|  نقد الايمان والاديان  |  اللادينية و الإيمان  |  موضوع: قراءة للاستاذ ابراهيم القبطي...التلاعب بالعقول على هدي الرسول « قبل بعد »
صفحات: [1] للأسفل طباعة
لم يتم تقييم الموضوع
الكاتب موضوع: قراءة للاستاذ ابراهيم القبطي...التلاعب بالعقول على هدي الرسول  (شوهد 3306 مرات)
اين الله
عضو ناشط
***
غير متصل غير متصل

رسائل: 150



الجوائز
« في: 16/02/2007, 18:35:13 »

مرحبا
حبيت اقدم للزملاء الملحدين قراءة للاستاذ  ابراهيم القبطي من عباقرة الالحاد في الوقت الحاضر وانصح الجميع للقراءة له والاستفادة منه خصوصا انه مؤرخ وعالم تاريخ مجتهد في البحث عن حقيقة المعلومات التي يقدمها.يكتب الاستاذ ابراهيم القبطي في صحيفة الحوار المتمدن
                                                                  التلاعب بالعقول على هدي الرسول
                                                                           ابراهيم القبطي

أكثر ما يميز أهل السنة والجماعة ، هو التلاعب بعقول الجماعة من المسلمين ، فكلما كشفنا عن أفعال أو أقوال تشين رسول العرب ، جل ما يفعلوه في أغلب الأحيان لقصر اليد وضعف الحيلة ، هو الاستنكار و التنكر من النصوص والأحاديث ، أو سيل من الشتائم واللعنات ، ولهذا أنطبق عليهم صفة الزئبقية والتحايل بلا منازع
فإن أتيت بنص قرآني نسخوه بالسنة ، وإن أتيت بنص من السنة ، قالوا لك أحاديث موضوعة أو مرسلة أو مقطوعة أو ضعيفة السند والأهم هو القرآن ، وإن أتيت بالتفسير قالوا بالعصمة للنص القرآني ، وإن كان النص صريحا في القرآن تحايلوا بالتفسير للهروب وتجميل ما هم أدرى بقبحه (1)
ولكن المدقق يدرك أنها كلها ألاعيب الحواة للهروب من الحقيقة الساطعة ، لأنهم يستعملون الكثير والكثير من الأحاديث المحمدية الضعيفة والمقطوعة والمرسلة للدفاع عن الإسلام ، وعن محمدهم ، وللتشجيع على الجهاد ، والضحك على العوام ممن يسلمون عقولهم لمشايخ الظلام ... ويوهمون المسلم أنها علوم الدين للمتخصصين ، فيخرسون ألسنة المتكلمين من العقلاء ، بينما هي علوم كاذبة تلفيقية ... وضعها أئمة لتبرير أعمال الرسول التي يندى لها الجبين ويتحرج منها العقل ... ومن أجل الحقيقة فإن الأقدمين كانوا أكثر موضوعية إلى حد ما من معاصري المسلمين ، فكانوا أكثر شجاعة وأقل تدليسا وكذبا ، ربما لأن المعاصرين لا يملكون سيوف مكفرة تقطع الرؤوس المفكرة .. ولم يتبق لهم أنياب أو أظافر ، فلم يجدوا إلا الحيلة

فلنرى هل هو فقه أم تقية ؟ هل هي حقائق أم تلاعب بالحقائق ؟
وها هي مجرد خمسة من الأمثلة تشهد

*****************************

أولا: من هو الذبيح اسماعيل أم اسحاق ؟

يجيبك مشايخ المسلمين المعاصرين أنه اسماعيل أبو العرب والجد الأكبر لمحمد رسول العرب ، وهذا ما ينادون به في الجوامع ويروونه في المعاهد الدينية وفي خطب المساجد ، وينشدونه في عيد الأضحى ، وتمتلئ به مواقع أهل السنة (2) ، أما الحقيقة أن النص القرآني لا يذكر من هو الذبيح
بل يكتفي بنص غامض في سورة الصافات التي لم يذكر فيها اسم اسماعيل ولا مرة واحدة (3)
وأن معظم مفسري القرآن القدماء والمحدثين من أمثال الطبري (4( ، وابن الجوزي (5( ، والسُّيوطي (6 ( ، والجلالين (7) ، أجمعوا جميعا على أن الاحتمالين قائمان ، بل ورجح بعضهم اسحاق كما يقول القرطبي (flowers.. : "اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْمَأْمُور بِذَبْحِهِ . فَقَالَ أَكْثَرهمْ : الذَّبِيح إِسْحَاق" أ.هـ.
وكذا ابن الجوزى (9) يؤكد بأنهم قد اختلفوا في الذبيح بين اسحاق أو اسماعيل ثم يختم " وأصحابنا ينصُرون القول الأول" أي اسحاق
فماذا يفعل أهل التلاعب من السنة المعاصرين ؟
يمارسون الزئبقية فيستدلون بحديث لمحمد واحد وحيد ذُكر في بعض كتب التفاسير الأخرى وفيه يقول :"أنا ابن الذبيحين" فيما يدعون أنه –أي محمد- يعني الذبيح الأول اسماعيل والثاني أبيه عبد الله عندما حاول الجد عبد المطلب فدائه بمائة ناقة من الذبح ، ويلتفون حول الحقائق مستشهدين بهذا الحديث ليستمر ذبيح عيد الأضحى اسماعيل ابو العرب (10).

ولكن المفاجأة هو أن الحديث طبقا لكتب تخريج الحديث ضعيف ليس له اسناد ولا أصل له.
فقد أخرجه ابن عبد الهادي (11) بانه ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
وأخرجه الزيلعي (12) بأنه غريب
وأخرجه ابن كثير (13) بأنه غريب جدا
وأخرجه الألباني عن رواية معاوية بن أبي سفيان وغيره بأنه لا أصل له (14)
وبهذا استباح أهل السنة الأحاديث الضعيفة من أجل اثبات أن الذبيح هو اسماعيل لا اسحاق
ولسان حالهم دائما ما يقول ... أوجدنا له طريق أو له متابعة ، أو ممكن تقوّيته بتعدد طرقه... إلى آخر هذه التلفيقات والمصطلحات الزئبقية من أجل مزيد من التضليل
وكله مباح ليظل الذبيح اسماعيل ... وليكذبوا قصة التوراة التي تؤكد كما أكد أغلب مفسريهم بأن الذبيح هو اسحاق ابن الموعد (15)

*****************************

ثانيا: الشهيد الذي تبتدره زوجتاه من الحور

ومن ضمن الكذب ، يدخل بزنيس الترغيب في الجهاد لكثير من الشباب ، فهم وقود الانفجارات الانتحارية ، ولتستمر الطاحونة الإسلامية تسحق الجماجم البشرية لزهرة الشباب ، كان لابد من تغذيتها بمزيد من النصوص للترغيب في القتال والجهاد

ولعل المفاجأة التي لا يعرفها الكثير من المنتحرين ، أن الشهيد وطبقا لصحيح السنة عندما يموت ويقبر ، يمر بمرحلة القبر كما غيره من المسلمين (16) ، ولا ينال مكافآت فورية ، فلا يجامع الحور العين مباشرة في لذة ، كما تدعي الكثير من المواقع الجهادية ، بل يبقى في قبره متنعما (17)، في انتظار يوم القيامة ، عندها ينال المراد ويجتمع لزواجاته الحور ال72 أمثال اللؤلؤ المكنون (18).

وهذا يستوي والمنطق بأن الجسد في القبر ميت يتحلل ولا يمكن أن يجامع فعليا الحور العين إلا بأجساد تلبسها الأرواح بعد يوم القيامة . وبالفعل لا يوجد في صحيح الأحاديث ما يشير إلى مكافأة المسلم الفورية ، بل هي مكافأة مؤجلة ليوم القيامة.

وأما على أرض الواقع ، فإن الكثير من شباب المسلمين يموت مجاهدا وينال الشهادة متوقعا المكافأة الفورية : الحور والغلمان وكل ما يراه نعيما قد حُرم منه في مجتمع الشرق الإسلامي ، بل ويقيمون له الأفراح بعد إنفجاره محتفين بزفافه إلى الحور (19)

وهنا يخرج المشايخ بألاعيب الحواة ويستعملون حديثا محمديا وحيدا فاقد الأهلية ضعيف منكر ليقنعوا زهرة الشباب بالمكافأة الفورية
ونص الحديث هو " لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه ، كأنهما ظئران أضلتا فصيليهما في براح من الأرض ، وفي يد كل واحدة منهما حلة ، خير من الدنيا وما فيها" (20)

وبهذا الحديث الصريح تصير مكافأة الحور فورية بمجرد نزول أول قطرة من دم الشهيد
ومن المؤسف أشد الأسف أن يكون هذا الحديث من ضعيف السنة ، فقد رواه أبو هريرة
وأخرجه عنه ابن عدي بأن في إسناده شهر بن حوشب ، وهو عامة ما يرويه فيه إنكار ليس بالقوي لا يحتج بحديثه ولا يتدين به (21)
وأخرجه الألباني بأنه ضعيف جدا (22)

فهل هناك أشنع من المتاجرة بالأرواح والتلاعب بعقول البشر بأحاديث مكذوبة من أجل إعدادهم وقودا لألة الحرب الجهنمية التي اخترعها محمد.

*****************************

ثالثا: أسماء الله الحسنى

يقول الاستاذ الأزهري د. محمود عبد الرازق في اعتراف متأخر 11 قرن من الزمان :
إن غالب العامة من الأمة منذ بداية القرن الثالث الهجري حتى الآن يحفظون الأسماء الحسنى التي أدرجت أو أضيفت إلى حديث الترمذي من رواية الوليد بن مسلم (ت:195هـ) ، وهي باتفاق أهل العلم والمعرفة بالحديث ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنها اجتهاد من الوليد بن مسلم جمع به من القرآن والسنة تسعة وتسعين اسما ، وقد ظهر أن سبعين منهم فقط عليهم دليل من القرآن والسنة ، أما باقي الأسماء وعددها تسع وعشرون إما أنه لا دليل عليه أو لا يوافق شروط الإحصاء " أ. هـ. (23)

وهذا ما يصدق عليه تخريج الأحاديث
فقد أخرج حديث الأسماء الحسنى كثيرون عن رواية أبي هريرة وأكدوا أن الأسماء نفسها منتحلة ومضافة على الأصل الذي نصه
" لله تسعة وتسعين اسما مئة غير واحد من أحصاها دخل الجنة"
فأضاف الوليد بن مسلم ال99 اسماً من عندياته

فقال الترمذي أن الحديث بالأسماء : غريب (24)
وأكد الألباني أنه : ضعيف بهذا التمام وبسرد الأسماء (25)
ولم يذكر ابن حجر العسقلاني إلا أنه له متابعة . (26).. أي بدون الأسماء الحسنى
وعن رواية ثانية عن علي بن أبي طالب ... أخرج الألباني الحديث بأنه بالأسماء : ضعيف (27)

وبهذا تتضح مدى تغلغل المأساة التي تلاعبت بعقول المسلمين عبر القرون الطوال ، فمنذ القرن الثالث وهم يتبعون اسماء ظنوا أنها حسنى يحصونها من موضوع الحديث ليدخلوا بها الجنة ، وكان مشايخ الظلام يعلمون أنها موضوعة على الأحاديث ولم يفتح أحدهم فاه بذكر الحقيقة ، بل اكتفوا بالصمت مضلين الآف البسطاء

ومؤخرا أجرى الدكتور محمود عبد الرازق حوارا مع الشيخ خالد الجندي في استضافة المذيع عمرو أديب ، في برنامج القاهرة اليوم ، حول الأسماء الحسنى المحالة للمعاش ، أو التي خرجت من التشكيل طبقا للفظ عمرو أديب ، وما حل مكانها من اسماء جديدة ، فما كان من الشيخ خالد الجندي إلا أن أضاف في الحلقة مزيد من الأكاذيب ، بأن الجنة قد ذكرت 99 مرة مثلها مثل الأسماء الحسنى ، بينما هي لم تذكر إلا 78 مرة فقط ... مزيد من هراءات وترهات المشايخ (28)

ألا يجعلنا هذا نتساءل : كيف أن الأحاديث الضعيفة والموضوعة كانت ومازالت تستعمل وبمنتهى التسامح فيما يخدم التعمية والتضليل ، أما صحيح الأحاديث عندما نأتي بها شاهدا على جرائم محمد تجاه البشر ، يستنكرونها .

*****************************

رابعا: سند القرآن

معظم المسلمين يقرأون مصحفهم اليوم بقراءة حفص ، وفي خاتمة قرآنهم المطبوع مكتوب "كتب هذا المصحف و ضبط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي لقراءة عاصم بن ابي النجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب و زيد بن ثابت و أُبَيٍِ ّ بن كعب عن النبي" أ.هـ

فهل كان هؤلاء أهلا للثقة ليتناقل عنهم المسلمون قراءات القرآن ... ؟
هيهات وبفحص من هو حفص بن سليمان ، ومن هو عاصم بن أبي النجود الكوفي تظهر المهزلة
وهي أن سند القرآن نفسه بقراءة حفص مجروح

فحفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي عُرف عنه أنه كذاب ، ليس بثقة ، ضعيف ، متروك ، أحاديثه بواطيل ، ولا يصدق ، فقد فرغ منه من دهر وهذا ماقالوه عنه بمزيد من التفصيل (29)

فقد قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه : متروك الحديث
وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابونى ، عن حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل
وقال أبو قدامة السرخسى ، و عثمان بن سعيد الدارمى عن يحيى بن معين : ليس بثقة
و قال على ابن المدينى : ضعيف الحديث ، و تركته على عمد .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : قد فرغ منه من دهر .
و قال البخارى : تركوه .
و قال مسلم : متروك .
و قال النسائى : ليس بثقة ، و لا يكتب حديثه . و قال فى موضع آخر : متروك .
و قال صالح بن محمد البغدادى : لا يكتب حديثه ، و أحاديثه كلها مناكير .
و قال زكريا بن يحيى الساجى : يحدث عن سماك ، و علقمة بن مرثد ، و قيس بن مسلم و عاصم أحاديث بواطيل
وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير
وقال الساجي يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل .
و قال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سألت أبى عنه ، فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث .
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب متروك يضع الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث
وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل
وحكى بن الجوزي في الموضوعات عن عبد الرحمن بن مهدي قال: والله ما تحل الرواية عنه
و قال الدارقطنى : ضعيف

فهل يمكن لكاذب مدلس في الأحاديث المحمدية أن يُروى عنه القرآن لتملأ قراءاته المكتبات مع كل طبعة قرآن في مصر ومعظم العالم العربي ...
يتعلل البعض وبمنتهى اللاعقلانية أنه كاذب في الأحاديث ولكنه حافظ ثقة للقرآن ، ولا أعلم بأي منطق يجتمع الكذب والصدق في نفس الشخص فيكون كاذبا في أحاديثه عن الرسول ، صادقا في قراءته للقرآن

أما عاصم بن ابي النجود الكوفي: الذي نقل عنه حفص قراءته فقد كان مثله مثل حفص ، صدقه البعض ، وجرحه الكثيرون (30)
فقال ابن خراش : فى حديثه نكرة .
و قال أبو جعفر العقيلى : لم يكن فيه إلا سوء الحفظ .
و قال الدارقطنى : فى حفظه شىء
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم‏:‏ قلت لأبي أن أبا زرعة يقول‏:‏ عاصم ثقة فقال‏:‏ ليس محله هذا‏
عن أبن سعد : « كان كثيرالخطأ في حديثه »
وعن يعقوب بن سفيان : « في حديثه اضطراب »
وعن أبي حاتم : « ليس محله أن يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ »
وقد تكلم فيه أبن علية فقال : «كل من اسمه عاصم سيىء الحفظ »
وقال يحيى القطان‏:‏ ما وجدت رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ‏
والبزار : « لم يكن بالحافظ »
وحماد بن سلمة : « خلط في آخر عمره »
ذكره الهيثمي في مجمع زوائده وقال عنه : وقد ضعف .
وقال ابن خلدون في تاريخه الجزء الاول وإن احتج أحد بأن الشيخين أخرجا له فنقول أخرجا له مقروناً بغيره لا أصلاً‏

أذاً وعن أئمة الجرح و التعديل قيل أنه سيء الحفظ و كان كثير الخطأ وازادت مساوئه في آخر أيامه ، مما يجعلنا نتساءل : كيف تؤخذ تلاوة القرآن عن انسان سيىء ورديء في الحفظ و يخلط فيما يستطيع أن يحفظه
بل من المعروف أيضا أنه شيعي الأصل (31) ، فهو كافر من الروافض في عرف أهل السنة

أم أنهم يستحلون الضعيف من الأحاديث ، والمجروحين والكفار من الرجال عندما تلزمهم الضرورة ، وأما عندما يأتيهم أخرون بروايات تفضح أفعال رسولهم المشينة ، تخرج كل الأكاذيب ، والوسائل الغير مشروعة من التحايل لتنكر وتستنكر
وكيف يقرآون قرآنا مشكوك فيمن تلاه وتعلمه ، وسند قرائه مجروح .

*****************************

خامسا: سماحة الإسلام بين الأسطورة والحقيقة

وطالما أكدنا على أن محمد لم يكن إلا سفاحا وقاطعاً للطرق ، لم يذخر جهدا مشروعا أو غير مشروع لينفذ مآربه وتجتمع له مملكة العرب الوليدة ليغزو بها العالم
ولكن المدافعون عن محمد لا يرون ما نرى ، فهم يرونه رسول الرحمة ، ولكي يثبتوا دعواهم ، تجدهم يستشهدون بمزيد من الأحاديث المحمدية ومنها حديث مشهور نصه
" انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين"
ويتبع ذلك الحديث عادة المزيد من الخطب العصماء عن سماحة الإسلام ، وروعة التسامح ، وكيف كانت جيوش المسلمين تقتل بحنية ، مستعمله سيوفا من البلاستيك والنايلون ، ويتجاهلون ما فعله اتباع نبي العرب من مذابح في حقوق الخلائق من الهند شرقا إلي الاندلس غربا .
وعلى الرغم من أن خروجهم للحرب هو اعتداء في حد ذاته غير مبرر ... إلا أن والكارثة الأعظم أنهم وكالعادة يستشهدون بحديث قد فرغ منه الدهر لا يصح منه شئ:

فقد أخرجه ابن حزم عن رواية أنس بن مالك بأنه لا يصح (32)
وكذا أخرجه المزي عن أنس بن مالك بأن : [فيه] خالد بن الفزر (33)
وكذا أيضا الشوكاني عن أنس بأن : في إسناده خالد بن الفرز وفيه مقال (34)
وأيضا الألباني عن أنس بن مالك بأنه : ضعيف (35)
وأخرجه البيهقي عن رواية علي ابن أبي طالب بأن: في سنده إرسال وضعف ... وأتبع هذا للتلفيق قائلا وبالشواهد يقوى (36)
وكذا ابن حجر العسقلاني عن علي بن أبي طالب بأن في إسناده ضعف وإرسال (37)
وأخرجه ابن القطان بأن فيه خالد بن الفرز وهو عند المحدثين متروك (38)
ومرة أخرى نراهم يستعلمون حديثا ضعيفا في سنده ومرسلا ليستدلوا به على سماحة محمد ، وكيف أنه لم يسمح لهم بقتل الوليد أو المرأة أو الشيخ ، وهو قد فعل على العكس فلم يترك قانونا اخلاقيا إلا وانتهكه

*****************************

وأخيرا وبعد أن رأينا وبمقاييس أهل السنة قرآنهم بقراءة حفص بلا سند ، وشهداءهم مازالوا ينتظرون محبوسين في قبورهم بلا حور أو لذات سوى الوهم الكبير ، وأن زفافهم للشهداء لن يجدي بشئ ، وأن اسماء إلههم الحسنى لم تكن حسنى في الكثير منها ، وقد مات منهم الكثير على خدعة كبيرة بدخول الجنة بتلاوتها ، وأن ذبيحهم في عيد الأضحى متنازع عليه بلا سند من صحيح السنة ، وأخيرا وليس آخرا ، أن رسولهم مازال يحمل لقب أكبر سفاح في التاريخ ، ولا يوجد حديث صحيح يشير إلى رحمته المزعومة ، بل هي مذابح واغتيالات وانتهاك للحرمات وكسر لكل الأعراف والقوانين الإنسانية
فماذا أبقت لهم علومهم التفيقية ...؟
وهل مازلوا يظنون أنهم سيستمرون في الضحك على العوام من الخلائق بأكاذبيهم ؟
لن تصمد اساطيرهم طويلا أمام ريح الحقيقة ونور العقل
وأمامهم طريق من اثنين ...
إما أن يتقبلوا ضعيف الأحاديث بكل ما فيها من مساوئ لمحمد و في الوقت نفسه اثبات لعقيدتهم الهلامية
أو أن يرفضوا ضعيف الأحدايث بكل ما فيها من مخازي محمد ، ومعها أيضا اثبات لعقيدتهم الهلامية ..
كلاهما اختيار مر ، وهذه هي صفات الأدوية الفعالة ... دائما ما تلحق بالحلوق مرارة الحقيقة والشفاء من أساطير الاولين
وعلى هدي رسولهم مازالوا يكذبون
" حنجرتهم قبر مفتوح.بألسنتهم قد مكروا.سمّ الاصلال تحت شفاههم.
وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
في طرقهم اغتصاب وسحق.
وطريق السلام لم يعرفوه. (39)

للاطلاع على الموضوع كاملا بالاضافة الى الهوامش الدخول على الرابط التالي:
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=86088
سجل

اذا كان الله اله الكون .....فأنا اله افكاري
THE IMPARTIAL
عضو جديد
*
غير متصل غير متصل

رسائل: 21


سارح في الملكوت!


الجوائز
« رد #1 في: 12/05/2011, 13:21:40 »

وكيف كانت جيوش المسلمين تقتل بحنية (طبعا علشان أم حسن ماتزعلشي أصلها مرهفه جدااااا) ، مستعمله سيوفا من البلاستيك والنايلون ، ويتجاهلون ما فعله اتباع نبي العرب من مذابح في حقوق الخلائق من الهند شرقا إلي الاندلس غربا .
وعلى الرغم من أن خروجهم للحرب هو اعتداء في حد ذاته غير مبرر(لأ طبعا اﻹعتداء مبرر لأنهم كانوا بكل براءة و تهاون يخرجون يريدون أن ينشروا اﻹسلام و لكن كانت الدول تأبى ذلك فطبعا لابد من الحرب لأنه لايمكن أن ينشر بغير ذلك مع أنه نشر في شرق آسيا بدون حرب  thinking المهم وبعد ذلك بعدما يدخلون و ينشرون اﻹسلام خلاص كده المهمة إنتهت لا يأخذون غنائم و لا ملكات يمين و لا جزية و لا أي حاجة خااااااالص يا راجل بلاش إفترى أنت إيه معندكش قلب يا قاسي يا راجون )... إلا أن والكارثة الأعظم أنهم وكالعادة يستشهدون بحديث قد فرغ منه الدهر لا يصح منه شئ
سجل

سلامتها أم حسن و سلامتك يا حسن و سلامة الشوف يا عنيه!!!
الهمطري
عضو ناشط
***
غير متصل غير متصل

رسائل: 131


أيها الآدميون ارفعوا أيديكم !


الجوائز
« رد #2 في: 13/05/2011, 15:11:35 »

رائع جدا

لكن الصلاعمة لن يقرأوا

و سيغلقون عقولهم اذا قرأوا

تحية  Rose
سجل
ارتباطات:
صفحات: [1] للأعلى طباعة 
 |  نقد الايمان والاديان  |  اللادينية و الإيمان  |  موضوع: قراءة للاستاذ ابراهيم القبطي...التلاعب بالعقول على هدي الرسول « قبل بعد »
وصلة للتقويم وصلة للتقويم
انتقل إلى:  

مواضيع مرتبطة الموضوع بدء بواسطة ردود مشاهدة آخر رسالة
معجزة القرآن البلاغة فلماذا لا تكون هنا بلاغة « 1 2 3 »
الدين الاسلامي
حيران محتار 42 7492 آخر رسالة 21/06/2008, 12:05:15
بواسطة SeeknFind
الاستخفاف بالعقول... « 1 2 »
الدين الاسلامي
Scodento 29 4934 آخر رسالة 24/09/2008, 16:54:18
بواسطة noble
المتلاعبون بالعقول
المكتبة
AMYROSKY 3 1671 آخر رسالة 10/09/2009, 11:59:29
بواسطة simo
اضحك مع الشيعة (الاستخفاف بالعقول)
ساحة الاعضاء الجدد
arrazi 6 2216 آخر رسالة 08/11/2009, 20:01:43
بواسطة الزير سالم
التلاعب بالسنه والاسلام
الدين الاسلامي
محمد جلهوم 10 2073 آخر رسالة 20/12/2009, 17:46:54
بواسطة جبران

free counters Arab Atheists Network
المواضيع المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط والادارة غير مسؤولة عن محتواها