الثقافة الإسلامية [8]: علوم شرعية: مشكلة دخول الجن وخروجه من بدن الممسوس!

[المسعودي]

1.
لم أكن أعرف بأنَّ "الجني" له رغائب تتعلق بالأماكن التي "يدخل" و"يخرج" منها من بدن الممسوس وذلك بعد أن يطلب منه "بلطف رباني" من يرقي بالرقى الشرعية الخروج من بدن الممسوس!
فقد ظهر بأن هذه أمور "معقدة جداً جداً!" من الناحية التقنية (فهو نوع من الهندسة المكانية الجِنْيَّة) وتحتاج إلى تأمل وخبرة بعض الشيء!
فتكنولوجيا إخراج الجن من الممسوس ذات قواعد وآليات خاصة يجب الالتزام بها.
ولكن للأسف يصرُّ بعضُ مَنْ يرقون بالرقى الشرعية من الجني المتلبس في بدن الممسوس إجباره على الخروج من أماكن معينة ولكنه (ولأسباب لا يمكن شرحها!) يرفض هذا الجني الخروج من بعض الأعضاء بالذات، مثل العين أو الأذن.
وهذا للأسف ما يجعل الراقي يرفض ذلك اعتقادًا منه أن ذلك قد يؤذي الممسوس، ويطلب منه الخروج من الفم أو إصبع القدم حتى لا يؤذي عين أو أذن الممسوس!
وعلينا أن نأخذ هذه الأمور مأخذ الجد وألا نتساهل فيها، وأنْ ننظر إليه بصورة "علمية" و"عقلية" ..
ويتساءل الكثير من المؤمنين الصالحين الأتقياء (ولهم الحق بالتساؤل) الذين يؤمنون بهذه العلوم الموقرة والصحيحة: هل هذا الاعتقاد صحيح؟
2.
وبعد بحث "مستفيض" في المصادر "العلمية" المتعلقة بالرقى الشرعية اهتدينا إلى مصدر علمي موثوق به وهو [الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية، دار الوطن 1996] لمجموعة من العلماء المرموقين السنة المتخصصين يجيب على الأسئلة الصعبة.
وهذه هي الفتوة:
معروف أن الجني يلابس الإنسي ويغلب على جميع بدنه، والظاهر أنه يدخل من جميع البدن، ويمكن أن يدخل من بعض الأعضاء كالأصابع أو الحواس أو الفرجين أو غيرها، وهكذا يقال في خروجه؛ فيمكن أنه يخرج من أحد الجانبين كما دخل منه، أو من أحد أصابع اليدين، أو أصابع الرجلين، والفم والأنف والأذنين ونحو ذلك.
وقد حدثني من أثق به أنه حضر جنيًّا ملابسًا لفتاة، وبعد التضييق عليه طلب الخروج من إصبعها السبابة في اليد اليمنى، فخرج وهم ينظرون إلى الإصبع عندما انغمس في التراب ولم يتأثر الإصبع، فالظاهر إنه لا يتأثر العضو الذي يخرج منه سواء عينًا أو أذنًا، والله أعلم !
3.
إذن:
هذه بشرى تخص جميع المسلمين:
يجب ألا يقلقوا من مكان خروج الجن. فهذه قضية شكلية ولا تستدعي القلق. فالجن مثلما يدخل من الشرج فإنه يخرج منه وهذا ما يتعلق بالفم أيضاً وهكذا.
المهم في القضية هو اختيار "الآية" المناسبة من كتاب محمد المسمى "القريان".
إنَّ الفكر الإسلامي "الجِنِّي" و"الشيطاني" يواكب العلم دائماً وهو على قدم وساق مع أحدث التطورات التكنولوجية.

[المسعودي]

في هذه الفتوة المنشورة في إحدى صفحات "العلم الحديث" وبعد أن يثبت "بالنقل" لا "بالعقل" ثبوت دخول الجن في بدن الإنسان ويصل إلى الخلاصة العلمية:

فإن دخول الجني في بدن الإنسان، ‏وصرعهم له، ثابت باتفاق أئمة أهل ‏السنة والجماعة

فإن الشيخ (أياً كان اسمه) يصل إلى "مشروعية" ضرب المصروع [وهذا يحدث في القرن الحادي والعشرين!] وهو يستند أيضاً إلى مصادر علمية وثيقة "مقربة":

وأما عن الضرب فقد قال ابن القيم ‏ـرحمه الله- في زاد المعاد: شاهدت ‏شيخنا يرسل إلى المصروع من ‏يخاطب الروح التي فيه، ويقول قال ‏لك الشيخ اخرجي، فإن هذا لا يحل ‏لك، فيفيق المصروع، وربما كانت ‏الروح ماردة فيخرجها بالضرب، ‏فيفيق المصروع، ولا يحس بألم. ‏وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك ‏مرارا. انتهى.‏
وقال شيخ الإسلام في مجموع ‏الفتاوى: قد يحتاج في إبراء ‏المصروع إلى الضرب، فيضرب ‏ضربا كثيرا جدا، والضرب إنما يقع ‏على الجني، ولا يحس به المصروع ‏حتى يفيق المصروع، ويخبر أنه لم ‏يحس بشيء من ذلك، ويكون قد ‏ضرب بعصا قوية نحو ثلاثمائة، أو ‏أربعمائة ضربة، كما قد فعلنا نحن ‏هذا، وجربناه مرات كثيرة يطول ‏وصفها بحضرة خلق كثيرين. انتهى.‏
ومما جاء في هذا عن النبي صلي ‏الله عليه وسلم ما ثبت في سنن ابن ‏ماجه، من حديث عثمان بن أبي ‏العاص -رضي الله عنه- قال: قلت: يا ‏رسول الله؛ عرض لي شيء في ‏صلواتي، حتى ما أدري ما أصلي، ‏قال: ذاك الشيطان، ادنه، فدنوت منه ‏فجلست على صدور قدمي، قال: ‏فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، ‏وقال: اخرج عدو الله، ففعل ذلك ‏ثلاث مرات، ثم قال: الحق بعملك، ‏فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه ‏خالطني بعد. والحديث صححه ‏الألباني.‏
وعن عثمان بن بشر، قال: سمعت ‏عثمان بن أبي العاص، يقول: شكوت ‏إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏نسيان القرآن، فضرب صدري بيده ‏فقال: «يا شيطان اخرج من صدر ‏عثمان» قال عثمان: «فما نسيت ‏منه شيئا بعد أحببت أن أذكره» رواه ‏الطبراني، وصححه الألباني في ‏الصحيحة.‏
وجاء في كتاب: عالم الجن ‏والشياطين للعلامة الدكتور ‏عمر سليمان الأشقر: روي أنّ الإمام ‏أحمد كان جالساً في مسجده، إذ ‏جاءَه صاحب له من قبل الخليفة ‏المتوكل، فقال: إن في بيت أمير ‏المؤمنين جارية بها صرع، وقد ‏أرسلني إليك، لتدعو الله لها بالعافية. فأعطاه الإمام نعلين من الخشب، ‏وقال: اذهب إلى دار أمير المؤمنين، ‏واجلس عند رأس الجارية، وقل ‏للجني: قال لك أحمد: أيما أحب إليك: ‏تخرج من هذه الجارية، أو تصفع ‏بهذا النعل سبعين؟ فذهب الرجل ومعه النعل إلى ‏الجارية، وجلس عند رأسها، وقال ‏كما قال له الإمام أحمد. فقال المارد على لسان الجارية: ‏السمع والطاعة لأحمد، لو أمرنا أن ‏نخرج من العراق لخرجنا منه، إنه ‏أطاع الله، ومن أطاع الله أطاعه كل ‏شيء، ثم خرج من الجارية، فهدأت، ‏ورزقت أولاداً. فلما مات الإمام، عاد لها المارد، ‏فاستدعى لها الأمير صاحباً من ‏أصحاب أحمد، فحضر، ومعه ذلك ‏النعل، وقال للمارد: أخرج وإلا ‏ضربتك بهذا النعل. فقال المارد: لا أطيعك، ولا أخرج، ‏أما أحمد بن حنبل، فقد أطاع الله ‏فأمرنا بطاعته. اهـ.
والله أعلم.‏

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/268297/
كما هو واضح فإن صاحبنا يتبع منهجاً فيه "خشونة!" بعض الشيء.
فهو لا يستخدم التقنيات المشار إليها في الموضوع بل يستخدم المنطق الإسلامي المعروف:
العصا لمن عصا!
والجني عندما يدخل بدن الإنسان فإنه يرتكب "معصية" ولهذا يجب إخراجه بالعصا!
ولكن لا أحد يعرف كم عصا يستحق المريض؟
يبدو أن الأمر يعتمد على "عناد" الجني وأسلوب الشيخ المعالج.

ملاحظة:
يواصل المسلمون الحديث عن "العلم" واحترامهم "للعقل"!

[المسعودي]

آمل أن يأخذ القراء بنظر الاعتبار هذه الشهادة الموثوقة من شخص "لا يخرف!" عن الجن. وهي شهادة لا يمكن تجاهلها فهي من "عالم!" "جليل!" جداً جداً. طبعاً صاحبنا الآن بالقرب من "الرفيق الأعلى" أما أنصاره فلا يزالون أحياء يرزقون وينشرون الخرافات في كل مكان ولا يتوانون من نشرها حتى في منتدى الملحدين:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فقد نشرت بعض الصحف المحلية وغيرها في شعبان من هذا العام، أعني عام 1407 هـ أحاديث مختصرة ومطولة عما حصل من إعلان بعض الجن - الذي تلبس ببعض المسلمات في الرياض - إسلامه عندي، بعد أن أعلنه عند الأخ عبدالله بن مشرف العمري المقيم في الرياض، بعدما قرأ المذكور على المصابة وخاطب الجني وذكره بالله ووعظه، وأخبره أن الظلم حرام وكبيرة عظيمة ودعاه إلى الإسلام لما أخبره الجني أنه كافر بوذي، ودعاه إلى الخروج منها، فاقتنع الجني بالدعوة وأعلن إسلامه عند عبدالله المذكور، ثم رغب عبدالله المذكور وأولياء المرأة أن يحضروا عندي بالمرأة حتى أسمع إعلان إسلام الجني، فحضروا عندي، فسألته عن أسباب دخوله فيها فأخبرني بالأسباب ونطق بلسان المرأة، لكنه كلام رجل وليس كلام امرأة، وهي في الكرسي الذي بجواري وأخوها وأختها وعبدالله بن مشرف المذكور وبعض المشايخ يشهدون ذلك ويسمعون كلام الجني، وقد أعلن إسلامه صريحًا وأخبر أنه هندي بوذي الديانة، فنصحته وأوصيته بتقوى الله، وأن يخرج من هذه المرأة ويبتعد عن ظلمها، فأجابني إلى ذلك، وقال: أنا مقتنع بالإسلام، وأوصيته أن يدعو قومه للإسلام بعدما هداه الله له، فوعد خيرًا وغادر المرأة، وكان آخر كلمة قالها: السلام عليكم.

https://binbaz.org.sa/articles/89/اي...لى-من-انكر-ذلك