طريقة فحص الجواري في اسوق النخاسة
 

هذه بعض المصادر الاسلامية و الغربية التي تصف طريقة فحص و بيع الجواري في العالم الاسلامي.

تاريخ المستبصر هو كتاب جغرافي ألفه المؤرخ ابن المجاور (601 هـ - 690 هـ)، تحدث فيه عن وصف اليمن, مكة والحجاز. و من بين ما وصفه، نجد اسواق النخاسة. في الصفحة 56 يصف لنا تفاصيل عملية عرض و بيع الجواري :

تبخر الجارية وتطيب وتعدل ويشد وسطها بمئزر ويأخذ المنادى بيدها ويدور بها في السوق وينادي عليها ويحضر التجار الفجار يقلبون يدها ورجلها وساقها وأفخاذها وسرتها وصدرها ونهدها. ويقلب ظهرها ويشبر عجزها ويقلب لسانها وأسنانها وشعرها ويبذل المجهود. وإنّ كنا عليها ثياب خلعها وقلب وابصر وفي أخر الأمر يقلب فرجها وجحرها معاينة من غير ستر ولا حجاب. فإذا قلب ورضى واشترى الجارية تبقى عنده مدة عشرة أيام زائد وناقص فإذا رعى وشبع وملّ وتعب وقضى وطرء وانقطع وطره يقول زيد المشترى لعمرو البائع: بسم الله يا خواجا بيني وبينك شرع محمد بن عبد الله فيحضرى عند الحاكم فيدعى عليه العيب.
http://shamela.ws/browse.php/book-471#page-57

و هنا يصف لنا عملية الاحتيال الذي يقوم بها بعض الزبائن، يستمتعون بالجارية ثم يدعون ان بها عيبا و ذلك لاسترجاع نقودهم :

حدثني الحسن بن علي حزور الفيروزكوهي قال: إني بعت جارية هندية بعدن على رجل أسكندراني بقيت عنده مدة سبعة أيام فلما شبع استعيب فيها وأحضرني إلى الحاكم وادعى علي بالعيب. فقال الحاكم: وما عيبها؟ قال: هي واسعة الرحم رهلة الفرج. فقلت له: إذا كان ايرك صغيرا وأنت تتباخل على الجارية بشرى الماء فما يصنع رحمها السمين الأبيض المنتوف الطيب. فلما سمعها الحاكم قال لمن حضر: أخرجوهم!

و استرسل الطبيب ابن الأكفاني (1286م) في طريقة فحص الرقيق و حذر من حمل الجواري، ففي رسالته "النظر والتحقيق في تقليب الرقيق" نقرا :
https://i.imgur.com/lsWcC2S.jpg

الرسالة كاملة هنا :
https://www.docdroid.net/wwMjrAK/ext...ve-markets.pdf

و هذا ما كتبه Thomas Smee سنة 1811م و هو قائد سفينة انجليزية مرت بأرخبيل زنجبار :

يتم فحص الفم والأسنان أولاً ثم بعد ذلك كل جزء من الجسم على التوالي ، ولا يستثنا حتى الثديين...للفتيات اللواتي تعاملن معظمهن بطريقة غير لائقة من قبل المشترين . هناك ما يشير الى أن كل تجار العبيد يجبروا الفتيات على الخضوع الى نزواتهم قبل التخلص منهن. ينصرف المرء من هذه المشاهد بشفقة وسخط.
https://en.wikipedia.org/wiki/Arab_s...kets_and_fairs

هذا وصف للراهب Felix Fabri عندما زار الاسكندرية سنة 1484م :

وقفنا لبعض الوقت في هذا السوق المحزن، و راينا التعامل المفجع مع الناس. لأنه عندما يرغب شخص في شراء ذكرا أو أنثى ، يدخل إلى المبنى و يختار منهم من يعجبه. [...] ثم يقوم بخلع ملابسه ، ملاحضا جميع الأعضاء. يقيس مدى تواضعه ، مدى خجله ، مدى سعادته ، مدى حزنه ، مدى صحته وكامله. هناك ، وهو أمر مخجل أن أقول ، يتم فحص الأعضاء التناسلية للذكور والإناث وتظهر علنا ​​في وجود الجميع. أيضا، يجبرون بالسوط على السير والركض والمشي والقفز و هم عراة امام الجميع، بحيث يصبح واضح جلي المرضى من الاصحاء، الذكر من الأنثى، البكر من الثّيب.
http://mamluk.uchicago.edu/MSR_XIX_2016_Barker.pdf

هذه بعض الصور التي رسمها فنانون اوروبيون بعد زيارتهم للعالم الاسلامي : https://imgur.com/a/eOkSW

كل هذا بالطبع استنادا الى قدوة الصحابة و بيع الجواري ايام الرسول :

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِينَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلاَدِنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِينَا حَىٌّ لاَ نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا ‏.‏
https://sunnah.com/urn/1268350

- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ
https://dorar.net/h/e8a4ee380489a2076c04a6a960ed522f

- عن أبي موسى الأشعري إباحةُ النظرِ إلى ما فوق السرةِ ودون الركبةِ [ أي الجارية التي يريدُ ابتياعَها ]
https://dorar.net/h/8809fc0b20f8e736d32aff363d4f01c1

- عن ابنِ عمرَ إباحةُ النَّظرِ إلى ساقِها [ أي الجاريةِ الَّتي يريدُ ابتياعَها ] وبطنِها وظهرِها ويضعُ يدهُ على عجُزِها وصَدرِها
https://dorar.net/h/8af6ef530f4828c21b137e0bd036a155

- عنِ ابنِ عمرَ أنه كان إذا اشترى جاريةً كشفَ عن ساقِها ووضع يدَه بين ثدْيَيها وعلى عجُزِها وكأنه كان يضعُها عليها من وراءِ الثِّيابِ
https://dorar.net/h/d6f5e81ea346662aeb5863aa49d052b9

- رأى عمرُ أمةً لنا مُقنّعةً فضربَها وقال لا تَشبَّهينَ بالحرائرِ
https://dorar.net/h/fb0b9e2f47d1d7db1316c217e9d3ff3e

مثل الحيوان تماما . فالحيوان تاكله و تحلبه و الجارية تنكحها مثل sex toy

اعتقد ان عملية الشراء نفسها غرضها هو ال (Dehumanization ) ومعاملتهم كالدواب

كان الاتراك يحرمون علي العبد ان يقول نعم ...حتي لا يتجرأ ويقول لا .

طبعا بتفحص اسنان (البضاعة ) يريد ان يتأكد من صحة اللعبة الجديدة التي يريد شرائها

..... وانظر الي حجم التلاعب القانوني في الشريعة... الذي اعرفه ان البيع يتم بعد ثلاثة ايام ... ولا يحق للمشتري ان يعترض بعد الثلاثة ايام هذه .... فعلي اي مذهب يعمل اهل اليمن حتي يرد بضاعة (معذرة) بعد عشرة ايام كاملة ؟ كيف لم يلاحظ العيب الا بعد عشرة ايام كاملة ؟!

ماذا لو هاجم الامريكان المسلمين وعاملوا امهاتهم وبناتهم واخواتهم بالمثل وقتلوا الرجال منهم، كيف سيشعرون؟؟

فكيف يتمنون القوة لغنم بنات بني الاصفر واستعبادهم، خري امة اخرجت للناس وليس خير امة اخرجت للناس

انما بُعثت لاتمم مكارم الاخلاق:baehuq2:

حتى لوحات البيكاسو بها عري
هل مر على المسلمين ؟

هل قرأت الموضوع؟
عندما تعري امرأة نفسها برضاها لرسام يختلف تماما عن أن تُعري بالرغم منها ويتم الاعتداء عليها، جنسيا وجسديا. فكرة الحقوق غائبة في الفكر الاسلامي، فبالنسبة للمسلمين التعري هو التعري سواء كان بالرضا أو بالغصب، لكن الأثنان لا يتساوي، أيضا الجنس بدون موافقة يسمي اغتصاب وليس مجرد جنس.
مفهوم الحقوق أو الفرد شيئ غائب عن الفكر الإسلامي
تحياتي

الحشيش الديني . يجعلك تصدق ان تصوير مرأة عاريةبموافقتها .مثل سوق نخاسة تباع فيه مثل الحيوانات .
و دائما المسلم و مغالطة انت كذالك ....
لا تخرج قبل أن تقول سبهان الله

فعلا قام بذلك على احسن وجه :

20240 - عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ أَمْشِي فِي السُّوقِ فَإِذَا نَحْنُ بِنَاسٍ مِنَ النَّخَّاسِينَ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى جَارِيَةٍ يُقَلِّبُونَهَا، فَلَمَّا رَأَوَا ابْنَ عُمَرَ تَنَحَّوْا وَقَالُوا: ابْنُ عُمَرَ قَدْ جَاءَ، فَدَنَا مِنْهَا ابْنُ عُمَرَ فَلَمَسَ شَيْئًا مِنْ جَسَدِهَا، وَقَالَ: «أَيْنَ أَصْحَابُ هَذِهِ الْجَارِيَةِ، إِنَّمَا هِيَ سِلْعَةٌ»
http://shamela.ws/browse.php/book-9944#page-22728

13202 - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مَرَّ ابْنُ عُمَرَ: عَلَى قَوْمٍ يَبْتَاعُونَ جَارِيَةً، فَلَمَّا رَأَوْهُ وَهُمْ يُقَلِّبُونَهَا، أَمْسَكُوا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمُ ابْنُ عُمَرَ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقِهَا، ثُمَّ دَفَعَ فِي صَدْرِهَا، وَقَالَ: «اشْتَرُوا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: وَضَعَ ابْنُ عُمَرَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا، ثُمَّ هَزَّهَا
http://shamela.ws/browse.php/book-13174#page-14322

13208 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ عَمَّنْ، سَمِعَ عَلِيًّا، يَسْأَلُ عَنِ الْأَمَةِ تُبَاعُ أَيَنْظُرُ إِلَى سَاقِهَا، وَعَجُزِهَا، وَإِلَى بَطْنِهَا؟. قَالَ: «لَا بَأَسَ بِذَلِكَ، لَا حُرْمَةَ لَهَا، إِنَّمَا وَقَفَتْ لِنُسَاوِمَهَا»
http://shamela.ws/browse.php/book-13174#page-14328

1339 - أيوب بْن عَبْد اللَّه اللخمى سمع ابن عُمَر قَالَ وقعت فِي سهمي يوم جلولاء جارية كأن عَنْقها إبريق فضة فما ملكت نفسي حتى قبلتها والناس ينظرون إلي، قَالَه لَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيّ بْن زَيْدٍ عَنْ أيوب.
http://shamela.ws/browse.php/book-956#page-419

على الوجع. كان جدي (وهو شيخ دين مشهور) يكرر إلى حد الإملال أن مقابل مفردة "العرض" غائب مفقود في الثقافة الغربية ويعتبر هذا تعريضا بها بينما الأمر على العكس تماما، فالعقل العربي مهووس بفكرة العرض إلى درجة أنه إذا مس لم يبق في دماغه الضيق الصغير حيز للتفكير بالناس وحقوقهم ومشاعرهم. وحتى تراث الفقه حافل بما يندى له الجبين مثل أن المرأة تفقد حق نفقة زوجها عليها إن اغتصبت.