الديوث هم من لا يخاف على (عرضه) سواء زوجته ام بنته او أخته ,
و هذ النعث كثيرا ما يرميه علماء (الاسلام) بوجه كل من يخالفهم (مسيحي بودي يهودي إلخ)
منطلقين من مبداء نصح الناس و أرشادهم الى المجتمع السوي أخلاقيا ,
مالا يعرفه 99.99999999% من المسلمن ان الدياثة ضاربة بالقد في الاسلام و من الايام الاولى لدعوة محمد . التفاصيل :-


-
دياثة زيد بن حارثة إبن الرسول بالتبني :-
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: كان النبي قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش، ابنة عمته، فخرج رسول الله يومًا يريده وعلى الباب ستر من شعر،
فرفعت الريح الستر فانكشف، وهي في حجرتها حاسرة، فوقع إعجابها في قلب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ،

فجاء فقال: يا رسول الله إني أريد أن أفارق صاحبتي، قال: ما ذاك، أرابك منها شيء؟ " قال: لا والله ما رابني منها شيء يا رسول الله، ولا رأيت إلا خيرًا، فقال له رسول الله أمسك عليك زوجك واتق الله، فذلك قول الله تعالى ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ) تخفي في نفسك إن فارقها تزوجتها.
وقوله: ( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا ) يقول تعالى ذكره: فلما قضى زيد بن حارثة من زينب حاجته
تعريف الحاسِرُ في اللغة : التي ألقت عنها ثيابها
--
دياثة الصحابة
( أوكلّما انْطلقْنا غزاةً في سبيل اللّه تخلّف رجل في عيالنا له نبيب كنبيب التّيْس؟! عليّ أنْ لا أوتى برجلٍ فعل ذلك إلاّ نكّلْت به )
" يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون "
--
دياثة رسول الله محمد مع صفوان
بعد ان سرت الشائعات بين المسلمين حول زوج رسول الله عائشة و انيسها صفوان بن المعطل اثار الهم و الغم رسول الله بقيى شهر في البيت مهموا مغموا ,
تقول عائشة ونزل رسول الله فدخل علي فدعا .. علي بن ابي طالب ، وأسامه بن زيد ، فاستشارهم فاما أسامة فأثني علي خيرا وقال يا رسول الله أهللك ، ولا نعلم منها إلا خيرا ،
وهذا الكذب والباطل ، اما علي فإنه قال يا رسول الله ، إن النساء لكثير ، وإنك لقادر علي أن تستخلف .
فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي
قالت فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني بشيء
جلس (رسول الله) يحدث عائشة قال .... " يا عائشة ، إنه كان ما قد بلغك من قول الناس ، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله ،
وإن كنت قد قارفت سوءا مما يقول الناس فتوبي إلي الله ، فإن الله يقبل التوبة من عبادة".
ههههه الله انتظر شهر ليتأكد هل اتت الدورة الشهرية لعائشة أم لا ليبرائها مما قاله 3 شهود من المسلمين !
--------------
دياثة رسول الله و تعرضه للاغتصاب في صغره
ال ابن إسحاق : وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله أيضا بنيق العقاب ، فيما بين مكة والمدينة ، فالتمسا الدخول عليه ، فكلمته أم سلمة فيهما ، فقالت
: يا رسول الله ، ابن عمك وابن عمتك وصهرك ، قال : لا حاجة لي بهما ، أما ابن عمي فهتك عرضي ، وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال في بمكة ما قال .
-----------------
رسول يغتصب النساء في نفس يوم موت ازواجهن
قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ، ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت ، فبنى بها رسول الله
وكانت ريحانة بنت زيد من بني النضير متزوجة في بني قريظة وكان رسول الله قد أخذها لنفسه صفيا
---------
الدياثة رسول الله في ممارس الجنس مع الحائظ رغم تحريمه
‏{ عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏كان النبي ‏يباشرني ‏ ‏وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض }
محمد بانه ينكحها وهي حائض رغم تحريم محمد في قرانه الاقتراب من الحائض
‏{ ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن } البقرة 222
----------------------
الدياثة رسول الله محمد و تلدده بملامسة قضيب الاطفال الصغار
( عن ابن عباس قال ‏:‏ رأيت رسول الله فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته ‏.‏ )
---------
الذعارة و الذيتة كان على مفاصلها في الاسلام
كنا نغزو مع رسول الله ليس لنا نساء ؛ فقلنا : ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل .. }. هههههههههه

[Vendetta]

مع احترامي للزميل العزيز
ولكن الموضوع اقل ما يوصف به انه موضوع "هابط"
وفيه عدوانية وتحامل علي محمد ...
بالرغم من بعض الاحداث الصحيحة بالموضوع .. ولكن الاخبار الهابطة لوثت الموضوع ...
تحياتي عزيزي

[دوموزيد.]

نحن نهاجم محمد لأنه الأساس للإسلام بالتأكيد نقول فعل محمد و خالف الشريعة التي كتبها بنفسه

[Vendetta]

يا عزيزي كلنا ينتقد محمد لانه اساس الاسلام ..
ولكن يجب ان يكون النقد "موضوعي"
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vendetta

ولكن الموضوع اقل ما يوصف به انه موضوع "هابط"
وفيه عدوانية وتحامل علي محمد ...

أتفق معك ان الموضوع هابط و لكن ماذا أفعل إدا كانت حياة محمد و الدين معه قمة الانحطاط و الدياثة , لا يتوجب علينا في هذا المنبر الحر مجاملة اي احد (بحجة مراعاة شعور المتدينين)
.

[ابو مينا]

هتك العرض لا يختزل بالإعتداء الجنسي.

يقول الشاعر :
و ليلي ما كفاها الهجرُ حتى --------- أباحتْ في الهوى عِرضي و ديني
فقلت لها ارحمي ضعفي فقالت ------ و هل في الحب يا أُمُّ ارحميني ؟

ماذا نستدل من اباحة ليلى لعِرض الشاعر .. اعتدت المرأة على شاعرنا جنسياً ؟؟؟؟؟
للعِرض و استباحته و هتكه معانٍ اخرى يا سيدي.

[FreeMason]

موضوع "واطي"

ما شأنك وخصوصيات الناس؟

[yzeed1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vendetta

مع احترامي للزميل العزيز
ولكن الموضوع اقل ما يوصف به انه موضوع "هابط"
وفيه عدوانية وتحامل علي محمد ...
بالرغم من بعض الاحداث الصحيحة بالموضوع .. ولكن الاخبار الهابطة لوثت الموضوع ...
تحياتي عزيزي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vendetta

يا عزيزي كلنا ينتقد محمد لانه اساس الاسلام ..
ولكن يجب ان يكون النقد "موضوعي"
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

هتك العرض لا يختزل بالإعتداء الجنسي.

يقول الشاعر :
و ليلي ما كفاها الهجرُ حتى --------- أباحتْ في الهوى عِرضي و ديني
فقلت لها ارحمي ضعفي فقالت ------ و هل في الحب يا أُمُّ ارحميني ؟

ماذا نستدل من اباحة ليلى لعِرض الشاعر .. اعتدت المرأة على شاعرنا جنسياً ؟؟؟؟؟
للعِرض و استباحته و هتكه معانٍ اخرى يا سيدي.

لله دركما

ولله در الإنصاف ما كان بشئ إلا زانه

وما فُقد من شئ إلا شانه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FreeMason

ما شأنك وخصوصيات الناس؟

الناس ! اتمازحني أي ناس نقوم نحن باغتيابهم فيما ليس فيهم !.
ألم يقم محمد عقوبة الزنى 100 جلدة و و لم يراعي خصوصيات الناس ,
ألم يقل محمد عقوب زنى المحص الرجم حتى الموت , و لم يراعي خصوصيات الناس ,

ألم يقل محمد { زنى العين النظر } مع هذا آثر ان يزني بعينه مع زوجة أبنه (الديوث) و لم يراعي خصوصياتهما ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

هتك العرض لا يختزل بالإعتداء الجنسي.
للعِرض و استباحته و هتكه معانٍ اخرى يا سيدي.

الشعر المنقول قاله رجل عن أمرأة و صعب احد يفهم منه أنها اغتصبته بكل تأكيد , لكن ماذا لو قاله رجل عن رجل و يقول ان هتك عرضه حذث في صغره

ما هو التعريف القانوني للاغتصاب و ما الفرق بين هتك العرض و الاغتصاب
الرد
الإغتصاب هو إتصال رجل بإمرأة إتصالاً جنسياً كاملاً دون رضاء صحيح منها بذلك ، ويعده القانون جناية أما هتك العرض فهو تعدى مناف للأداب يقع مباشرة على جسم أخر أو الإخلال عمداً وعلى نحو جسيم بحياء المجنى عليه عن طريق فعل يقع ويمس فى الغالب عورة فيه ويقع بالقوه أو التهديد وهو جناية أو بغير قوة أو تهديد وهو جنحة , ويتضح من ذلك أن الإغتصاب لابد من إتصال ومواقعة رجل لإمراة إتصال جنسياً كاملاً أما هتك العرض فيتحقق بمجرد المساس بحياء المجنى عليه ولايشترط فيه الإتصال الجنسى الكامل 0

http://www.tashreaat.com/LegalConsul...aspx?faqid=151

[haithem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة libyanatheist

أتفق معك ان الموضوع هابط و لكن ماذا أفعل إدا كانت حياة محمد و الدين معه قمة الانحطاط و الدياثة , لا يتوجب علينا في هذا المنبر الحر مجاملة اي احد (بحجة مراعاة شعور المتدينين)
.

هل يقدر الملحد ان يمنع اخته من ممارسة الرذيلة مع عشيقها
الاجابة لا
الموضوع ولد ميتا